"Kata Pengantar Penerjemah" dan "Percakapan dengan Miroslav Doleyshi" itu sendiri
Entri Percakapan itu sendiri diterbitkan pada tahun 2008, salah satu referensi ke aslinya dalam bahasa Slovakia:
http://pospolitost.wordpress.com/2008/02/29/rozhovor-z-miroslavom-dolejsim/
KATA PENGANTAR penerjemah untuk terjemahan ke dalam bahasa Rusia
Terjemahan ini dibuat dari versi Slovakia yang diposting di Internet, diterjemahkan dari bahasa Ceko untuk pembaca Slovakia.
Miroslav Doleyshi sendiri mengungkapkan pemikiran dan penalarannya berdasarkan kehidupannya di Republik Cekoslowakia ke-1 (1931-1939), Republik Cekoslowakia ke-2 (1945-1989), Republik Cekoslowakia ke-3 (1989-1992) dan Republik Ceko (dari 1993) dan mengamati Slovakia (dari 1993). Dia menulis tentang Uni Soviet dan Rusia, seolah-olah mengamati dari luar, dia tidak pernah menulis pemikirannya untuk pembaca Rusia, dia menulisnya untuk orang Ceko dan Slovakia.
Saya sendiri menemukan artikel dan pemikirannya beberapa tahun yang lalu di situs Slovakia dan Ceko, di mana masalah politik, korupsi, pencurian dana negara dibahas. properti, pemiskinan rakyat, dan kemudian "sisi bayangan" dari persiapan dan pelaksanaan "kudeta terencana" mulai muncul untuk saya dengan nama yang dilemparkan dari spesialis perang psiko-manipulatif, yang mengambil akar di Cekoslowakia dan di dunia sebagai "revolusi beludru" (1989).
Saya harus membaca ulang isi “Analisis Peristiwa 17 November 1989” beberapa kali, karena bagi saya kesimpulan dan faktanya sulit untuk dipahami, dan pada awalnya saya tidak mempercayainya.
Tetapi berbicara tentang November 1989, periode sebelumnya dan tentang tahun-tahun setelah kudeta dengan saksi hidup yang saat itu berusia 20 hingga 50 tahun dan yang mengetahui semua detailnya sendiri atau dari kerabat, teman, singkatnya, dari sumber tepercaya , saya bisa mendapatkan jawaban atas pertanyaan apa pun. Semua fakta dan kesimpulan dari Miroslav Doleishy secara langsung atau tidak langsung menegaskan semua yang saya bicarakan di sini di Slovakia dan Republik Ceko.
Tidak sekali pun saya mendengar bahwa kesimpulan dan fakta dari "Analisis"
- "ya, itu omong kosong"
- tapi Havel kami "ini adalah pria yang dibutuhkan", dia sering berbicara "tentang cinta untuk semua orang, pelucutan senjata, dll." (mendiang Presiden pertama dan terakhir Republik Ceko-Slowakia ke-3, seperti Gorbachev kami, kira-kira. Penerjemah).
Semakin banyak, di sini di Slovakia/UE, saya mendengar penyesalan pahit dari kebanyakan orang. Bagaimana kemudian pada tahun 1989 kita semua "ditipu" dan dirampok, bagaimana pada tahun 1989 kita dijanjikan "sama sekali berbeda", tetapi mereka melakukannya dengan cara yang sama sekali berbeda, dan kita ditinggalkan "di sini tanpa apa-apa".
Sekarang, pada tahun 2000-2005, banyak orang di Republik Ceko dan Slovakia mengenang masa sosialisme ("totalitas doba", dalam bahasa Slovakia), dan dengan air mata berlinang mereka mengingat dan mengatakan "zlaté komunistu /" komunis emas / komunis emas " .
Ngomong-ngomong, kondisi kehidupan di bawah sosialisme di Cekoslowakia (1945-1989) dapat dibandingkan dengan kondisi Moskow, Leningrad, pusat-pusat industri yang disediakan dengan baik dari Uni Soviet, dengan transportasi umum yang sangat baik dan murah, pendidikan gratis, obat-obatan, serikat pekerja , resor kesehatan dan sanatorium, dan banyak lagi. Satu-satunya hal adalah bahwa semua "musuh rezim" di sini bermasalah dengan pekerjaan yang baik, tidak dapat belajar di universitas, dan batasan lainnya, seperti di tempat lain.
Dalam argumen Miroslav Doleisha dan, yang terpenting, dalam kesimpulan dan nasihatnya kepada kaum muda, saya menemukan banyak hal yang menarik dan instruktif untuk diri saya sendiri (terlebih lagi, yang menarik, dalam pandangan dunianya, penulis sendiri adalah lawan yang konsisten dari sosialis kita. model / kediktatoran dan penjaga "kebebasan individu dari individu"), tetapi dalam analisis ekonominya, persyaratan untuk karakter moral dan perilaku orang, harapannya untuk masa depan dan kemampuan untuk melihat, seperti yang saya katakan, "maju sekitar sudut”, Saya pribadi sangat menyukai, dan oleh karena itu saya memutuskan untuk menerjemahkan untuk pembaca situs IN.
Menariknya, di masa lalu dari kata-kata tercetaknya (2008), yang otoritas resmi di Praha dan Bratislava bahkan "seolah-olah tidak menyadarinya", banyak ucapan lamanya "diludahi oleh otoritas di Praha" menjadi kenyataan, dan kesimpulannya dikonfirmasi oleh perkembangan di dunia dan terutama oleh krisis keuangan global saat ini (dari 2008 hingga saat ini).
Saya juga akan "memposting" semua terjemahan bahasa Rusia saya dari artikel, wawancara, ulasannya di bagian Rusia Wikipedia, karena belum tersedia dalam bahasa Rusia. Tautan ke mereka (yaitu terjemahan bahasa Rusia) juga akan saya posting di sini dan di Internet.
…………………
Saya juga akan menjawab terlebih dahulu beberapa komentar dan pertanyaan dari korektor, sebagai orang yang meneliti secara detail percakapan, refleksi, ketakutan, dan prediksi Miroslav Doleysha ini sendiri.
1) Saya memiliki kesan yang ambigu tentang sosok Miroslav Doleysha. Sejauh yang saya mengerti, dia sama-sama menentang Barat dengan demokrasinya dan Timur (USSR) dengan gagasan komunisme dan bentuk pemerintahan totaliter. Tidak ada yang membantah bahwa ada kelebihan dan kekurangan di Uni Soviet. Tapi "sisi lain dari koin" masih cerah. Pertama-tama, maksud saya kolektivisme dan kesetaraan sosial. Tapi Doleisha tidak mengatakan apa-apa tentang ini. Dia hanya melihat satu musuh di sekitar negaranya. Dan dia menentang mereka secara eksklusif dengan model zaman feodal-patriarkal individualisme. Apa ini, nostalgia bangsawanmu?
2) Tidak sepatah kata pun tentang nasib Cekoslowakia dalam Perang Dunia Kedua. Fasisme coklat menduduki negara itu, dan mereka digantikan oleh penjajah lain - Bolshevik merah? Tapi bagaimana dengan penyelamatan pemberontak Praha oleh pasukan Soviet setelah penyerahan Jerman? Atau episode ini tidak cocok historis gambar "artis" Doleysha?
3) Rencana Beria untuk asimilasi Eropa Timur. Apakah ini halaman sejarah atau legenda yang tidak diketahui dari para tahanan Pentakosta Ceko? Kami membutuhkan tautan ke dokumen sejarah, bukan hanya kata-kata.
Ini adalah hal utama yang menyebabkan kebingungan saya. Pertanyaan yang sama mungkin muncul dari pembaca situs. Anda mungkin perlu bersiap untuk pertanyaan sulit ini, atau setidaknya menyatakan posisi Anda sehubungan dengan pandangan Doleysha.
Ya, tidak ada dalam artikel Doleysha saya menemukan deskripsi atau sudut pandangnya tentang penciptaan Republik Cekoslowakia ke-1 di reruntuhan Austria-Hongaria (1918-39), kehidupannya, periode Perang Dunia II dan pembebasan Cekoslowakia pada tahun 1945 dan pembangunannya diselenggarakan dari AS oleh calon Presiden Masaryk (warga negara Amerika Tomas Garrig Masaryk), dan pelaksanaan dan pembentukan Republik Ceko dilakukan oleh Jenderal Milan Rastislav Stefanik, pemimpin militer korps Ceko ( ya, orang Ceko Putih yang mengubah arah revolusi di Rusia pada tahun 1917-18), yang, kembali ke bekas Austria-Hongaria, memiliki korps di bawah komandonya (800 ribu).
….............
Saya akan mencoba menjawab semua pertanyaan di sini, di situs web VO, tetapi tidak untuk "saran", karena saya menganggap diskusi sebagai satu-satunya cara untuk bertukar pikiran, untuk segera menemukan ketidakakuratan, titik lemah, atau kesalahan.
Di masa mendatang, saya akan memposting di sini "Analisis" yang sensasional dan tidak dikenal secara resmi (sekitar 33 halaman dalam bahasa Rusia) dan artikel yang lebih kecil, tentu saja, jika Admin menganggapnya cocok untuk diterbitkan.
Karena saya tegaskan bahwa sejauh ini dalam bahasa Rusia saya belum menemukan artikelnya di mana pun, meskipun sangat mungkin terjemahan saya ke dalam bahasa Rusia sudah menjadi versi "kedua" atau "ketiga" setelah penerjemah lain.
Mihailo Rusnak diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia, Slovakia, 2013-09, Rusia, 2015-08, 2016-09 [email dilindungi]
13.09.13 21: 49: 31
(Rozhovor s Miroslavom Dolejsim)
29 Februari 2008 pukul 16:26 | Kategori: Menarik | Komentar tidak aktif
(29. Február. 2008 o 16:26 | Kategori: Zaujímavosti | Komentáre sú deaktivované)
Keterangan pada gambar: Humanis beraksi!
1938 Cekoslovakia 1999 Yugoslavia
Entri Percakapan itu sendiri diterbitkan pada tahun 2008, salah satu referensi ke aslinya dalam bahasa Slovakia:
http://pospolitost.wordpress.com/2008/02/29/rozhovor-z-miroslavom-dolejsim/
Percakapan ini terjadi lebih dari 10 tahun yang lalu. Namun terlepas dari itu, tampaknya masih relevan. Tuan Doleishi meninggal 7 tahun yang lalu, tetapi meskipun demikian, semua pikiran dan posisi masih hidup ...
(CATATAN Penerjemah: percakapan itu sendiri terjadi pada tahun 1996-97, yaitu. 19-20 tahun yang lalu relatif terhadap 2016)
Percakapan dengan Miroslav Doleyshi
Publik Slovakia mengenal mantan tahanan politik tahun 50-an, MIROSLAV DOLEIJA, pertama-tama, sebagai penulis "Analisis 17 November 1989". Analisis Revolusi Velvet telah diterbitkan dalam beberapa bahasa dunia. Hanya dalam versi Ceko dan Slovakia, total peredarannya sekitar 220 eksemplar. "Analisis" Doleisha untuk waktu yang lama memengaruhi pandangan politik warga bekas Cekoslowakia, yang, bagaimanapun, tidak mengherankan, karena semua ketentuan utama dari pekerjaan ini dikonfirmasi oleh peristiwa politik selanjutnya di dunia.
Miroslav Doleyshi adalah pewaris keluarga bangsawan Katolik Ceko kuno. Hari ini dia tinggal di Praha. Dalam arti spiritual, dia penuh dengan kehidupan, terlepas dari kenyataan bahwa penjara komunis dan kamp kerja paksa (tambang uranium) telah merusak kesehatannya secara signifikan. Sekarang dia hampir tidak pernah memberikan wawancara. Namun, beberapa waktu lalu dia setuju untuk menjawab beberapa pertanyaan penting.
Pertanyaan: Bagaimana Anda menilai politik internasional kontemporer?
Miroslav Doleyshi:
Untuk memberikan penilaian yang benar-benar ringkas dan komprehensif tentang situasi internasional, perlu diingat sejarah Eropa selama dua ratus tahun terakhir dan mengetahui detail perkembangan hubungan internasional sejak 1985, sejak Gorbachev berkuasa di Uni Soviet.
Setelah kematian Uni Soviet di dunia, pada dasarnya, situasi tragis berkembang. Bersamaan dengan "penarikan sosialisme" dari sirkulasi peristiwa politik dunia, kapitalisme juga ditarik dalam bentuk yang kita kenal selama 250 tahun terakhir. Mereka digantikan oleh monetarisme, yang tidak ada hubungannya dengan kapitalisme rakyat. Dua formasi sebelumnya yang membentuk kerangka bipolar dunia dibongkar. Setelah tahun 1985, dunia ditarik ke dalam proses pembentukan satu kerajaan besar di bawah satu otoritas. Proses yang telah berlangsung selama 45 tahun ini ditandai dengan munculnya instrumen-instrumen seperti PBB, UNESCO, IMF, World and European Banks for Reconstruction and Development, G7, dll. kekuatan birokrasi dunia.
Pada saat yang sama, Amerika Serikat, kubu kekuatan dunia kesatuan, menemukan dirinya dalam situasi yang hampir bencana, karena, seperti negara lain mana pun, ia terbiasa memiliki lawan yang terlihat dan sekutu yang nyata. Akibatnya, seluruh dunia berada dalam ruang hampa, di mana ada Amerika, instrumen internasionalnya, dan tidak ada orang lain.
Situasi ini tidak terjadi secara spontan, itu adalah hasil dari perubahan yang disengaja yang terjadi selama setidaknya 50 dan bahkan 60 tahun terakhir, menggunakan metode dan sarana yang menentukan politik abad kedua puluh. Maksud saya tesis terkenal Bertrand Russell (Bertrand Russel), di mana dia mengatakan itu senjata pemusnah massal (WMD) di masa depan akan menjadi penyakit yang tak tersembuhkan.
Nuklir, hidrogen, dan senjata radiasi pemusnah massal lainnya, berkat terciptanya paritas antara negara-negara NATO dan Pakta Warsawa, telah menjadi usang pada pertengahan paruh kedua abad ke-50. Dengan pelepasan militer ke luar angkasa, serangan rudal berbasis darat telah kehilangan artinya. Segera setelah infra-detektor mencatat bahwa kesiapan tempur tingkat ketiga datang di beberapa pangkalan yang terletak di berbagai belahan Bumi, akan menjadi jelas bahwa serangan strategis sedang dipersiapkan - sedangkan pihak kedua akan memiliki waktu sekitar 60 menit untuk meluncurkan serangan balasan yang sama menghancurkannya. Dunia sampai pada kenyataan ini di perbatasan tahun 70-an dan XNUMX-an.
