Viking dan batu rune (bagian 2)
Panen sabit sich
Rompi sec dari bahu,
Seekor rusa berlari
Lil menangis merah.
Dan mereka menjadi gandum hitam
Dari baja es
Armor dalam keadaan mabuk
Sumpah seru.
(Egil, putra Grim si Botak. "Penebusan kepala." Terjemahan oleh S.V. Petrov)
Rompi sec dari bahu,
Seekor rusa berlari
Lil menangis merah.
Dan mereka menjadi gandum hitam
Dari baja es
Armor dalam keadaan mabuk
Sumpah seru.
(Egil, putra Grim si Botak. "Penebusan kepala." Terjemahan oleh S.V. Petrov)
Bersamaan dengan menyebarnya tradisi pemasangan batu rune di Skandinavia, batu bergambar atau “bergambar” juga menjadi populer pada saat yang bersamaan. Beberapa peneliti memperkirakan waktu kemunculannya pada abad ke-400-XNUMX Masehi. dan perhatikan bahwa rumah leluhur dari tradisi ini adalah pulau Gotland dan wilayah tenggara Swedia. Hal ini disebabkan fakta bahwa Gotland sudah menjadi tempat suci di awal Zaman Besi, di mana banyak nekropolis dan lebih dari XNUMX piramida ditemukan, sementara di Kauparva, di bawah salah satunya, mereka bahkan menemukan batu berbentuk kerucut. menara Zaman Perunggu, juga digunakan untuk pemakaman. Pada Abad Pertengahan, penduduk pulau Gotland secara politik independen untuk waktu yang lama dan mempertahankan budaya dan mitologi asli mereka, yang sangat berbeda dari Swedia dan Skandinavia. Sumber utama informasi tentang mitologi dan cerita pulau adalah "Gutasaga" - kode perjanjian yang dibuat antara penduduk pulau dan Swedia, dan yang juga mencakup esai tentang sejarah pulau itu, termasuk legenda tentang asal-usulnya di zaman pra-Kristen.
Foto diambil pada tahun 1924. Anak laki-laki duduk di atas batu dengan gambar Zaman Perunggu (c. 1800-500 SM).
Banyak batu dari Gotland sangat informatif. Jadi, misalnya, di salah satu batu abad ke-XNUMX. phallic di bagian atasnya menggambarkan seorang prajurit berkuda dalam helm dengan aventail dan perisai bundar besar dengan ornamen spiral. Sanggurdi tidak terlihat, meskipun, dilihat dari posisi kaki, seharusnya, tetapi di sisi lain, pengendara terlihat jelas pada celana lebar, benar-benar "Cossack luas". Yang, tentu saja, membuka bidang kegiatan yang luas bagi pecinta "sejarah rakyat".
Foto diambil pada tahun 1933. Batu dari pulau Gotland. Di atasnya kita melihat pertempuran penunggang kuda, kapal berlayar di laut dan adegan berburu.
Batu gambar ini biasanya terlihat seperti lempengan datar yang diatur secara vertikal, dan bentuknya disebut berbentuk jamur dan phallic atau antropomorfik. Menurut versi pertama, itu bisa melambangkan harapan untuk kelahiran kembali orang yang meninggal dalam tubuh baru, sedangkan menurut mereka yang menganggapnya antropomorfik, batu seperti itu adalah wadah jiwanya. Selain itu, prasasti yang mirip dengan yang Skandinavia ini tersebar luas di seluruh Eropa Barat dan juga ke selatan - di Mediterania. Motif utama prasasti abad II-VII tersebut adalah perahu, atau kapal yang melintasi perairan kematian. Prasasti kemudian mulai memasukkan gambar unggas air, binatang liar, dan berbagai monster. Motif populer, jelas dipinjam dari "Edda Muda", adalah motif topeng yang dikenakan Loki untuk berubah menjadi raksasa. Diyakini bahwa ini bisa menjadi pos perbatasan. Namun, versi yang paling masuk akal adalah masih pendapat tentang tujuan peringatan batu-batu ini.
Ilmuwan mewarnai gambar batu gambar.
Sekitar 800, tradisi batu bergambar digabungkan dengan rahasia: sekarang batu dapat berisi teks dan gambar pada saat yang sama, seringkali bersifat ornamen. Kedua tradisi tersebar luas di Skandinavia Selatan. Pada saat yang sama, gambar pada batu itu sendiri mengalami perubahan. Jadi, alih-alih perahu dengan peti mati, gambar kapal layar (drakkar) muncul bersama awaknya. Batu-batu itu sendiri mulai dipahat dalam bentuk lempengan, yang biasanya tidak dilakukan sebelumnya.