Agak lebih awal, pada tahun 40-an, negara-negara maju memperkaya persenjataan mereka dengan jenis senjata kimia, bakteriologis, genetik, dan psikotropika yang secara fundamental baru yang mampu mempengaruhi seluruh benua dan bangsa. Karena keefektifannya, mereka tidak kalah dengan senjata atom, tetapi mereka memiliki satu keunggulan besar - mereka hampir tidak terlihat. Politik yang menggunakan sarana pertempuran semacam itu juga menjadi anonim.
Pada paruh pertama abad ke-XNUMX, pemerintah selalu bertanggung jawab atas penggunaan WMD. Tidak lagi. Berkat senjata canggih, negara yang memutuskan untuk menggunakan WMD dapat tetap anonim, yang secara mendasar mengubah sifat politik. Pertahanan melawannya sangat sulit, tapi mungkin. Serangan itu tidak lagi hanya ditujukan pada infrastruktur material musuh - serangan itu tidak kurang ditujukan terhadap sifat manusia. Integrasi seluruh dunia menjadi satu kerajaan dalam kerangka proses globalisasi berarti penolakan total terhadap kedaulatan negara dengan sistem hukum nasional dan kebebasan sipil lainnya. Oleh karena itu, metode politik klasik yang digunakan pada abad ke-XNUMX hingga ke-XNUMX (revolusi, pergolakan) tidak lagi efektif saat ini, sementara orang salah informasi, dan kesadaran mereka dimanipulasi. Sebagai hasil dari konsentrasi kekuatan dunia di tangan struktur konspirasi supranasional, pergeseran kualitatif lebih lanjut terjadi - pemerintah masing-masing negara mendevaluasi dan kehilangan maknanya.
Pada saat yang sama, kebanyakan orang modern tidak menyadari perubahan mendasar yang terjadi dalam realitas politik dan tidak memahaminya. segitiga kekuatan global baru terbentuk: modal finansial - layanan khusus - kejahatan.
Semua pemerintah nasional secara de facto dan tanpa nama tunduk pada segitiga ini. Partai politik modern mana pun, di mana pun di dunia, dapat mengandalkan dua pertiga suara pemilih yang diperoleh dalam pemilihan secara adil dan demokratis. Tetapi ini tidak akan membantunya, karena perwakilannya di parlemen akan disuap atau dihancurkan secara politik oleh para pelobi segitiga kekuasaan. Pada saat yang sama, lobi yang sama akan menemukan dan membeli anggota parlemen yang akan menjalankan kebijakan yang diperlukan untuk segitiga tersebut. Itu sebabnya program semua partai politik sangat tidak jelas, dan jumlah partai dengan nama yang mirip (liberal-demokratis atau demokratik-liberal) bisa mencapai ratusan. Inilah keadaan kita hari ini. Yang tersisa bagi kita hanyalah keinginan untuk melindungi apa yang paling dekat dengan kita - orang tua, istri, anak, desa kita, rumah kita, dan tanah kita.
Jelas bahwa para penulis konsep politik globalisasi melakukan banyak kesalahan. Secara khusus, model mereka terlalu rasional, pragmatis, dan materialistis. Itu tidak memperhitungkan aspek metafisik keberadaan manusia., dan beroperasi dengan seseorang seperti dengan elemen yang dapat diprogram. Sampai batas tertentu, dia seperti itu, tetapi hanya dalam aspek material. Itulah mengapa Front Patriotik di Republik Ceko dan Front Populer Slovakia di Slovakia dapat muncul.
Pertanyaan: Jawaban Anda menarik, tetapi agak abstrak. Bisakah kamu lebih spesifik?
Doleishi:
Situasi internasional saat ini tragis karena kesalahan penciptanya. Orang Amerika, seperti "otot Inggris Raya", terjebak dalam kebuntuan yang tidak bisa mereka keluarkan. Tampaknya "mengalahkan Rusia", meskipun tidak menyatakan dirinya dengan kekuatan penuh di panggung dunia, tetapi mulai memperingatkan tentang posisinya. Politik internasional mendekati jalan buntu dan jauh lebih buruk jika mendekati krisis politik dalam pemahaman abad terakhir. Solusi, pada kenyataannya, tidak ada: segera setelah sistem kehabisan kemungkinan perubahan internal, opsi solusi telah berakhir. Kebuntuan ini disebabkan tidak hanya oleh krisis politik, militer, sumber daya atau eksistensial, tetapi juga oleh fakta bahwa "arsitek politik dunia" melebih-lebihkan kemungkinan rasionalisme dan materialisme, dan faktor terpenting, manusia itu sendiri, lolos dari mereka. Perhatian.
Rusia diizinkan meninggalkan kancah politik dunia, mereka dibebaskan dari peran kutub ketegangan kedua, yang, bagaimanapun, mengasumsikan kebebasan bermanuver. Dunia unipolar, di mana Amerika Serikat menempati posisi kekaisaran kesatuan, tidak lagi memberikan ruang untuk bermanuver. "Pemerintahan dunia" tidak dapat eksis tanpa kekuasaan eksekutif. Sekarang, bahkan negara-negara kecil pun tampaknya menolak perlindungan AS. Misalnya, di Somalia, AS gagal menang, dan ini sekali lagi menegaskan bahwa seluruh sistem konsumen raksasa Barat berada dalam krisis yang parah.
Dunia Barat tidak mampu bersaing dengan Asia. Untuk memulihkan daya saing, Barat harus menemukan wilayah di dunia yang dapat diturunkan ke tingkat sosial yang sangat rendah. Contohnya adalah kebijakan AS tentang aspirasi (kehabisan) sumber daya minyak Meksiko.
Manajer gaya Barat langsung mengejar tujuan ideal untuk memproduksi lebih murah untuk bersaing dengan Jepang atau Cina. Mereka tidak mengerti bahwa orang bukan hanya konsumen yang menginginkan produk tertentu dengan harga lebih murah, dan itu bekerja bukan hanya aktivitas untuk imbalan uang. Mereka tidak mau memperhatikan aspek psikologis, moral dan spiritualnya.
AS menaklukkan Amerika Latin, memaksa Jerman dan Prancis berhenti mendukung produksi pertanian mereka sendiri, mengurangi persaingan lokal untuk pasokan ekspor mereka sendiri. Dengan menggunakan alat "Eropa bersatu", Amerika berusaha menurunkan tingkat sosial orang Eropa Barat, mengalihkan pusat gravitasi tenaga kerja murah kepada mereka. Mereka, pada gilirannya, bertindak dengan cara yang sama dalam hubungannya dengan negara-negara Eropa Timur.
Pertanyaan: Ada dua konsep yang menjelaskan perkembangan peradaban manusia. Salah satunya adalah "Eurasia", yang lainnya adalah "Atlantik". Seberapa dapat diterima argumen untuk masing-masing dari mereka bagi Anda?
Doleishi:
Pandangan teoretis ini memiliki hak untuk hidup, dan bagi beberapa pandangan itu sangat penting. Saya juga menerimanya, tetapi saya tidak memberi mereka arti penjelasan. Setiap sudut pandang manusia tidak dapat dianggap lengkap. Dengan peringatan ini, saya mendekati setiap konsep filosofis dan geopolitik, termasuk dikotomi ini. Tetapi konsep-konsep ini membantu untuk memahami prinsip-prinsip dasar yang paling mendasar yang dengannya masyarakat manusia berkembang.
Pertanyaan: Bisakah fenomena ini mengubah perimbangan kekuatan dalam politik dunia saat ini?
Doleishi:
Ya mungkin. Ini adalah inti dari semua politik modern.
Pertanyaan: Jika Anda berpikir tentang penyebab umum kemerosotan moral dan politik Eropa pada akhir abad ke-XNUMX, apa yang akan Anda cari sebagai penyebab utama negara ini?
Doleishi:
Penyebab kondisi ini fatal. Demi kesederhanaan, saya akan merujuk pada karya Oswalda Spenglera (Oswalda Spenglera) "The Death of the West" (http://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/197797 / CATATAN Penerjemah).
Saya yakin dia berhasil mengungkapkan esensi ini dengan paling tepat dan sederhana. Setiap peradaban dalam sejarah umat manusia memiliki zona aktivitas temporal-spasial yang terbatas, yang berlangsung selama beberapa milenium, dan interval ini terus menyusut. Peradaban Kristen Barat memulai keberadaannya setelah runtuhnya Roma, mencapai kebesaran dan ruang lingkup terbesarnya pada abad ke-XNUMX hingga ke-XNUMX, dan kemudian terjadi penurunan.
Peradaban dimulai denganbahwa sebuah benteng sedang dibangun di atas bukit di tengah lapangan, tempat tinggal tentara. Desa didirikan di bawah benteng, penduduknya bisa dengan tenang mengerjakan ladang, karena. mereka tahu bahwa tentara akan melindungi mereka. Untuk ini, para petani memberi mereka persepuluhan (10%). Di dekat benteng terdapat sebuah gereja sebagai simbol penyebaran kekayaan spiritual dan moral dari kantong manusia ini.
Kota-kota lahir pada fase kedua. Dengan surplus panen, muncul kebutuhan akan perdagangan, dan dengan itu lapisan masyarakat baru. Pedagang menggantikan bangsawan, proletariat menggantikan pengrajin, dan intelektual yang membayangkan dirinya menggantikan bapa pengakuan.
Fase terakhir menurun: kekuasaan dalam negara akan direbut oleh rakyat. Dan orang-orang ini hanya memiliki tiga keinginan - tidak melakukan apa-apa, hidup dalam kasih karunia dan bersenang-senang. Inilah materialisme. Ini adalah republik, sosialisme dan liberalisme. Sementara Eropa kecil, memiliki raja, bangsawan, pemimpin militer, dia berjuang dan maju. Penurunannya terjadi setelah dia berhenti bergerak maju!
Hampir semua perubahan peradaban dipicu oleh bencana. Alasan penurunan itu bersifat fatal, tidak bergantung pada orang, dan, oleh karena itu, berstatus aksioma bagi mereka. Kami hampir tidak dapat menggambarkannya, menentukan tempat dan artinya, tetapi kami tahu bahwa memang demikian.
Kami telah mencatat awal dari apa yang kami sebut kemunculan peradaban dalam lima ribu tahun SM. Tapi kita tidak tahu apa-apa tentang apa yang terjadi sebelumnya. Kami tahu pasti bahwa orang Mesir membangun piramida, tetapi kami tidak tahu bagaimana dan mengapa mereka melakukannya. Budaya Yunani dan Romawi sangat berbeda. Budaya Yahudi juga sangat berbeda. Hal yang sama dapat dikatakan tentang budaya Kristen.
Masing-masing muncul secara mandiri satu sama lain, dan memiliki ciri khasnya masing-masing, hingga bangsa dan ras yang membentuk budaya ini atau itu. Dan itu tidak tunduk pada kerajinan manusia. Manusia tidak memiliki hak untuk menghapus ras atau bangsa. Itu bukan buah dari hasil karyanya. Di sinilah kesalahan orang-orang dunia yang saat ini ingin memiliki "kerajaan dunia" dan ingin menguasainya sendiri. Singkatnya, itu tidak mungkin.
Pertanyaan: Dalam konteks apa yang Anda katakan di atas, jelas bahwa media massa sangat penting bagi aspek politik, spiritual, ekonomi modern, dan aspek lain dari perkembangan masyarakat. Apa pendapat Anda tentang media dan orang-orang di sekitarnya?
Doleishi:
Ada banyak metode dan sarana psikomanipulasi, baik publik maupun rahasia, tetapi televisi adalah yang paling umum. Dalam banjir program yang diselenggarakan di atasnya terletak bahaya berakhirnya budaya. Di bawah pengaruh televisi, orang berubah menjadi makhluk reflektif dangkal yang bermain-main dengan perasaan semu, hal-hal sepele, dan menandai waktu.
Dalam maksud program dari "Zaman Baru" (Zaman Baru) dan "Tatanan Dunia Baru» (Tata Dunia Baru), umat manusia akan menari langsung ke jurang kehancurannya. Saya khawatir Amerika dapat menjadi contoh hidup bagi kita semua - ini sedang menuju proyek termahal di dunia: untuk sepenuhnya mengidentifikasi diri dengan "budaya yang terampil". Nafsu orang Amerika akan televisi (yang tentu saja bukan hanya keistimewaannya) telah membuahkan hasil yang buruk. Amerika memulai era televisi, film dan produk televisinya didistribusikan ke seluruh dunia, di mana ia mendominasi.
"Kegilaan televisi" bukan hanya upaya pemerintah yang jahat atau "negara korporat" yang tak pernah puas untuk menerapkan trik kuno yang disebut "roti dan sirkus". Artinya, masalahnya bukan pemerintah hanya menawarkan hiburan di televisi, tapi itu semua program disajikan sebagai hiburan. Saat ini, televisi akan memperdagangkan semua acara sosial penting untuk pernikahan.
Di semua area penting saat ini kata tersebut diganti dengan gambar sebagai dasar program. Akibatnya, berkat televisi, metafora mental menjadi berlebihan saat ini, digantikan oleh gambaran metaforis.
Misalnya, di Amerika saat ini, orang yang gemuk atau tidak estetis tidak dapat dipilih untuk jabatan politik tinggi, karena dia akan terlihat tidak menarik di gambar TV, dan penampilan yang tidak menyenangkan akan dengan mudah meniadakan semua penilaian yang bijaksana, bahkan jika orang seperti itu mengungkapkannya. . Refleksi untuk kesuksesan politik tidak menarik. Di era televisi, ini bukan tentang apakah kita setuju atau tidak setuju dengan seorang politisi, tetapi tentang apakah kita menyukainya atau tidak. Oleh karena itu, setelah kudeta tahun 1989 dalam politik profesional (dalam Cekoslowakia / catatan penerjemah) begitu banyak aktor, penyanyi, dan komedian pada umumnya terburu-buru, dan pilihan mereka saat itu justru ditentukan oleh pertimbangan tersebut.
Pertanyaan: Dan bagaimana Anda melihat program TV dalam hal ini? berita?
Doleishi:
Semua yang saya bicarakan di jawaban sebelumnya sepenuhnya berlaku untuk mereka. Berita televisi disajikan sebagai pertunjukan. Penyiar dan penyiar, menurut mode modern, termasuk orang yang paling menarik. Tak satu pun dari berita akan memakan waktu lebih dari 45 detik dari pemirsa, di mana konten dan koneksi semantik dikorbankan untuk visual.
Padahal, dalam tayangan berita televisi, berita itu sendiri merupakan hal sekunder. Kecepatan, tingkat popularitas penyiar, kedekatan pembicara yang menyenangkan itu penting. Acara berita televisi berarti hiburan, artifisial, kehidupan yang dipentaskan dengan hati-hati, banyak efek, yang tujuannya adalah untuk menimbulkan tawa atau air mata, atau ketakutan. Kami akan salah jika kami berasumsi bahwa 30 menit pertunjukan masalah dan siksaan akan menyebabkan rasa jijik yang kuat terhadap televisi setidaknya selama sebulan. Karena keesokan harinya, penonton kembali menempel di layar untuk melihat pertunjukan yang bagus.
Acara televisi menjadi contoh dan metafora yang paling menarik untuk semua komunikasi. Cara televisi menyajikan dunia kepada masyarakat menjadi tolok ukur bagi media lain. Dan berita itu sendiri semakin dibuat sedemikian rupa sehingga pembaca pun merasa sedang melihat layar televisi. Lebih-lebih lagi. Sekarang, banyak universitas dengan antusias memberikan Sebutan Terhormat kepada bintang TV dan film, yang berhak menghadiri upacara "kelulusan" dan mengoceh tentang hal-hal yang tidak mereka ketahui.
Tapi ini bukan halangan, dalam budaya setiap orang menjadi terkenal yang setidaknya sekali muncul di layar televisi, dan sama sekali tidak perlu mencoba membedakan antara hiburan dan yang lainnya. Makanya para politisi kita senang sekali ikut acara televisi yang tidak ada hubungannya dengan politik. Kemiripan tersebut kita lihat pada iklan televisi, dimana yang utama adalah efek yang dihasilkan pada konsumen dan bukan pada kualitas produk. Saat ini, politisi dapat muncul di mana saja tanpa dianggap sebagai alien luar angkasa atau sesuatu yang asing. Singkatnya, seluruh dunia telah menjadi panggung, dan ketentuan penyutradaraan di belakang layar telah merambah terminologi politik. Televisi tidak lagi hanya memberikan informasi kepada pemirsa. Itu telah menjadi filosofi aktivitas sosial, itu dapat mengubah seluruh budaya dengan cara yang sama seperti yang dilakukan percetakan sebelumnya. Di televisi, segala sesuatu tampak mungkin, sederhana dan, yang terpenting, menghibur. Itulah sebabnya Amerika, sebagai yang pertama dari semua budaya, mendapati dirinya dalam bahaya benar-benar menghibur dirinya sendiri sampai mati.
Pertanyaan: Jurnalis terbiasa mengajukan pertanyaan kepada tokoh terkenal tentang alat komunikasi terpenting - kata. Bagaimana sikap Anda terhadap kata tersebut?
Doleishi:
Kita hidup di dunia yang terdiri dari kata-kata. Segera setelah seseorang menyadari dirinya sendiri, setelah membedakan dirinya dari dunia sekitarnya, dia kehilangan satu-satunya dunia batinnya, dia menerjemahkan makna kemanusiaannya ke dalam kata-kata dan menemukannya di dalamnya. Frase Anda dapat membuat dunia dan kehidupan dalam jumlah tak terbatas. Tetapi masing-masing dari mereka kekurangan sesuatu yang tidak dapat digantikan oleh sebuah kata - itu tidak terlihat, tidak terlihat, sesuatu yang jauh di dalam jiwa kita masing-masing dan itulah satu-satunya hal yang memberi makna pada kehidupan dan dunia.. Begitu orang-orang mengkhianati dunia batin mereka dan memasuki dunia kata-kata dengan tangisan gembira, mereka pantas mendapatkan penulis naskah drama, penyanyi, aktor dan badut, diangkat ke peran penguasa.
Dunia kata-kata tidak masuk akal, itu asing, acuh tak acuh dan sengsara. Semua undang-undang hanya beroperasi dalam kerangka kata-kata - tanpa kata-kata itu tidak ada..
Itu sebabnya orang bersamaan dengan hak individu menerima kekerasan massal. Politik didasarkan pada kata-kata. Semakin jahat dia, semakin banyak kata yang dia gunakan, seseorang, terperosok dalam roh jahatnya, memuntahkan aliran kata-kata. Hampir semua "revolusioner pasca-November" menderita diare verbal.
Tapi rahasia terbesar yang dialami seseorang di dalam dirinya sendiri. Namun, keinginan untuk menguasai dunia membutuhkan penguasaan dan penguasaan pikiran orang, dan oleh karena itu dunia yang dibangun dari kata-kata dipaksakan pada mereka (catatan orang / penerjemah). Perbuatan manusia disamakan dengan kata-kata, dan definisinya menjadi adil: "Saya berbicara, maka saya ada."
Kekayaan terbesar bangsa mana pun adalah eksklusivitas masing-masing rakyatnya. "kata-kata yang divulgarisasi" membuat eksklusivitas ini menjadi sia-sia. Negara sendiri telah menolak untuk menggunakan satu-satunya sumber kekuasaannya, yaitu eksklusivitas setiap warga negara..
Pertanyaan: Dalam salah satu refleksi Anda, Anda berbicara tentang hubungan antara Musim Semi Praha tahun 1968 dan Revolusi Beludru tahun 1989.
Doleishi:
Pada tahun 1945-47, L. Beria mengembangkan untuk Stalin konsep penaklukan politik Eropa Tengah dan Timur, yang menurutnya kekuasaan tidak boleh datang secara terbuka dari komunis; kediktatoran komunis harus diselubungi oleh koalisi partai-partai yang diorganisir dalam apa yang disebut. "front populer". Rencana tersebut juga mencakup infiltrasi kekuasaan ke dalam gereja dan semua organisasi publik lainnya, komunitas, struktur keuangan, industri, dll. Namun, Stalin tidak menerima rencana ini.
Pada awal 60-an, selama "era Brezhnev", sekelompok sekitar 12 petugas KGB mengusulkan rencana serupa, yang sebenarnya didasarkan pada proposal Beria sebelumnya. Rencana ini dikoordinasikan secara detail dengan Amerika Serikat dan mulai dilaksanakan sekitar tahun 1967. Kami mengujinya pada tahun 1986, dan digunakan sebagai "dalih" untuk "pendudukan militer Soviet". Penerapannya dalam skala yang lebih besar dapat ditelusuri dalam peristiwa sejak 1985, sejak Gorbachev berkuasa. Saat ini, rencana ini diterapkan tidak hanya di Eropa Timur dan Tengah, tetapi juga di seluruh dunia.
Dari sudut pandang ini, kesinambungan antara tahun 1968 dan 1989 di Cekoslowakia juga harus diperhatikan. Agustus-1968 sendiri, dengan pemanasannya yang sebenarnya, adalah penipuan sipil biasa. Semuanya bersaksi tentang persiapan kondisi untuk rencana penyitaan militer atas Cekoslowakia. Saya berbicara tentang momen-momen ini dengan banyak orang militer profesional, yang hanya membenarkan asumsi saya. Mereka menarik perhatian saya pada fakta bahwa pengangkut ulat digunakan dalam pendudukan Praha, yang sangat tidak masuk akal untuk jalan-jalan kota yang sempit yang diaspal dengan batu paving. Dan ada banyak "absurditas" seperti itu. Tujuan Rusia adalah untuk "menyamakan" garis demarkasi antara Timur dan Barat, antara NATO dan Pakta Warsawa. Kesinambungan tahun 1968 dapat dilacak dalam Perjanjian 1989, yang saya tulis dalam "Analisis 17 November 1989" saya.
Pertanyaan: Di sini kami secara alami sampai pada pertanyaan tentang sikap Anda terhadap Piagam 77 (Piagam 77) dan terhadap Vaclav Havel (Václavovi Havlovi).
Doleishi:
Saya tidak memiliki hubungan pribadi dengan Havel. Komunis, mencari cara untuk membongkar rezim di negara-negara sosialis, terpaksa mendirikan sebuah organisasi yang dirancang untuk membantu mencapai kompromi dalam pembagian kekuasaan antara mereka dan beberapa oposisi imajiner. Tentu saja, ini tidak bisa menjadi tahanan politik dari tahun 50-an, karena tidak mungkin berkompromi dengan mereka. Itu tidak mungkin! Bukan karena orang-orang ini terbakar dengan keinginan untuk membalas dendam, tetapi berdasarkan naluri manusia yang sederhana yang menunjukkan bahwa setelah kejahatan apa pun, hukuman harus menyusul. Ini bukanlah masalah permusuhan pribadi, ini adalah masalah prinsip moral yang di atasnya setiap keberadaan umat manusia "berdiri dan jatuh".
Tahanan dari tahun 50-an tidak akan pernah bisa mencapai kompromi yang disetujui oleh Charter-77. Pertanyaannya hanyalah bagaimana mengganti "mode kekuasaan klasik" dengan apa yang sekarang disebut "demokrasi". Namun, alih-alih muncul "plutokrasi". Lapisan sempit orang-orang yang luar biasa kaya telah diciptakan yang mengubah kekuatan finansial mereka menjadi kekuatan politik. Metode dan alat ini telah diuji selama 15 tahun di "kolkhoz Slusovice" (JRD Slušovice).
Intinya, "Piagam" itu sendiri adalah sebuah organisasi yang didirikan sebagai organisasi oposisi, sehingga suatu saat, ketika saatnya tiba, ia dapat merebut kekuasaan. Sepanjang keberadaannya, ia berargumen bahwa ia bukan oposisi, tetapi hanya ingin berdialog dengan penguasa sambil mengamati undang-undang sosialis. Berlawanan dengan ini, propaganda komunis mengklaim bahwa Piagam tersebut adalah organisasi oposisi, hampir anti-negara, dan ingin menggulingkan rezim komunis. Setelah tahun 1989, penafsiran kedua pandangan ini berubah secara radikal, dan Piagam sudah mulai menegaskan bahwa oposisilah yang melakukan segala upaya untuk perubahan politik, yaitu mengadopsi argumen dari otoritas komunis. Dari sudut pandang saya, urutan ini sudah disiapkan sebelumnya.
Pertanyaan: Mari kita kembali ke masa kini. Bagaimana Anda mencirikan moral masyarakat sipil saat ini?
Doleishi:
Ceko telah kehilangan keinginan untuk menjadi rakyat. Yang tersisa adalah sekelompok orang yang selesai secara moral dan intelektual. Orang-orang adalah apa ibu mereka. Namun, para ibu membutuhkan pria untuk melindungi mereka dan memberikan masa depan bagi keturunan mereka. Kami tidak memiliki pria yang mampu bangkit untuk keselamatan keluarga dan negaranya. Menjadi bajingan atau tidak menjadi bajingan bagi orang-orang hanyalah masalah berhasil atau tidak.. Nah, bagi kebanyakan orang, kesuksesan itu sendiri sudah sangat diperlukan sehingga di atas moralitas dan di atas kritik. Tidak ada kejahatan yang dilakukan sampai kejahatan itu sendiri diumumkan, tetapi tidak ada yang memaksa mereka untuk memahami hati nurani pribadi. Yang terbaik dari mereka berpaling dengan muak dari politik publik, dan pertanyaan apakah akan berpolitik atau tidak tidak ada lagi di hadapan mereka. Kebenaran mereka adalah bahwa orang tidak dapat tertolong jika setiap individu tidak mau membantu dirinya sendiri.
Benar, masih ada harapan bahwa segala sesuatu yang penting atau hebat akan terpenuhi secara perlahan, dengan pertumbuhan yang tidak terlihat. Jika kita tenggelam dalam kegilaan kita ke ambang kehancuran diri, mungkin nanti, semoga masih ada laki-laki yang bisa bangkit. Saya tahu dari pengalaman pribadi bahwa hanya ketika seseorang menjadi orang miskin yang tidak berdaya, barulah ada kemungkinan kebebasan manusia yang semula dalam menghargai makna hidup akan kembali kepadanya. Tragedi Eropa, dan juga tragedi kita, dimulai pada zaman ketika manusia mengesampingkan pedang mereka. Dan baru pada saat itulah berbagai macam fungsionalis, sampah, pedagang apapun, bisa datang, karena kehormatan, kebanggaan, kesopanan dan keyakinan kehilangan kemampuan untuk mempertahankan diri. Saat itulah kemerosotan maskulinitas dimulai dan peradaban mulai mengalami impotensi. Rentenir dan pedagang menjadi penengah takdir manusia, orang dipaksa untuk tunduk di depan altar perdagangan dan industri swasta. Manajer, penyelenggara, dan aktivis sekarang dipandang sebagai peramal, ilmuwan, jenius, dan pahlawan perbuatan besar.
Bisnis terbesar di zaman kita adalah kegiatan kriminal. Orang-orang tahu bahwa kejahatan mengancam mereka dalam skala global. Lembaga pemerasan sudah beroperasi melalui kriminal bawah tanah, yang terkait dengan partai politik, pemerintah, parlemen, bursa saham, bank, perusahaan saham gabungan, dan komedian. Bentuk kejahatan yang tersembunyi seperti itu menekan keinginan rakyat dengan cara yang paling merusak. Hingga saat ini, dalam sejarah kita, belum pernah ada pemerintahan yang begitu erat kaitannya dengan perusahaan komersial dengan kejahatan seperti sekarang. Pada saat yang sama, tidak ada obat yang cepat untuk penyakit dunia ini, tidak ada pemerintahan yang adil kecuali berhubungan dengan Tuhan Yang Maha Esa sendiri.
Kita membutuhkan kebangkitan iman. Kita tidak perlu menjadi lebih materialistis, tetapi hidup kita perlu menjadi lebih spiritual. Kami tidak membutuhkan peningkatan kekuatan intelektual, kita membutuhkan lebih banyak kekuatan moral. Kebebasan manusia tidak akan terjamin selama rakyat membiarkan kepentingan dan kekuasaan individu pribadi melebihi negara itu sendiri.
Pertanyaan: Pandangan Anda tentang masyarakat modern menurut saya sangat pesimis. Orang kaya semakin kaya sedemikian rupa sehingga sekelompok kecil orang memiliki kekuasaan tak terbatas atas seluruh masyarakat. Dengan demikian, kebebasan seseorang di mana pun di dunia berada dalam bahaya. Apakah menurut Anda ada jalan keluar dari situasi ini? Harapan apa yang dimiliki orang jujur di dunia ini?
Doleishi:
Saya akan menjawab dalam aspek yang sedikit lebih luas. Semua teori ekonomi yang mendukung tesis Marx bahwa modal memiliki nilai riil adalah omong kosong. Kebijakan hari ini didasarkan pada tiga prinsip:
- kredit,
- % dari pinjaman
- dan penundaan modal.