Batu-batu periode ini mulai terlihat seperti patung batu Celtic dan Pictish, yang dimanifestasikan, misalnya, dalam penyebaran motif hias seperti "anyaman" atau "simpul Irlandia". Namun, perlu dicatat bahwa tulisan Picts adalah hieroglif, sedangkan tulisan rahasia Skandinavia adalah alfabet.
Artinya, dapat dikatakan bahwa, meskipun ada kesamaan tertentu antara tradisi baik Celtic, Pictish, dan Skandinavia, berdasarkan seni zaman megalitik - kuil Malta, dolmen berhias di Semenanjung Iberia, dan lorong-lorong menhir Brittany dan Inggris - seni rupa berkembang di masing-masing wilayah dengan cukup independen, dan kesamaan dalam tradisi tidak didasarkan pada pinjaman langsung, tetapi merupakan hasil dari proses pengembangan yang serupa.
Runestone dari Ardre (Gotland, Swedia). Di atas, digambarkan kedatangan prajurit yang telah meninggal dengan kuda Odin Sleipnir ke Valhalla. Bagian bawah batu adalah ilustrasi legenda tentang pandai besi Völund, yang ditangkap oleh Raja Nidud. (Museum Sejarah Negara, Stockholm)
Adapun Skandinavia, di sini tradisi memasang batu rahasia bertahan hingga pertengahan abad ke-1400. Dan kemudian rune dipertahankan hanya di antara para petani Skandinavia, menjadi alternatif dari alfabet Latin resmi. Monumen terbaru adalah kalender rahasia berukir yang berasal dari abad ke-XNUMX hingga ke-XNUMX. Omong-omong, di dalamnya, orang dapat melihat sintesis tradisi Kristen dan pagan. Futhark digunakan di Denmark hingga tahun XNUMX, dan dengan bantuannya teks-teks ditulis tidak hanya dalam bahasa Denmark Tengah, tetapi bahkan dalam bahasa Latin.
"Batu Lukis" (Museum Nasional Denmark, Kopenhagen)
Hari ini, runestones adalah objek studi serius, meskipun terhambat, seperti yang disebutkan di bagian pertama dari materi ini, oleh sejumlah keadaan. Banyak batu, karena ketenarannya, bahkan menerima nama mereka sendiri. Namun, terlepas dari semua "ketenarannya", membacanya terkadang agak hipotetis.
Di sini, misalnya, adalah runestone tertua - Kulver - yang berasal dari sekitar 400 menurut inventaris yang menyertai pemakaman pemakaman tempat ditemukannya, meskipun tidak ada alasan untuk berpikir bahwa itu tidak dipotong lebih awal atau lebih lambat dari waktu ketika itu dibuat di tempat ini kuburan ditemukan. Prasasti di atasnya terdiri dari daftar sederhana dari semua 24 rune futhark, dan diakhiri dengan tanda herringbone, yang dianggap sebagai bentuk rune "t". Jadi bagaimana Anda menguraikannya? Menurut satu versi, prasasti semacam itu dibuat untuk melindungi orang yang hidup dari kematian, menurut yang lain, sebaliknya, untuk membantu komunikasi antara leluhur dan keturunan mereka. Mungkin penulisan rune didahului oleh ritual tertentu, yang disebut "menguatkan batu dengan rune". Pada saat yang sama, mendaftar semua rune dapat, misalnya, juga berarti bahwa pengukir rune dengan cara ini meminta dukungan semua dewa.
"Kulver Batu". Foto batu dari database gambar Kulturmiljöbil Badan Warisan Nasional Swedia. (Museum Sejarah Negara di Stockholm).
Menurut versi ketiga, prasasti itu dibuat untuk alasan yang sama sekali biasa, misalnya, untuk tujuan mengajar anak-anak rune, dan batu ini berakhir di kuburan secara tidak sengaja.
Batu Stura-Hammar berbentuk lingga.
Sebuah batu dari Thune di Norwegia, yang berasal dari akhir abad ke-XNUMX, adalah contoh nyata betapa sulitnya menerjemahkan teks rahasia. Pada abad ke-XNUMX, prasasti di atasnya dibacakan oleh tiga peneliti, setelah itu diperoleh empat versi teks sekaligus, yang maknanya cukup berbeda satu sama lain.
Jadi, pada pergantian abad ke-XNUMX - ke-XNUMX, Sophus Bugge membaca tulisan yang dibuat di atasnya sebagai berikut: “Saya, Viv, mengukir rune ini untuk pasangan saya Vodurid. Dan letakkan batu ini. Ketiga putri membagi warisan [karena] mereka adalah kerabat terdekat.” Semuanya tampak logis dan dapat dimengerti, bukan?