Saya akan menjelaskan modelnya kepada Anda: dengan uang saya akan menyebabkan revolusi atau perang internasional. Penduduk kota yang akan terlibat di dalamnya akan menjadi lebih miskin. Mereka akan berada dalam kesulitan. Saya akan menawarkan pinjaman kepada negara yang telah menderita perang atau revolusi dengan bunga dengan syarat tertentu. Pemerintah negara bagian seperti itu akan terpaksa menyetujui persyaratan tersebut jika benar-benar ingin memperbaharui kehidupan di negaranya. Namun, saya tahu bahwa mereka tidak akan pernah bisa mengembalikan pinjaman ini kepada saya. Hukuman lebih lanjut akan menyusul. Sebagai seorang bankir, saya akan mulai menuntut pembayaran pinjaman dalam jangka waktu yang telah disepakati. Karena pasangan saya tidak mampu membayar saya, saya akan memberinya pinjaman baru untuk membayar bunganya. Siklus berulang tanpa batas. Mekanisme ini sejalan dengan kebijakan keuangan IMF, Bank Dunia, dll.
Ini adalah operasi yang khas bagi pemilik modal finansial, yang saat ini (1996 / Catatan penerjemah) memiliki lebih dari 86% modal dunia. Karena alasan inilah para pemodal tertarik dengan munculnya plutokrasi dengan kedok demokrasi di berbagai negara, yang saat ini ada di AS, Inggris Raya, dan negara-negara Eropa Barat lainnya. (serta pasca-OVD dan pasca-USSR, kecuali Belarusia / CATATAN. Penerjemah). Dalam masyarakat di mana orang telah diyakinkan bahwa uang memiliki nilai nyata, mereka yang memilikinya berkuasa. Padahal daya beli mereka terus turun. Namun dalam fenomena ini terletak harapan kita.
Misalkan, misalnya, pada tahun 1915 saya dapat "membeli untuk diri saya sendiri" Trotsky dan Lenin, sehingga mereka dapat melakukan revolusi sosialis. Mari kita asumsikan juga bahwa saya dapat membeli Hitler dan yang lainnya untuk diri saya sendiri untuk memulai Perang Dunia Kedua. Sama seperti saat itu, hari ini saya dapat membeli Havel, Dienstbier, Klaus atau Kotsab (Havla, Dienstbiera, Klausa či Kocába) dan lainnya, tetapi mereka tidak dapat memulai apa pun (tahun 1989 / catatan penerjemah). Fakta devaluasi satu-satunya cara yang telah menguasai dunia selama 200 tahun menjadi jelas. Hanya ada satu penjelasan untuk ini - taruhan pada kemahakuasaan uang ternyata salah besar. Mempertimbangkan fakta ini berarti menyingkirkan cara ini, yaitu sistem keuangan dunia, yang mencekik peradaban modern.
Pertanyaan: Anda mengatakan bahwa tragedi Eropa, dan dengan itu tragedi kita, dimulai pada saat orang-orang setuju pedang mereka diambil dari mereka. Bisakah Anda memperluas pernyataan ini sedikit lagi?
Doleishi:
Itu adalah pernyataan simbolis, yang, bagaimanapun, memiliki konsekuensi faktual. Faktanya, kami benar-benar kehilangan pedang ini. Seluruh pertanyaan bermuara pada tiga ciri karakter manusia - kejujuran, kesopanan, dan asketisme, yang, seperti yang saya yakini, diperlukan. Saya mengira bahwa pada masa itu ketika laki-laki berkeliling dengan bersenjatakan pedang, mereka memiliki kesempatan untuk mempertahankan kehormatan mereka, kehormatan istri mereka, nyawa anak-anak mereka dan harta benda mereka. Hari ini mereka tidak memiliki kesempatan seperti itu. Saat ini, beberapa pengadilan memutuskan masalah ini untuk mereka.yang diatur oleh hukum yang tidak menghormati kehormatan individu.
Seingat saya, senjata secara alami ada di tangan orang-orang yang dapat dipercaya. Senjata itu tidak bisa jatuh ke tangan sampah, maksudku rentenir dan kekayaan nouveaux lainnya. Di dunia modern, yang terjadi justru sebaliknya - sampah dipersenjatai, dan mereka yang menjadi harapan umat manusia tidak bersenjata. Secara kiasan, kami telah melucuti diri kami sendiri, kami sendiri telah kehilangan kesempatan untuk mempertahankan kehormatan dan kehormatan pribadi rakyat kami. Dalam hal ini saya melihat salah satu gagasan dari sebuah proses yang telah berlangsung selama lebih dari dua ratus tahun. Itu tidak dimulai dengan Perang Dunia Pertama. Kemerosotan sistematis pendidikan sejak Zaman Pencerahan cukup jelas. Jika ada intelektual yang mengambil tulisan teologis dari abad ke-XNUMX hingga ke-XNUMX dan membandingkannya dengan literatur filosofis terbaik abad ke-XNUMX, dia akan menemukan bahwa abad kita adalah abad intelektual barbar. Dia akan melihat itu semua masalah kita pada dasarnya fiktif dan tidak esensial, dan cara kita memikirkannya lebih dekat dengan demagogi daripada deskripsi nyata, yang harus menghasilkan informasi intelektual.
Oleh karena itu, di mana orang jahat tidak dapat diajari akal, mereka harus dipaksa untuk berperilaku sopan dan patuh. Dan ini hanya bisa dilakukan dengan menggunakan kekerasan. Ekspresinya adalah senjata, baik dalam arti simbolis maupun dalam arti sebenarnya dari kata tersebut. Karena kami telah meletakkan senjata kami, kami telah kehilangan cara terakhir dan satu-satunya untuk memaksa kepatuhan kepada mereka yang, atas kehendak bebas mereka sendiri, berperilaku tidak patuh.
Pertanyaan: Apa inti dari pengalaman hidup Anda yang bisa Anda rekomendasikan kepada generasi muda?
Doleishi:
Orang-orang kita saat ini seperti penonton yang duduk di depan arena gladiator dan mendukung gladiatornya hanya selama mereka menang. Sesegera(dalam daftar / KOMENTAR PENERJEMAH) mereka akan mulai kalah, orang akan mencemooh dan meludahi mereka..
Dari pemimpin mereka orang berharap untuk diselamatkan, tetapi mereka sendiri tidak mau mengangkat satu jari pun. Oleh karena itu, saatnya secara alami akan tiba ketika orang akan diturunkan ke keadaan binatang, dijerumuskan ke dalam perbudakan dan diludahi. Dan baru setelah itu, menurut saya, beberapa pemuda dari generasi berikutnya akan memahami bahwa semuanya bergantung pada diri mereka sendiri dan bahwa mereka harus menerima duel maut ini tidak hanya untuk memenangkannya, tetapi juga agar tidak mati sebagai pengecut.
Saya mengatakan ini berdasarkan pengalaman pribadi yang saya alami sendiri. Hanya ketika seseorang kehilangan segalanya - nama, kebapakan, harta benda, fungsi, kepentingan, pengaruh, kekuatan, dll., ketika dia dihina dan hampir dihancurkan - barulah, jika dia belum mati secara moral dan spiritual, barulah dia dapat melakukannya. menemukan dalam dirinya kekuatan untuk perjuangan dan perlawanan. Eksklusif demi dirinya sendiri, karena dia tidak akan punya apa-apa lagi. Maka pertarungannya ini - nyata, final dan final - akan memiliki harga dan makna. Saya khawatir jalan yang saya ambil di penjara ini harus dilalui oleh seluruh bangsa. Dan jika setidaknya seratus orang bertahan hidup, maka orang tersebut memiliki peluang untuk bertahan hidup.
Selebihnya, yang hari ini sendiri sekarat secara moral, menemukan kesenangan di dalamnya, tidak memiliki harga untuk siapa pun, bahkan untuk diri mereka sendiri - mereka akan mati karena mereka sendiri tidak ingin melawan. Anda tidak dapat membantu siapa pun jika mereka tidak ingin membantu diri mereka sendiri..
Saya tidak bersimpati pada pecandu narkoba, pecandu alkohol, pornografi, uang, pemakan ketenaran, karena mereka melakukan semua ini dengan sukarela, mereka secara sukarela memilih kecanduan ini, yang pada akhirnya akan membawa kematian bagi mereka. Disiplin, penolakan kejahatan dari diri sendiri - semua ini tampak konyol bagi mereka. Kebanggaan, kehormatan, pengorbanan - mereka telah mencemarkan semua ini dan karena itu mereka tidak akan pernah bisa kembali kepada mereka.
Mari bantu anak-anak yang belum tahu cara mempertahankan diri dan yang belum bisa memahami semua kemahiran (trik / catatan penerjemah)!
Percakapan dipimpin dan terima kasih untuk itu JOSEF LUKI
Tentang Miroslav Doleysha (20.11.1931/26.6.2001/XNUMX - XNUMX/XNUMX/XNUMX)
M. Doleyshi lahir pada tahun 1931 di Velkém Přítočně u Kladna. Pada tahun 1949, dia dikeluarkan dari universitas dan diasingkan ke tambang batu bara setelah dengan berani mengibarkan bendera Inggris di klub lokal ChSM. (analog VLKSM / catatan penerjemah). Di tahun yang sama, ia menjalin kontak dengan kelompok Oposisi Rakyat Demokratik. Pada tahun 1951, Doleyshi ditangkap oleh StB[/i](StB, saudara perempuan dari KGB/catatan penerjemah)[/i] dan setelah 15 bulan penyelidikan dihukum oleh Pengadilan Kota Praha selama 23 tahun atas tuduhan spionase. Sejak penangkapannya, dia menjadi sasaran siksaan dan ejekan. Pada saat pembebasannya pada tahun 1960, di bawah Amnesti Presiden Novotny, dia telah melewati penjara dan tambang uranium.
Pada tahun 1964 Doleyshi menikah dan pada tahun 1968 pasangan itu memiliki seorang putra. Setelah pendudukan Soviet pada tahun 1969, ia dipecat dari pekerjaannya karena aktivitasnya di K-231. Selama enam bulan, dia tidak berhasil mencari pekerjaan dan kemudian, "menurut seorang kenalan", mendapat pekerjaan sebagai penambang di pembangunan metro Praha.
Ketika "pabrik untuk produksi panel beton bertulang" mulai diimpor ke Cekoslowakia dalam Rencana Lima Tahun Kelima untuk konstruksi dengan "metode kering", muncul kebutuhan bagi pemrogram dan operator untuk mengelola proses produksi berdasarkan mikroprosesor. Berkat pengetahuan Doleisha di bidang komputer, dia "secara fiktif" dipekerjakan oleh salah satu koperasi. Seiring waktu, dia berhasil melampirkan beberapa rekannya, mantan narapidana, yang dia kenal dengan sharashka (basaprojektů / "proyek basa" / catatan penerjemah) - ini adalah nama departemen di penjara Praha Na Pankráce, tempat para tahanan dengan pendidikan teknis mengerjakan proyek untuk ekonomi nasional. Dia kemudian menjadi kepala departemen komputer.
Pada tahun 1975, atas permintaan seorang teman jurnalis, ia menulis artikel ulasan tentang teknologi komputer. Dalam artikelnya, dia menggunakan data dari sumber yang tersedia untuk umum, tetapi pada Juni 1976 dia ditangkap lagi dan didakwa melakukan spionase. Terlepas dari kenyataan bahwa pengadilan tidak dapat membuktikan kesalahannya dalam spionase, dia dijatuhi hukuman 11 tahun penjara di kelompok pemasyarakatan ketiga. Tiga bulan sebelum persidangan, Doleishi melakukan mogok makan untuk memprotes. Dia dibebaskan pada tahun 1985, setahun sebelum masa jabatannya berakhir, karena kesehatan yang buruk.
Di kamp dan penjara komunis, dia menghabiskan total hampir 19 tahun hidupnya sebagai lawan yang gigih dari semua bentuk praktik totaliter. Ketidakpercayaan Doleysha terhadap pejabat negara dan legenda politik muncul pada 50-an, ketika, saat berada di penjara, dia bertemu dengan banyak pemimpin perlawanan terkemuka dan secara bertahap mempelajari sisi bayangan dari politik resmi.
Setelah November 1989, dia mencoba mengangkat publik dari ketidaktahuan yang naif, tetapi suaranya tetap menjadi "suara orang yang menangis di alam liar". Publik belum matang untuk pengungkapan semacam itu dan, seperti yang sering terjadi di penat kita, mengalihkan amarahnya pada "pembawa berita buruk". Aparatur negara mulai bertindak dengan sekuat tenaga setelah diterbitkannya "Analisis Peristiwa 17 November 1989". Dengan bantuan banyak keluhan dan ludahan di media, dia didiskreditkan dengan tuduhan palsu "berkolaborasi dengan StB". Rezim demokratis tidak meremehkan apa pun, dimulai dengan kontrol (dan pencurian) surat pribadi dan diakhiri dengan kunjungan "orang besar yang digosok" dalam upaya untuk membungkam mantan tahanan politik itu.
Miroslav Doleyshi, selain "Analisis" yang disebutkan di atas, adalah penulis beberapa "refleksi dan ulasan" politik, misalnya, "Koridor Kosong", serta rekan penulis "Draft Law" dan "Third Perlawanan". Dia menjadi simbol dari dua Resistensi, anti-komunis ketiga dan Resistensi keempat yang baru saja dimulai melawan "permisif" para pemimpin pasca-komunis dan humanis semu. Inilah yang dia katakan tentang posisi kehidupan pribadinya kepada majalah Politics Weekly:
“Kesendirian kita masing-masing adalah hasil logis dari keadaan moral masyarakat, dari mana kita harus melanjutkan, tetapi tidak pernah menyerah padanya. Orang-orang membutuhkan, pertama-tama, panutan, dan hanya sedikit orang yang dapat menawarkannya. Hanya dengan cara ini ada harapan bahwa setidaknya beberapa dari mereka akan terbebas dari rasa takut yang menghalangi mereka untuk mempertahankan posisi pribadinya. Fragmentasi masyarakat adalah tujuan akhir dari manipulasi politik. Namun, orang yang terintimidasi dan bingung tidak dapat diatur dan dikelompokkan. Mengorganisir kerumunan yang ketakutan adalah hal yang mustahil. Tugas perlawanan dan oposisi publik masing-masing individu harus memikul."
Beginilah bunyi "Testament of Miroslav Doleysha" dalam bentuk yang diringkas, dan saat ini itu adalah satu-satunya jalan keluar dari kegilaan modern, tidak ada cara lain dan tidak mungkin. Hanya dari diri kita sendiri, dan bukan selanjutnya(generasi / catatan penerjemah) tergantung pada apakah kita dapat memahaminya dan, di atas segalanya, bertindak sesuai dengan prinsip-prinsip ini.
Miroslav Doleyshi meninggal pada 26.06.2001 Juni XNUMX. Pemakamannya tidak luput dari perhatian dan pengawasan polisi rahasia.
(CATATAN Penerjemah: bagian teks disorot dalam font dan paragraf oleh Penerjemah, dan pemformatan teks itu sendiri disesuaikan untuk publikasi di situs web Military Review http://topwar.ru.
http://pospolitost.wordpress.com/2008/02/29/rozhovor-z-miroslavom-dolejsim/
KATA PENGANTAR penerjemah untuk terjemahan ke dalam bahasa Rusia
Terjemahan ini dibuat dari versi Slovakia yang diposting di Internet, diterjemahkan dari bahasa Ceko untuk pembaca Slovakia.
Miroslav Doleyshi sendiri mengungkapkan pemikiran dan penalarannya berdasarkan kehidupannya di Republik Cekoslowakia ke-1 (1931-1939), Republik Cekoslowakia ke-2 (1945-1989), Republik Cekoslowakia ke-3 (1989-1992) dan Republik Ceko (dari 1993) dan mengamati Slovakia (dari 1993). Dia menulis tentang Uni Soviet dan Rusia, seolah-olah mengamati dari luar, dia tidak pernah menulis pemikirannya untuk pembaca Rusia, dia menulisnya untuk orang Ceko dan Slovakia.
Saya sendiri menemukan artikel dan pemikirannya beberapa tahun yang lalu di situs Slovakia dan Ceko, di mana masalah politik, korupsi, pencurian dana negara dibahas. properti, pemiskinan rakyat, dan kemudian "sisi bayangan" dari persiapan dan pelaksanaan "kudeta terencana" mulai muncul untuk saya dengan nama yang dilemparkan dari spesialis perang psiko-manipulatif, yang mengambil akar di Cekoslowakia dan di dunia sebagai "revolusi beludru" (1989).
Saya harus membaca ulang isi “Analisis Peristiwa 17 November 1989” beberapa kali, karena bagi saya kesimpulan dan faktanya sulit untuk dipahami, dan pada awalnya saya tidak mempercayainya.
Tetapi berbicara tentang November 1989, periode sebelumnya dan tentang tahun-tahun setelah kudeta dengan saksi hidup yang saat itu berusia 20 hingga 50 tahun dan yang mengetahui semua detailnya sendiri atau dari kerabat, teman, singkatnya, dari sumber tepercaya , saya bisa mendapatkan jawaban atas pertanyaan apa pun. Semua fakta dan kesimpulan dari Miroslav Doleishy secara langsung atau tidak langsung menegaskan semua yang saya bicarakan di sini di Slovakia dan Republik Ceko.
Tidak sekali pun saya mendengar bahwa kesimpulan dan fakta dari "Analisis"
- "ya, itu omong kosong"
- tapi Havel kami "ini adalah pria yang dibutuhkan", dia sering berbicara "tentang cinta untuk semua orang, pelucutan senjata, dll." (mendiang Presiden pertama dan terakhir Republik Ceko-Slowakia ke-3, seperti Gorbachev kami, kira-kira. Penerjemah).
Semakin banyak, di sini di Slovakia/UE, saya mendengar penyesalan pahit dari kebanyakan orang. Bagaimana kemudian pada tahun 1989 kita semua "ditipu" dan dirampok, bagaimana pada tahun 1989 kita dijanjikan "sama sekali berbeda", tetapi mereka melakukannya dengan cara yang sama sekali berbeda, dan kita ditinggalkan "di sini tanpa apa-apa".
Sekarang, pada tahun 2000-2005, banyak orang di Republik Ceko dan Slovakia mengenang masa sosialisme ("totalitas doba", dalam bahasa Slovakia), dan dengan air mata berlinang mereka mengingat dan mengatakan "zlaté komunistu /" komunis emas / komunis emas " .
Ngomong-ngomong, kondisi kehidupan di bawah sosialisme di Cekoslowakia (1945-1989) dapat dibandingkan dengan kondisi Moskow, Leningrad, pusat-pusat industri yang disediakan dengan baik dari Uni Soviet, dengan transportasi umum yang sangat baik dan murah, pendidikan gratis, obat-obatan, serikat pekerja , resor kesehatan dan sanatorium, dan banyak lagi. Satu-satunya hal adalah bahwa semua "musuh rezim" di sini bermasalah dengan pekerjaan yang baik, tidak dapat belajar di universitas, dan batasan lainnya, seperti di tempat lain.
Dalam argumen Miroslav Doleisha dan, yang terpenting, dalam kesimpulan dan nasihatnya kepada kaum muda, saya menemukan banyak hal yang menarik dan instruktif untuk diri saya sendiri (terlebih lagi, yang menarik, dalam pandangan dunianya, penulis sendiri adalah lawan yang konsisten dari sosialis kita. model / kediktatoran dan penjaga "kebebasan individu dari individu"), tetapi dalam analisis ekonominya, persyaratan untuk karakter moral dan perilaku orang, harapannya untuk masa depan dan kemampuan untuk melihat, seperti yang saya katakan, "maju sekitar sudut”, Saya pribadi sangat menyukai, dan oleh karena itu saya memutuskan untuk menerjemahkan untuk pembaca situs IN.
Menariknya, di masa lalu dari kata-kata tercetaknya (2008), yang otoritas resmi di Praha dan Bratislava bahkan "seolah-olah tidak menyadarinya", banyak ucapan lamanya "diludahi oleh otoritas di Praha" menjadi kenyataan, dan kesimpulannya dikonfirmasi oleh perkembangan di dunia dan terutama oleh krisis keuangan global saat ini (dari 2008 hingga saat ini).
Saya juga akan "memposting" semua terjemahan bahasa Rusia saya dari artikel, wawancara, ulasannya di bagian Rusia Wikipedia, karena belum tersedia dalam bahasa Rusia. Tautan ke mereka (yaitu terjemahan bahasa Rusia) juga akan saya posting di sini dan di Internet.
…………………
Saya juga akan menjawab terlebih dahulu beberapa komentar dan pertanyaan dari korektor, sebagai orang yang meneliti secara detail percakapan, refleksi, ketakutan, dan prediksi Miroslav Doleysha ini sendiri.
1) Saya memiliki kesan yang ambigu tentang sosok Miroslav Doleysha. Sejauh yang saya mengerti, dia sama-sama menentang Barat dengan demokrasinya dan Timur (USSR) dengan gagasan komunisme dan bentuk pemerintahan totaliter. Tidak ada yang membantah bahwa ada kelebihan dan kekurangan di Uni Soviet. Tapi "sisi lain dari koin" masih cerah. Pertama-tama, maksud saya kolektivisme dan kesetaraan sosial. Tapi Doleisha tidak mengatakan apa-apa tentang ini. Dia hanya melihat satu musuh di sekitar negaranya. Dan dia menentang mereka secara eksklusif dengan model zaman feodal-patriarkal individualisme. Apa ini, nostalgia bangsawanmu?
2) Tidak sepatah kata pun tentang nasib Cekoslowakia dalam Perang Dunia Kedua. Fasisme coklat menduduki negara itu, dan mereka digantikan oleh penjajah lain - Bolshevik merah? Tapi bagaimana dengan penyelamatan pemberontak Praha oleh pasukan Soviet setelah penyerahan Jerman? Atau episode ini tidak cocok historis gambar "artis" Doleysha?
3) Rencana Beria untuk asimilasi Eropa Timur. Apakah ini halaman sejarah atau legenda yang tidak diketahui dari para tahanan Pentakosta Ceko? Kami membutuhkan tautan ke dokumen sejarah, bukan hanya kata-kata.
Ini adalah hal utama yang menyebabkan kebingungan saya. Pertanyaan yang sama mungkin muncul dari pembaca situs. Anda mungkin perlu bersiap untuk pertanyaan sulit ini, atau setidaknya menyatakan posisi Anda sehubungan dengan pandangan Doleysha.
Ya, tidak ada dalam artikel Doleysha saya menemukan deskripsi atau sudut pandangnya tentang penciptaan Republik Cekoslowakia ke-1 di reruntuhan Austria-Hongaria (1918-39), kehidupannya, periode Perang Dunia II dan pembebasan Cekoslowakia pada tahun 1945 dan pembangunannya diselenggarakan dari AS oleh calon Presiden Masaryk (warga negara Amerika Tomas Garrig Masaryk), dan pelaksanaan dan pembentukan Republik Ceko dilakukan oleh Jenderal Milan Rastislav Stefanik, pemimpin militer korps Ceko ( ya, orang Ceko Putih yang mengubah arah revolusi di Rusia pada tahun 1917-18), yang, kembali ke bekas Austria-Hongaria, memiliki korps di bawah komandonya (800 ribu).
….............
Saya akan mencoba menjawab semua pertanyaan di sini, di situs web VO, tetapi tidak untuk "saran", karena saya menganggap diskusi sebagai satu-satunya cara untuk bertukar pikiran, untuk segera menemukan ketidakakuratan, titik lemah, atau kesalahan.
Di masa mendatang, saya akan memposting di sini "Analisis" yang sensasional dan tidak dikenal secara resmi (sekitar 33 halaman dalam bahasa Rusia) dan artikel yang lebih kecil, tentu saja, jika Admin menganggapnya cocok untuk diterbitkan.
Karena saya tegaskan bahwa sejauh ini dalam bahasa Rusia saya belum menemukan artikelnya di mana pun, meskipun sangat mungkin terjemahan saya ke dalam bahasa Rusia sudah menjadi versi "kedua" atau "ketiga" setelah penerjemah lain.
Mihailo Rusnak diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia, Slovakia, 2013-09, Rusia, 2015-08, 2016-09 [email dilindungi]
13.09.13 21: 49: 31
(Rozhovor s Miroslavom Dolejsim)
29 Februari 2008 pukul 16:26 | Kategori: Menarik | Komentar tidak aktif
(29. Február. 2008 o 16:26 | Kategori: Zaujímavosti | Komentáre sú deaktivované)
Keterangan pada gambar: Humanis beraksi!
1938 Cekoslovakia 1999 Yugoslavia
Entri Percakapan itu sendiri diterbitkan pada tahun 2008, salah satu referensi ke aslinya dalam bahasa Slovakia:
http://pospolitost.wordpress.com/2008/02/29/rozhovor-z-miroslavom-dolejsim/
Percakapan ini terjadi lebih dari 10 tahun yang lalu. Namun terlepas dari itu, tampaknya masih relevan. Tuan Doleishi meninggal 7 tahun yang lalu, tetapi meskipun demikian, semua pikiran dan posisi masih hidup ...
(CATATAN Penerjemah: percakapan itu sendiri terjadi pada tahun 1996-97, yaitu. 19-20 tahun yang lalu relatif terhadap 2016)
Percakapan dengan Miroslav Doleyshi
Publik Slovakia mengenal mantan tahanan politik tahun 50-an, MIROSLAV DOLEIJA, pertama-tama, sebagai penulis "Analisis 17 November 1989". Analisis Revolusi Velvet telah diterbitkan dalam beberapa bahasa dunia. Hanya dalam versi Ceko dan Slovakia, total peredarannya sekitar 220 eksemplar. "Analisis" Doleisha untuk waktu yang lama memengaruhi pandangan politik warga bekas Cekoslowakia, yang, bagaimanapun, tidak mengherankan, karena semua ketentuan utama dari pekerjaan ini dikonfirmasi oleh peristiwa politik selanjutnya di dunia.
Miroslav Doleyshi adalah pewaris keluarga bangsawan Katolik Ceko kuno. Hari ini dia tinggal di Praha. Dalam arti spiritual, dia penuh dengan kehidupan, terlepas dari kenyataan bahwa penjara komunis dan kamp kerja paksa (tambang uranium) telah merusak kesehatannya secara signifikan. Sekarang dia hampir tidak pernah memberikan wawancara. Namun, beberapa waktu lalu dia setuju untuk menjawab beberapa pertanyaan penting.
Pertanyaan: Bagaimana Anda menilai politik internasional kontemporer?
Miroslav Doleyshi:
Untuk memberikan penilaian yang benar-benar ringkas dan komprehensif tentang situasi internasional, perlu diingat sejarah Eropa selama dua ratus tahun terakhir dan mengetahui detail perkembangan hubungan internasional sejak 1985, sejak Gorbachev berkuasa di Uni Soviet.
Setelah kematian Uni Soviet di dunia, pada dasarnya, situasi tragis berkembang. Bersamaan dengan "penarikan sosialisme" dari sirkulasi peristiwa politik dunia, kapitalisme juga ditarik dalam bentuk yang kita kenal selama 250 tahun terakhir. Mereka digantikan oleh monetarisme, yang tidak ada hubungannya dengan kapitalisme rakyat. Dua formasi sebelumnya yang membentuk kerangka bipolar dunia dibongkar. Setelah tahun 1985, dunia ditarik ke dalam proses pembentukan satu kerajaan besar di bawah satu otoritas. Proses yang telah berlangsung selama 45 tahun ini ditandai dengan munculnya instrumen-instrumen seperti PBB, UNESCO, IMF, World and European Banks for Reconstruction and Development, G7, dll. kekuatan birokrasi dunia.
Pada saat yang sama, Amerika Serikat, kubu kekuatan dunia kesatuan, menemukan dirinya dalam situasi yang hampir bencana, karena, seperti negara lain mana pun, ia terbiasa memiliki lawan yang terlihat dan sekutu yang nyata. Akibatnya, seluruh dunia berada dalam ruang hampa, di mana ada Amerika, instrumen internasionalnya, dan tidak ada orang lain.
Situasi ini tidak terjadi secara spontan, itu adalah hasil dari perubahan yang disengaja yang terjadi selama setidaknya 50 dan bahkan 60 tahun terakhir, menggunakan metode dan sarana yang menentukan politik abad kedua puluh. Maksud saya tesis terkenal Bertrand Russell (Bertrand Russel), di mana dia mengatakan itu senjata pemusnah massal (WMD) di masa depan akan menjadi penyakit yang tak tersembuhkan.
Nuklir, hidrogen, dan senjata radiasi pemusnah massal lainnya, berkat terciptanya paritas antara negara-negara NATO dan Pakta Warsawa, telah menjadi usang pada pertengahan paruh kedua abad ke-50. Dengan pelepasan militer ke luar angkasa, serangan rudal berbasis darat telah kehilangan artinya. Segera setelah infra-detektor mencatat bahwa kesiapan tempur tingkat ketiga datang di beberapa pangkalan yang terletak di berbagai belahan Bumi, akan menjadi jelas bahwa serangan strategis sedang dipersiapkan - sedangkan pihak kedua akan memiliki waktu sekitar 60 menit untuk meluncurkan serangan balasan yang sama menghancurkannya. Dunia sampai pada kenyataan ini di perbatasan tahun 70-an dan XNUMX-an.
Agak lebih awal, pada tahun 40-an, negara-negara maju memperkaya persenjataan mereka dengan jenis senjata kimia, bakteriologis, genetik, dan psikotropika yang secara fundamental baru yang mampu mempengaruhi seluruh benua dan bangsa. Karena keefektifannya, mereka tidak kalah dengan senjata atom, tetapi mereka memiliki satu keunggulan besar - mereka hampir tidak terlihat. Politik yang menggunakan sarana pertempuran semacam itu juga menjadi anonim.
Pada paruh pertama abad ke-XNUMX, pemerintah selalu bertanggung jawab atas penggunaan WMD. Tidak lagi. Berkat senjata canggih, negara yang memutuskan untuk menggunakan WMD dapat tetap anonim, yang secara mendasar mengubah sifat politik. Pertahanan melawannya sangat sulit, tapi mungkin. Serangan itu tidak lagi hanya ditujukan pada infrastruktur material musuh - serangan itu tidak kurang ditujukan terhadap sifat manusia. Integrasi seluruh dunia menjadi satu kerajaan dalam kerangka proses globalisasi berarti penolakan total terhadap kedaulatan negara dengan sistem hukum nasional dan kebebasan sipil lainnya. Oleh karena itu, metode politik klasik yang digunakan pada abad ke-XNUMX hingga ke-XNUMX (revolusi, pergolakan) tidak lagi efektif saat ini, sementara orang salah informasi, dan kesadaran mereka dimanipulasi. Sebagai hasil dari konsentrasi kekuatan dunia di tangan struktur konspirasi supranasional, pergeseran kualitatif lebih lanjut terjadi - pemerintah masing-masing negara mendevaluasi dan kehilangan maknanya.
Pada saat yang sama, kebanyakan orang modern tidak menyadari perubahan mendasar yang terjadi dalam realitas politik dan tidak memahaminya. segitiga kekuatan global baru terbentuk: modal finansial - layanan khusus - kejahatan.
Semua pemerintah nasional secara de facto dan tanpa nama tunduk pada segitiga ini. Partai politik modern mana pun, di mana pun di dunia, dapat mengandalkan dua pertiga suara pemilih yang diperoleh dalam pemilihan secara adil dan demokratis. Tetapi ini tidak akan membantunya, karena perwakilannya di parlemen akan disuap atau dihancurkan secara politik oleh para pelobi segitiga kekuasaan. Pada saat yang sama, lobi yang sama akan menemukan dan membeli anggota parlemen yang akan menjalankan kebijakan yang diperlukan untuk segitiga tersebut. Itu sebabnya program semua partai politik sangat tidak jelas, dan jumlah partai dengan nama yang mirip (liberal-demokratis atau demokratik-liberal) bisa mencapai ratusan. Inilah keadaan kita hari ini. Yang tersisa bagi kita hanyalah keinginan untuk melindungi apa yang paling dekat dengan kita - orang tua, istri, anak, desa kita, rumah kita, dan tanah kita.
Jelas bahwa para penulis konsep politik globalisasi melakukan banyak kesalahan. Secara khusus, model mereka terlalu rasional, pragmatis, dan materialistis. Itu tidak memperhitungkan aspek metafisik keberadaan manusia., dan beroperasi dengan seseorang seperti dengan elemen yang dapat diprogram. Sampai batas tertentu, dia seperti itu, tetapi hanya dalam aspek material. Itulah mengapa Front Patriotik di Republik Ceko dan Front Populer Slovakia di Slovakia dapat muncul.
Pertanyaan: Jawaban Anda menarik, tetapi agak abstrak. Bisakah kamu lebih spesifik?
Doleishi:
Situasi internasional saat ini tragis karena kesalahan penciptanya. Orang Amerika, seperti "otot Inggris Raya", terjebak dalam kebuntuan yang tidak bisa mereka keluarkan. Tampaknya "mengalahkan Rusia", meskipun tidak menyatakan dirinya dengan kekuatan penuh di panggung dunia, tetapi mulai memperingatkan tentang posisinya. Politik internasional mendekati jalan buntu dan jauh lebih buruk jika mendekati krisis politik dalam pemahaman abad terakhir. Solusi, pada kenyataannya, tidak ada: segera setelah sistem kehabisan kemungkinan perubahan internal, opsi solusi telah berakhir. Kebuntuan ini disebabkan tidak hanya oleh krisis politik, militer, sumber daya atau eksistensial, tetapi juga oleh fakta bahwa "arsitek politik dunia" melebih-lebihkan kemungkinan rasionalisme dan materialisme, dan faktor terpenting, manusia itu sendiri, lolos dari mereka. Perhatian.
Rusia diizinkan meninggalkan kancah politik dunia, mereka dibebaskan dari peran kutub ketegangan kedua, yang, bagaimanapun, mengasumsikan kebebasan bermanuver. Dunia unipolar, di mana Amerika Serikat menempati posisi kekaisaran kesatuan, tidak lagi memberikan ruang untuk bermanuver. "Pemerintahan dunia" tidak dapat eksis tanpa kekuasaan eksekutif. Sekarang, bahkan negara-negara kecil pun tampaknya menolak perlindungan AS. Misalnya, di Somalia, AS gagal menang, dan ini sekali lagi menegaskan bahwa seluruh sistem konsumen raksasa Barat berada dalam krisis yang parah.
Dunia Barat tidak mampu bersaing dengan Asia. Untuk memulihkan daya saing, Barat harus menemukan wilayah di dunia yang dapat diturunkan ke tingkat sosial yang sangat rendah. Contohnya adalah kebijakan AS tentang aspirasi (kehabisan) sumber daya minyak Meksiko.
Manajer gaya Barat langsung mengejar tujuan ideal untuk memproduksi lebih murah untuk bersaing dengan Jepang atau Cina. Mereka tidak mengerti bahwa orang bukan hanya konsumen yang menginginkan produk tertentu dengan harga lebih murah, dan itu bekerja bukan hanya aktivitas untuk imbalan uang. Mereka tidak mau memperhatikan aspek psikologis, moral dan spiritualnya.
AS menaklukkan Amerika Latin, memaksa Jerman dan Prancis berhenti mendukung produksi pertanian mereka sendiri, mengurangi persaingan lokal untuk pasokan ekspor mereka sendiri. Dengan menggunakan alat "Eropa bersatu", Amerika berusaha menurunkan tingkat sosial orang Eropa Barat, mengalihkan pusat gravitasi tenaga kerja murah kepada mereka. Mereka, pada gilirannya, bertindak dengan cara yang sama dalam hubungannya dengan negara-negara Eropa Timur.
Pertanyaan: Ada dua konsep yang menjelaskan perkembangan peradaban manusia. Salah satunya adalah "Eurasia", yang lainnya adalah "Atlantik". Seberapa dapat diterima argumen untuk masing-masing dari mereka bagi Anda?
Doleishi:
Pandangan teoretis ini memiliki hak untuk hidup, dan bagi beberapa pandangan itu sangat penting. Saya juga menerimanya, tetapi saya tidak memberi mereka arti penjelasan. Setiap sudut pandang manusia tidak dapat dianggap lengkap. Dengan peringatan ini, saya mendekati setiap konsep filosofis dan geopolitik, termasuk dikotomi ini. Tetapi konsep-konsep ini membantu untuk memahami prinsip-prinsip dasar yang paling mendasar yang dengannya masyarakat manusia berkembang.
Pertanyaan: Bisakah fenomena ini mengubah perimbangan kekuatan dalam politik dunia saat ini?
Doleishi:
Ya mungkin. Ini adalah inti dari semua politik modern.
Pertanyaan: Jika Anda berpikir tentang penyebab umum kemerosotan moral dan politik Eropa pada akhir abad ke-XNUMX, apa yang akan Anda cari sebagai penyebab utama negara ini?
Doleishi:
Penyebab kondisi ini fatal. Demi kesederhanaan, saya akan merujuk pada karya Oswalda Spenglera (Oswalda Spenglera) "The Death of the West" (http://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/197797 / CATATAN Penerjemah).
Saya yakin dia berhasil mengungkapkan esensi ini dengan paling tepat dan sederhana. Setiap peradaban dalam sejarah umat manusia memiliki zona aktivitas temporal-spasial yang terbatas, yang berlangsung selama beberapa milenium, dan interval ini terus menyusut. Peradaban Kristen Barat memulai keberadaannya setelah runtuhnya Roma, mencapai kebesaran dan ruang lingkup terbesarnya pada abad ke-XNUMX hingga ke-XNUMX, dan kemudian terjadi penurunan.
Peradaban dimulai denganbahwa sebuah benteng sedang dibangun di atas bukit di tengah lapangan, tempat tinggal tentara. Desa didirikan di bawah benteng, penduduknya bisa dengan tenang mengerjakan ladang, karena. mereka tahu bahwa tentara akan melindungi mereka. Untuk ini, para petani memberi mereka persepuluhan (10%). Di dekat benteng terdapat sebuah gereja sebagai simbol penyebaran kekayaan spiritual dan moral dari kantong manusia ini.
Kota-kota lahir pada fase kedua. Dengan surplus panen, muncul kebutuhan akan perdagangan, dan dengan itu lapisan masyarakat baru. Pedagang menggantikan bangsawan, proletariat menggantikan pengrajin, dan intelektual yang membayangkan dirinya menggantikan bapa pengakuan.
Fase terakhir menurun: kekuasaan dalam negara akan direbut oleh rakyat. Dan orang-orang ini hanya memiliki tiga keinginan - tidak melakukan apa-apa, hidup dalam kasih karunia dan bersenang-senang. Inilah materialisme. Ini adalah republik, sosialisme dan liberalisme. Sementara Eropa kecil, memiliki raja, bangsawan, pemimpin militer, dia berjuang dan maju. Penurunannya terjadi setelah dia berhenti bergerak maju!
Hampir semua perubahan peradaban dipicu oleh bencana. Alasan penurunan itu bersifat fatal, tidak bergantung pada orang, dan, oleh karena itu, berstatus aksioma bagi mereka. Kami hampir tidak dapat menggambarkannya, menentukan tempat dan artinya, tetapi kami tahu bahwa memang demikian.
Kami telah mencatat awal dari apa yang kami sebut kemunculan peradaban dalam lima ribu tahun SM. Tapi kita tidak tahu apa-apa tentang apa yang terjadi sebelumnya. Kami tahu pasti bahwa orang Mesir membangun piramida, tetapi kami tidak tahu bagaimana dan mengapa mereka melakukannya. Budaya Yunani dan Romawi sangat berbeda. Budaya Yahudi juga sangat berbeda. Hal yang sama dapat dikatakan tentang budaya Kristen.
Masing-masing muncul secara mandiri satu sama lain, dan memiliki ciri khasnya masing-masing, hingga bangsa dan ras yang membentuk budaya ini atau itu. Dan itu tidak tunduk pada kerajinan manusia. Manusia tidak memiliki hak untuk menghapus ras atau bangsa. Itu bukan buah dari hasil karyanya. Di sinilah kesalahan orang-orang dunia yang saat ini ingin memiliki "kerajaan dunia" dan ingin menguasainya sendiri. Singkatnya, itu tidak mungkin.
Pertanyaan: Dalam konteks apa yang Anda katakan di atas, jelas bahwa media massa sangat penting bagi aspek politik, spiritual, ekonomi modern, dan aspek lain dari perkembangan masyarakat. Apa pendapat Anda tentang media dan orang-orang di sekitarnya?
Doleishi:
Ada banyak metode dan sarana psikomanipulasi, baik publik maupun rahasia, tetapi televisi adalah yang paling umum. Dalam banjir program yang diselenggarakan di atasnya terletak bahaya berakhirnya budaya. Di bawah pengaruh televisi, orang berubah menjadi makhluk reflektif dangkal yang bermain-main dengan perasaan semu, hal-hal sepele, dan menandai waktu.
Dalam maksud program dari "Zaman Baru" (Zaman Baru) dan "Tatanan Dunia Baru» (Tata Dunia Baru), umat manusia akan menari langsung ke jurang kehancurannya. Saya khawatir Amerika dapat menjadi contoh hidup bagi kita semua - ini sedang menuju proyek termahal di dunia: untuk sepenuhnya mengidentifikasi diri dengan "budaya yang terampil". Nafsu orang Amerika akan televisi (yang tentu saja bukan hanya keistimewaannya) telah membuahkan hasil yang buruk. Amerika memulai era televisi, film dan produk televisinya didistribusikan ke seluruh dunia, di mana ia mendominasi.
"Kegilaan televisi" bukan hanya upaya pemerintah yang jahat atau "negara korporat" yang tak pernah puas untuk menerapkan trik kuno yang disebut "roti dan sirkus". Artinya, masalahnya bukan pemerintah hanya menawarkan hiburan di televisi, tapi itu semua program disajikan sebagai hiburan. Saat ini, televisi akan memperdagangkan semua acara sosial penting untuk pernikahan.
Di semua area penting saat ini kata tersebut diganti dengan gambar sebagai dasar program. Akibatnya, berkat televisi, metafora mental menjadi berlebihan saat ini, digantikan oleh gambaran metaforis.
Misalnya, di Amerika saat ini, orang yang gemuk atau tidak estetis tidak dapat dipilih untuk jabatan politik tinggi, karena dia akan terlihat tidak menarik di gambar TV, dan penampilan yang tidak menyenangkan akan dengan mudah meniadakan semua penilaian yang bijaksana, bahkan jika orang seperti itu mengungkapkannya. . Refleksi untuk kesuksesan politik tidak menarik. Di era televisi, ini bukan tentang apakah kita setuju atau tidak setuju dengan seorang politisi, tetapi tentang apakah kita menyukainya atau tidak. Oleh karena itu, setelah kudeta tahun 1989 dalam politik profesional (dalam Cekoslowakia / catatan penerjemah) begitu banyak aktor, penyanyi, dan komedian pada umumnya terburu-buru, dan pilihan mereka saat itu justru ditentukan oleh pertimbangan tersebut.
Pertanyaan: Dan bagaimana Anda melihat program TV dalam hal ini? berita?
Doleishi:
Semua yang saya bicarakan di jawaban sebelumnya sepenuhnya berlaku untuk mereka. Berita televisi disajikan sebagai pertunjukan. Penyiar dan penyiar, menurut mode modern, termasuk orang yang paling menarik. Tak satu pun dari berita akan memakan waktu lebih dari 45 detik dari pemirsa, di mana konten dan koneksi semantik dikorbankan untuk visual.
Padahal, dalam tayangan berita televisi, berita itu sendiri merupakan hal sekunder. Kecepatan, tingkat popularitas penyiar, kedekatan pembicara yang menyenangkan itu penting. Acara berita televisi berarti hiburan, artifisial, kehidupan yang dipentaskan dengan hati-hati, banyak efek, yang tujuannya adalah untuk menimbulkan tawa atau air mata, atau ketakutan. Kami akan salah jika kami berasumsi bahwa 30 menit pertunjukan masalah dan siksaan akan menyebabkan rasa jijik yang kuat terhadap televisi setidaknya selama sebulan. Karena keesokan harinya, penonton kembali menempel di layar untuk melihat pertunjukan yang bagus.
Acara televisi menjadi contoh dan metafora yang paling menarik untuk semua komunikasi. Cara televisi menyajikan dunia kepada masyarakat menjadi tolok ukur bagi media lain. Dan berita itu sendiri semakin dibuat sedemikian rupa sehingga pembaca pun merasa sedang melihat layar televisi. Lebih-lebih lagi. Sekarang, banyak universitas dengan antusias memberikan Sebutan Terhormat kepada bintang TV dan film, yang berhak menghadiri upacara "kelulusan" dan mengoceh tentang hal-hal yang tidak mereka ketahui.
Tapi ini bukan halangan, dalam budaya setiap orang menjadi terkenal yang setidaknya sekali muncul di layar televisi, dan sama sekali tidak perlu mencoba membedakan antara hiburan dan yang lainnya. Makanya para politisi kita senang sekali ikut acara televisi yang tidak ada hubungannya dengan politik. Kemiripan tersebut kita lihat pada iklan televisi, dimana yang utama adalah efek yang dihasilkan pada konsumen dan bukan pada kualitas produk. Saat ini, politisi dapat muncul di mana saja tanpa dianggap sebagai alien luar angkasa atau sesuatu yang asing. Singkatnya, seluruh dunia telah menjadi panggung, dan ketentuan penyutradaraan di belakang layar telah merambah terminologi politik. Televisi tidak lagi hanya memberikan informasi kepada pemirsa. Itu telah menjadi filosofi aktivitas sosial, itu dapat mengubah seluruh budaya dengan cara yang sama seperti yang dilakukan percetakan sebelumnya. Di televisi, segala sesuatu tampak mungkin, sederhana dan, yang terpenting, menghibur. Itulah sebabnya Amerika, sebagai yang pertama dari semua budaya, mendapati dirinya dalam bahaya benar-benar menghibur dirinya sendiri sampai mati.
Pertanyaan: Jurnalis terbiasa mengajukan pertanyaan kepada tokoh terkenal tentang alat komunikasi terpenting - kata. Bagaimana sikap Anda terhadap kata tersebut?
Doleishi:
Kita hidup di dunia yang terdiri dari kata-kata. Segera setelah seseorang menyadari dirinya sendiri, setelah membedakan dirinya dari dunia sekitarnya, dia kehilangan satu-satunya dunia batinnya, dia menerjemahkan makna kemanusiaannya ke dalam kata-kata dan menemukannya di dalamnya. Frase Anda dapat membuat dunia dan kehidupan dalam jumlah tak terbatas. Tetapi masing-masing dari mereka kekurangan sesuatu yang tidak dapat digantikan oleh sebuah kata - itu tidak terlihat, tidak terlihat, sesuatu yang jauh di dalam jiwa kita masing-masing dan itulah satu-satunya hal yang memberi makna pada kehidupan dan dunia.. Begitu orang-orang mengkhianati dunia batin mereka dan memasuki dunia kata-kata dengan tangisan gembira, mereka pantas mendapatkan penulis naskah drama, penyanyi, aktor dan badut, diangkat ke peran penguasa.
Dunia kata-kata tidak masuk akal, itu asing, acuh tak acuh dan sengsara. Semua undang-undang hanya beroperasi dalam kerangka kata-kata - tanpa kata-kata itu tidak ada..
Itu sebabnya orang bersamaan dengan hak individu menerima kekerasan massal. Politik didasarkan pada kata-kata. Semakin jahat dia, semakin banyak kata yang dia gunakan, seseorang, terperosok dalam roh jahatnya, memuntahkan aliran kata-kata. Hampir semua "revolusioner pasca-November" menderita diare verbal.
Tapi rahasia terbesar yang dialami seseorang di dalam dirinya sendiri. Namun, keinginan untuk menguasai dunia membutuhkan penguasaan dan penguasaan pikiran orang, dan oleh karena itu dunia yang dibangun dari kata-kata dipaksakan pada mereka (catatan orang / penerjemah). Perbuatan manusia disamakan dengan kata-kata, dan definisinya menjadi adil: "Saya berbicara, maka saya ada."
Kekayaan terbesar bangsa mana pun adalah eksklusivitas masing-masing rakyatnya. "kata-kata yang divulgarisasi" membuat eksklusivitas ini menjadi sia-sia. Negara sendiri telah menolak untuk menggunakan satu-satunya sumber kekuasaannya, yaitu eksklusivitas setiap warga negara..
Pertanyaan: Dalam salah satu refleksi Anda, Anda berbicara tentang hubungan antara Musim Semi Praha tahun 1968 dan Revolusi Beludru tahun 1989.
Doleishi:
Pada tahun 1945-47, L. Beria mengembangkan untuk Stalin konsep penaklukan politik Eropa Tengah dan Timur, yang menurutnya kekuasaan tidak boleh datang secara terbuka dari komunis; kediktatoran komunis harus diselubungi oleh koalisi partai-partai yang diorganisir dalam apa yang disebut. "front populer". Rencana tersebut juga mencakup infiltrasi kekuasaan ke dalam gereja dan semua organisasi publik lainnya, komunitas, struktur keuangan, industri, dll. Namun, Stalin tidak menerima rencana ini.
Pada awal 60-an, selama "era Brezhnev", sekelompok sekitar 12 petugas KGB mengusulkan rencana serupa, yang sebenarnya didasarkan pada proposal Beria sebelumnya. Rencana ini dikoordinasikan secara detail dengan Amerika Serikat dan mulai dilaksanakan sekitar tahun 1967. Kami mengujinya pada tahun 1986, dan digunakan sebagai "dalih" untuk "pendudukan militer Soviet". Penerapannya dalam skala yang lebih besar dapat ditelusuri dalam peristiwa sejak 1985, sejak Gorbachev berkuasa. Saat ini, rencana ini diterapkan tidak hanya di Eropa Timur dan Tengah, tetapi juga di seluruh dunia.
Dari sudut pandang ini, kesinambungan antara tahun 1968 dan 1989 di Cekoslowakia juga harus diperhatikan. Agustus-1968 sendiri, dengan pemanasannya yang sebenarnya, adalah penipuan sipil biasa. Semuanya bersaksi tentang persiapan kondisi untuk rencana penyitaan militer atas Cekoslowakia. Saya berbicara tentang momen-momen ini dengan banyak orang militer profesional, yang hanya membenarkan asumsi saya. Mereka menarik perhatian saya pada fakta bahwa pengangkut ulat digunakan dalam pendudukan Praha, yang sangat tidak masuk akal untuk jalan-jalan kota yang sempit yang diaspal dengan batu paving. Dan ada banyak "absurditas" seperti itu. Tujuan Rusia adalah untuk "menyamakan" garis demarkasi antara Timur dan Barat, antara NATO dan Pakta Warsawa. Kesinambungan tahun 1968 dapat dilacak dalam Perjanjian 1989, yang saya tulis dalam "Analisis 17 November 1989" saya.
Pertanyaan: Di sini kami secara alami sampai pada pertanyaan tentang sikap Anda terhadap Piagam 77 (Piagam 77) dan terhadap Vaclav Havel (Václavovi Havlovi).
Doleishi:
Saya tidak memiliki hubungan pribadi dengan Havel. Komunis, mencari cara untuk membongkar rezim di negara-negara sosialis, terpaksa mendirikan sebuah organisasi yang dirancang untuk membantu mencapai kompromi dalam pembagian kekuasaan antara mereka dan beberapa oposisi imajiner. Tentu saja, ini tidak bisa menjadi tahanan politik dari tahun 50-an, karena tidak mungkin berkompromi dengan mereka. Itu tidak mungkin! Bukan karena orang-orang ini terbakar dengan keinginan untuk membalas dendam, tetapi berdasarkan naluri manusia yang sederhana yang menunjukkan bahwa setelah kejahatan apa pun, hukuman harus menyusul. Ini bukanlah masalah permusuhan pribadi, ini adalah masalah prinsip moral yang di atasnya setiap keberadaan umat manusia "berdiri dan jatuh".
Tahanan dari tahun 50-an tidak akan pernah bisa mencapai kompromi yang disetujui oleh Charter-77. Pertanyaannya hanyalah bagaimana mengganti "mode kekuasaan klasik" dengan apa yang sekarang disebut "demokrasi". Namun, alih-alih muncul "plutokrasi". Lapisan sempit orang-orang yang luar biasa kaya telah diciptakan yang mengubah kekuatan finansial mereka menjadi kekuatan politik. Metode dan alat ini telah diuji selama 15 tahun di "kolkhoz Slusovice" (JRD Slušovice).
Intinya, "Piagam" itu sendiri adalah sebuah organisasi yang didirikan sebagai organisasi oposisi, sehingga suatu saat, ketika saatnya tiba, ia dapat merebut kekuasaan. Sepanjang keberadaannya, ia berargumen bahwa ia bukan oposisi, tetapi hanya ingin berdialog dengan penguasa sambil mengamati undang-undang sosialis. Berlawanan dengan ini, propaganda komunis mengklaim bahwa Piagam tersebut adalah organisasi oposisi, hampir anti-negara, dan ingin menggulingkan rezim komunis. Setelah tahun 1989, penafsiran kedua pandangan ini berubah secara radikal, dan Piagam sudah mulai menegaskan bahwa oposisilah yang melakukan segala upaya untuk perubahan politik, yaitu mengadopsi argumen dari otoritas komunis. Dari sudut pandang saya, urutan ini sudah disiapkan sebelumnya.
Pertanyaan: Mari kita kembali ke masa kini. Bagaimana Anda mencirikan moral masyarakat sipil saat ini?
Doleishi:
Ceko telah kehilangan keinginan untuk menjadi rakyat. Yang tersisa adalah sekelompok orang yang selesai secara moral dan intelektual. Orang-orang adalah apa ibu mereka. Namun, para ibu membutuhkan pria untuk melindungi mereka dan memberikan masa depan bagi keturunan mereka. Kami tidak memiliki pria yang mampu bangkit untuk keselamatan keluarga dan negaranya. Menjadi bajingan atau tidak menjadi bajingan bagi orang-orang hanyalah masalah berhasil atau tidak.. Nah, bagi kebanyakan orang, kesuksesan itu sendiri sudah sangat diperlukan sehingga di atas moralitas dan di atas kritik. Tidak ada kejahatan yang dilakukan sampai kejahatan itu sendiri diumumkan, tetapi tidak ada yang memaksa mereka untuk memahami hati nurani pribadi. Yang terbaik dari mereka berpaling dengan muak dari politik publik, dan pertanyaan apakah akan berpolitik atau tidak tidak ada lagi di hadapan mereka. Kebenaran mereka adalah bahwa orang tidak dapat tertolong jika setiap individu tidak mau membantu dirinya sendiri.
Benar, masih ada harapan bahwa segala sesuatu yang penting atau hebat akan terpenuhi secara perlahan, dengan pertumbuhan yang tidak terlihat. Jika kita tenggelam dalam kegilaan kita ke ambang kehancuran diri, mungkin nanti, semoga masih ada laki-laki yang bisa bangkit. Saya tahu dari pengalaman pribadi bahwa hanya ketika seseorang menjadi orang miskin yang tidak berdaya, barulah ada kemungkinan kebebasan manusia yang semula dalam menghargai makna hidup akan kembali kepadanya. Tragedi Eropa, dan juga tragedi kita, dimulai pada zaman ketika manusia mengesampingkan pedang mereka. Dan baru pada saat itulah berbagai macam fungsionalis, sampah, pedagang apapun, bisa datang, karena kehormatan, kebanggaan, kesopanan dan keyakinan kehilangan kemampuan untuk mempertahankan diri. Saat itulah kemerosotan maskulinitas dimulai dan peradaban mulai mengalami impotensi. Rentenir dan pedagang menjadi penengah takdir manusia, orang dipaksa untuk tunduk di depan altar perdagangan dan industri swasta. Manajer, penyelenggara, dan aktivis sekarang dipandang sebagai peramal, ilmuwan, jenius, dan pahlawan perbuatan besar.
Bisnis terbesar di zaman kita adalah kegiatan kriminal. Orang-orang tahu bahwa kejahatan mengancam mereka dalam skala global. Lembaga pemerasan sudah beroperasi melalui kriminal bawah tanah, yang terkait dengan partai politik, pemerintah, parlemen, bursa saham, bank, perusahaan saham gabungan, dan komedian. Bentuk kejahatan yang tersembunyi seperti itu menekan keinginan rakyat dengan cara yang paling merusak. Hingga saat ini, dalam sejarah kita, belum pernah ada pemerintahan yang begitu erat kaitannya dengan perusahaan komersial dengan kejahatan seperti sekarang. Pada saat yang sama, tidak ada obat yang cepat untuk penyakit dunia ini, tidak ada pemerintahan yang adil kecuali berhubungan dengan Tuhan Yang Maha Esa sendiri.
Kita membutuhkan kebangkitan iman. Kita tidak perlu menjadi lebih materialistis, tetapi hidup kita perlu menjadi lebih spiritual. Kami tidak membutuhkan peningkatan kekuatan intelektual, kita membutuhkan lebih banyak kekuatan moral. Kebebasan manusia tidak akan terjamin selama rakyat membiarkan kepentingan dan kekuasaan individu pribadi melebihi negara itu sendiri.
Pertanyaan: Pandangan Anda tentang masyarakat modern menurut saya sangat pesimis. Orang kaya semakin kaya sedemikian rupa sehingga sekelompok kecil orang memiliki kekuasaan tak terbatas atas seluruh masyarakat. Dengan demikian, kebebasan seseorang di mana pun di dunia berada dalam bahaya. Apakah menurut Anda ada jalan keluar dari situasi ini? Harapan apa yang dimiliki orang jujur di dunia ini?
Doleishi:
Saya akan menjawab dalam aspek yang sedikit lebih luas. Semua teori ekonomi yang mendukung tesis Marx bahwa modal memiliki nilai riil adalah omong kosong. Kebijakan hari ini didasarkan pada tiga prinsip:
- kredit,
- % dari pinjaman
- dan penundaan modal.
Saya akan menjelaskan modelnya kepada Anda: dengan uang saya akan menyebabkan revolusi atau perang internasional. Penduduk kota yang akan terlibat di dalamnya akan menjadi lebih miskin. Mereka akan berada dalam kesulitan. Saya akan menawarkan pinjaman kepada negara yang telah menderita perang atau revolusi dengan bunga dengan syarat tertentu. Pemerintah negara bagian seperti itu akan terpaksa menyetujui persyaratan tersebut jika benar-benar ingin memperbaharui kehidupan di negaranya. Namun, saya tahu bahwa mereka tidak akan pernah bisa mengembalikan pinjaman ini kepada saya. Hukuman lebih lanjut akan menyusul. Sebagai seorang bankir, saya akan mulai menuntut pembayaran pinjaman dalam jangka waktu yang telah disepakati. Karena pasangan saya tidak mampu membayar saya, saya akan memberinya pinjaman baru untuk membayar bunganya. Siklus berulang tanpa batas. Mekanisme ini sejalan dengan kebijakan keuangan IMF, Bank Dunia, dll.
Ini adalah operasi yang khas bagi pemilik modal finansial, yang saat ini (1996 / Catatan penerjemah) memiliki lebih dari 86% modal dunia. Karena alasan inilah para pemodal tertarik dengan munculnya plutokrasi dengan kedok demokrasi di berbagai negara, yang saat ini ada di AS, Inggris Raya, dan negara-negara Eropa Barat lainnya. (serta pasca-OVD dan pasca-USSR, kecuali Belarusia / CATATAN. Penerjemah). Dalam masyarakat di mana orang telah diyakinkan bahwa uang memiliki nilai nyata, mereka yang memilikinya berkuasa. Padahal daya beli mereka terus turun. Namun dalam fenomena ini terletak harapan kita.
Misalkan, misalnya, pada tahun 1915 saya dapat "membeli untuk diri saya sendiri" Trotsky dan Lenin, sehingga mereka dapat melakukan revolusi sosialis. Mari kita asumsikan juga bahwa saya dapat membeli Hitler dan yang lainnya untuk diri saya sendiri untuk memulai Perang Dunia Kedua. Sama seperti saat itu, hari ini saya dapat membeli Havel, Dienstbier, Klaus atau Kotsab (Havla, Dienstbiera, Klausa či Kocába) dan lainnya, tetapi mereka tidak dapat memulai apa pun (tahun 1989 / catatan penerjemah). Fakta devaluasi satu-satunya cara yang telah menguasai dunia selama 200 tahun menjadi jelas. Hanya ada satu penjelasan untuk ini - taruhan pada kemahakuasaan uang ternyata salah besar. Mempertimbangkan fakta ini berarti menyingkirkan cara ini, yaitu sistem keuangan dunia, yang mencekik peradaban modern.
Pertanyaan: Anda mengatakan bahwa tragedi Eropa, dan dengan itu tragedi kita, dimulai pada saat orang-orang setuju pedang mereka diambil dari mereka. Bisakah Anda memperluas pernyataan ini sedikit lagi?
Doleishi:
Itu adalah pernyataan simbolis, yang, bagaimanapun, memiliki konsekuensi faktual. Faktanya, kami benar-benar kehilangan pedang ini. Seluruh pertanyaan bermuara pada tiga ciri karakter manusia - kejujuran, kesopanan, dan asketisme, yang, seperti yang saya yakini, diperlukan. Saya mengira bahwa pada masa itu ketika laki-laki berkeliling dengan bersenjatakan pedang, mereka memiliki kesempatan untuk mempertahankan kehormatan mereka, kehormatan istri mereka, nyawa anak-anak mereka dan harta benda mereka. Hari ini mereka tidak memiliki kesempatan seperti itu. Saat ini, beberapa pengadilan memutuskan masalah ini untuk mereka.yang diatur oleh hukum yang tidak menghormati kehormatan individu.
Seingat saya, senjata secara alami ada di tangan orang-orang yang dapat dipercaya. Senjata itu tidak bisa jatuh ke tangan sampah, maksudku rentenir dan kekayaan nouveaux lainnya. Di dunia modern, yang terjadi justru sebaliknya - sampah dipersenjatai, dan mereka yang menjadi harapan umat manusia tidak bersenjata. Secara kiasan, kami telah melucuti diri kami sendiri, kami sendiri telah kehilangan kesempatan untuk mempertahankan kehormatan dan kehormatan pribadi rakyat kami. Dalam hal ini saya melihat salah satu gagasan dari sebuah proses yang telah berlangsung selama lebih dari dua ratus tahun. Itu tidak dimulai dengan Perang Dunia Pertama. Kemerosotan sistematis pendidikan sejak Zaman Pencerahan cukup jelas. Jika ada intelektual yang mengambil tulisan teologis dari abad ke-XNUMX hingga ke-XNUMX dan membandingkannya dengan literatur filosofis terbaik abad ke-XNUMX, dia akan menemukan bahwa abad kita adalah abad intelektual barbar. Dia akan melihat itu semua masalah kita pada dasarnya fiktif dan tidak esensial, dan cara kita memikirkannya lebih dekat dengan demagogi daripada deskripsi nyata, yang harus menghasilkan informasi intelektual.
Oleh karena itu, di mana orang jahat tidak dapat diajari akal, mereka harus dipaksa untuk berperilaku sopan dan patuh. Dan ini hanya bisa dilakukan dengan menggunakan kekerasan. Ekspresinya adalah senjata, baik dalam arti simbolis maupun dalam arti sebenarnya dari kata tersebut. Karena kami telah meletakkan senjata kami, kami telah kehilangan cara terakhir dan satu-satunya untuk memaksa kepatuhan kepada mereka yang, atas kehendak bebas mereka sendiri, berperilaku tidak patuh.
Pertanyaan: Apa inti dari pengalaman hidup Anda yang bisa Anda rekomendasikan kepada generasi muda?
Doleishi:
Orang-orang kita saat ini seperti penonton yang duduk di depan arena gladiator dan mendukung gladiatornya hanya selama mereka menang. Sesegera(dalam daftar / KOMENTAR PENERJEMAH) mereka akan mulai kalah, orang akan mencemooh dan meludahi mereka..
Dari pemimpin mereka orang berharap untuk diselamatkan, tetapi mereka sendiri tidak mau mengangkat satu jari pun. Oleh karena itu, saatnya secara alami akan tiba ketika orang akan diturunkan ke keadaan binatang, dijerumuskan ke dalam perbudakan dan diludahi. Dan baru setelah itu, menurut saya, beberapa pemuda dari generasi berikutnya akan memahami bahwa semuanya bergantung pada diri mereka sendiri dan bahwa mereka harus menerima duel maut ini tidak hanya untuk memenangkannya, tetapi juga agar tidak mati sebagai pengecut.
Saya mengatakan ini berdasarkan pengalaman pribadi yang saya alami sendiri. Hanya ketika seseorang kehilangan segalanya - nama, kebapakan, harta benda, fungsi, kepentingan, pengaruh, kekuatan, dll., ketika dia dihina dan hampir dihancurkan - barulah, jika dia belum mati secara moral dan spiritual, barulah dia dapat melakukannya. menemukan dalam dirinya kekuatan untuk perjuangan dan perlawanan. Eksklusif demi dirinya sendiri, karena dia tidak akan punya apa-apa lagi. Maka pertarungannya ini - nyata, final dan final - akan memiliki harga dan makna. Saya khawatir jalan yang saya ambil di penjara ini harus dilalui oleh seluruh bangsa. Dan jika setidaknya seratus orang bertahan hidup, maka orang tersebut memiliki peluang untuk bertahan hidup.
Selebihnya, yang hari ini sendiri sekarat secara moral, menemukan kesenangan di dalamnya, tidak memiliki harga untuk siapa pun, bahkan untuk diri mereka sendiri - mereka akan mati karena mereka sendiri tidak ingin melawan. Anda tidak dapat membantu siapa pun jika mereka tidak ingin membantu diri mereka sendiri..
Saya tidak bersimpati pada pecandu narkoba, pecandu alkohol, pornografi, uang, pemakan ketenaran, karena mereka melakukan semua ini dengan sukarela, mereka secara sukarela memilih kecanduan ini, yang pada akhirnya akan membawa kematian bagi mereka. Disiplin, penolakan kejahatan dari diri sendiri - semua ini tampak konyol bagi mereka. Kebanggaan, kehormatan, pengorbanan - mereka telah mencemarkan semua ini dan karena itu mereka tidak akan pernah bisa kembali kepada mereka.
Mari bantu anak-anak yang belum tahu cara mempertahankan diri dan yang belum bisa memahami semua kemahiran (trik / catatan penerjemah)!
Percakapan dipimpin dan terima kasih untuk itu JOSEF LUKI
Tentang Miroslav Doleysha (20.11.1931/26.6.2001/XNUMX - XNUMX/XNUMX/XNUMX)
M. Doleyshi lahir pada tahun 1931 di Velkém Přítočně u Kladna. Pada tahun 1949, dia dikeluarkan dari universitas dan diasingkan ke tambang batu bara setelah dengan berani mengibarkan bendera Inggris di klub lokal ChSM. (analog VLKSM / catatan penerjemah). Di tahun yang sama, ia menjalin kontak dengan kelompok Oposisi Rakyat Demokratik. Pada tahun 1951, Doleyshi ditangkap oleh StB[/i](StB, saudara perempuan dari KGB/catatan penerjemah)[/i] dan setelah 15 bulan penyelidikan dihukum oleh Pengadilan Kota Praha selama 23 tahun atas tuduhan spionase. Sejak penangkapannya, dia menjadi sasaran siksaan dan ejekan. Pada saat pembebasannya pada tahun 1960, di bawah Amnesti Presiden Novotny, dia telah melewati penjara dan tambang uranium.
Pada tahun 1964 Doleyshi menikah dan pada tahun 1968 pasangan itu memiliki seorang putra. Setelah pendudukan Soviet pada tahun 1969, ia dipecat dari pekerjaannya karena aktivitasnya di K-231. Selama enam bulan, dia tidak berhasil mencari pekerjaan dan kemudian, "menurut seorang kenalan", mendapat pekerjaan sebagai penambang di pembangunan metro Praha.
Ketika "pabrik untuk produksi panel beton bertulang" mulai diimpor ke Cekoslowakia dalam Rencana Lima Tahun Kelima untuk konstruksi dengan "metode kering", muncul kebutuhan bagi pemrogram dan operator untuk mengelola proses produksi berdasarkan mikroprosesor. Berkat pengetahuan Doleisha di bidang komputer, dia "secara fiktif" dipekerjakan oleh salah satu koperasi. Seiring waktu, dia berhasil melampirkan beberapa rekannya, mantan narapidana, yang dia kenal dengan sharashka (basaprojektů / "proyek basa" / catatan penerjemah) - ini adalah nama departemen di penjara Praha Na Pankráce, tempat para tahanan dengan pendidikan teknis mengerjakan proyek untuk ekonomi nasional. Dia kemudian menjadi kepala departemen komputer.
Pada tahun 1975, atas permintaan seorang teman jurnalis, ia menulis artikel ulasan tentang teknologi komputer. Dalam artikelnya, dia menggunakan data dari sumber yang tersedia untuk umum, tetapi pada Juni 1976 dia ditangkap lagi dan didakwa melakukan spionase. Terlepas dari kenyataan bahwa pengadilan tidak dapat membuktikan kesalahannya dalam spionase, dia dijatuhi hukuman 11 tahun penjara di kelompok pemasyarakatan ketiga. Tiga bulan sebelum persidangan, Doleishi melakukan mogok makan untuk memprotes. Dia dibebaskan pada tahun 1985, setahun sebelum masa jabatannya berakhir, karena kesehatan yang buruk.
Di kamp dan penjara komunis, dia menghabiskan total hampir 19 tahun hidupnya sebagai lawan yang gigih dari semua bentuk praktik totaliter. Ketidakpercayaan Doleysha terhadap pejabat negara dan legenda politik muncul pada 50-an, ketika, saat berada di penjara, dia bertemu dengan banyak pemimpin perlawanan terkemuka dan secara bertahap mempelajari sisi bayangan dari politik resmi.
Setelah November 1989, dia mencoba mengangkat publik dari ketidaktahuan yang naif, tetapi suaranya tetap menjadi "suara orang yang menangis di alam liar". Publik belum matang untuk pengungkapan semacam itu dan, seperti yang sering terjadi di penat kita, mengalihkan amarahnya pada "pembawa berita buruk". Aparatur negara mulai bertindak dengan sekuat tenaga setelah diterbitkannya "Analisis Peristiwa 17 November 1989". Dengan bantuan banyak keluhan dan ludahan di media, dia didiskreditkan dengan tuduhan palsu "berkolaborasi dengan StB". Rezim demokratis tidak meremehkan apa pun, dimulai dengan kontrol (dan pencurian) surat pribadi dan diakhiri dengan kunjungan "orang besar yang digosok" dalam upaya untuk membungkam mantan tahanan politik itu.
Miroslav Doleyshi, selain "Analisis" yang disebutkan di atas, adalah penulis beberapa "refleksi dan ulasan" politik, misalnya, "Koridor Kosong", serta rekan penulis "Draft Law" dan "Third Perlawanan". Dia menjadi simbol dari dua Resistensi, anti-komunis ketiga dan Resistensi keempat yang baru saja dimulai melawan "permisif" para pemimpin pasca-komunis dan humanis semu. Inilah yang dia katakan tentang posisi kehidupan pribadinya kepada majalah Politics Weekly:
“Kesendirian kita masing-masing adalah hasil logis dari keadaan moral masyarakat, dari mana kita harus melanjutkan, tetapi tidak pernah menyerah padanya. Orang-orang membutuhkan, pertama-tama, panutan, dan hanya sedikit orang yang dapat menawarkannya. Hanya dengan cara ini ada harapan bahwa setidaknya beberapa dari mereka akan terbebas dari rasa takut yang menghalangi mereka untuk mempertahankan posisi pribadinya. Fragmentasi masyarakat adalah tujuan akhir dari manipulasi politik. Namun, orang yang terintimidasi dan bingung tidak dapat diatur dan dikelompokkan. Mengorganisir kerumunan yang ketakutan adalah hal yang mustahil. Tugas perlawanan dan oposisi publik masing-masing individu harus memikul."
Beginilah bunyi "Testament of Miroslav Doleysha" dalam bentuk yang diringkas, dan saat ini itu adalah satu-satunya jalan keluar dari kegilaan modern, tidak ada cara lain dan tidak mungkin. Hanya dari diri kita sendiri, dan bukan selanjutnya(generasi / catatan penerjemah) tergantung pada apakah kita dapat memahaminya dan, di atas segalanya, bertindak sesuai dengan prinsip-prinsip ini.
Miroslav Doleyshi meninggal pada 26.06.2001 Juni XNUMX. Pemakamannya tidak luput dari perhatian dan pengawasan polisi rahasia.
(CATATAN Penerjemah: bagian teks disorot dalam font dan paragraf oleh Penerjemah, dan pemformatan teks itu sendiri disesuaikan untuk publikasi di situs web Military Review http://topwar.ru.
informasi