Tetapi pada tahun 1930, Karl Marstander membuat versi terjemahannya sendiri: “Saya, Viv, membuat makam batu untuk Vodurid, pemberi roti (pelindung saya). Putri saya, yang juga melayani Vodurid, berharap saya meletakkan batu ini, karena dia tidak memiliki kerabat dekat dan ahli waris.
Ottar Grönvik (1981) menyarankan pilihan lain: “Saya, Vivaz, menempatkan batu ini untuk tuan saya Voduridaz. Bagi saya, Voduridaz, tiga putri, pewaris paling terkemuka, membuat batu ini.
Pada tahun 1998, Grenvik memutuskan untuk merevisi versi sebelumnya dari bacaannya dan menerbitkan teks berikut: “Saya, Viv, setelah [kematian] Vodurid, yang memberi saya roti, mengukir rune di batu ini untuknya. Tiga putri di pemakaman menerima suami yang cantik dan mereka akan memiliki ahli waris yang cantik.
Semua opsi ini memicu diskusi yang hidup. Ini terutama menyangkut pertanyaan berikut: dapatkah wanita yang disebutkan dalam teks mewarisi properti dari Vodurid. Mungkinkah mayordomo Viv yang berhasil, setelah kematian tuannya, tidak hanya menerima harta bergeraknya, tetapi juga harus merawat putri-putri Vaudurid dan menikahkan mereka?
Prasasti rahasia, pertengahan abad ke-XNUMX, Ed, Kirkstiegan, Uppland. Ini adalah prasasti peringatan seorang Swedia tertentu yang bertugas di penjaga Varang di Byzantium. Dikatakan: "Rongvald mengukir rune ini: di Yunani dia adalah komandan para pejuang."
Namun prasasti rahasia, yang dibuat di atas batu peringatan dari Utergard, di Uppland (Swedia), terlampir di tubuh ular Midgard. Teks tertulis dalam rune berbicara tentang tiga kampanye di Inggris pada awal abad ke-1012. beberapa Ulf. Prasasti itu berbunyi: “Karey dan Gerbjorn membuat batu untuk mengenang Ulf, ayah mereka. Tuhan dan Bunda Tuhan, selamatkan jiwanya. Ulf menerima Danegeld tiga kali di Inggris. Tosti membayar lebih dulu, Thorkel si Tinggi kedua, lalu Knut membayar. Kapan Tosti membayar, kita tidak tahu, tetapi Torkel dan Knut membayar danegeld, yaitu uang tebusan, masing-masing, pada 1016 dan XNUMX. Artinya, batu itu ditempatkan tidak lebih awal dari waktu ini, dan selain itu, itu jelas ditempatkan oleh orang Kristen.
Batu dari Utergarde.
Batu Einang (abad ke-XNUMX) ditemukan di pekuburan Gardberg, yang telah digunakan untuk penguburan sejak zaman Neolitik. Di sini, baik gundukan kuburan dan tugu batu, yaitu gundukan batu, ditemukan. Prasasti pada batu Einang terutama menarik karena mengandung penyebutan tertua dari kata "rune". Teksnya dapat dibaca seperti ini: "Saya, [...] tamu mengukir rune ini." Diasumsikan bahwa batu ini adalah batu nisan, tetapi, mungkin, kita berbicara tentang seseorang yang mengunjungi nekropolis ini sehingga jiwa orang mati akan membantunya dalam memecahkan beberapa masalah penting, karena bahkan dewa tertinggi Odin meminta bantuan darinya. jiwa-jiwa orang mati.
Sebuah batu untuk mengenang seorang Viking yang jatuh "di timur di Gardy", yaitu di Gardariki. (Gereja Turinde, kotamadya Nukvarn, Swedia)
Batu dari Tjangvide, ditempatkan untuk mengenang Hjörluf, menarik karena gambarnya, yang mencerminkan ide-ide pagan dari Skandinavia. Bagian bawah batu menggambarkan Viking di kapal, yang menunjukkan bahwa Hjorluf meninggal dalam kampanye, dan batu ini adalah batu nisannya. Di bagian kanan atas ada seorang penunggang kuda dan seorang wanita dengan tanduk di tangannya. Pengendara juga memegang piala di tangannya, jadi mungkin adegan ini menggambarkan pertemuan Valkyrie dengan Hjörluf di Valhalla. Menurut versi lain, Hjorluf meninggal saat berburu, dan karena itu ada adegan berburu di atas batu. Menurut versi ketiga, gambar ini adalah ilustrasi dari kisah Völsunga: penunggang kuda adalah Sigurd, yang mengalahkan Fafnir, dan Grimhild bertemu dengannya, dengan tanduk penuh sihir.
Batu didirikan untuk menghormati Hjörluf dari Tjangvide (abad ke-XNUMX-XNUMX)
Bukti kehadiran Viking di Eropa Timur adalah Batu Pilgard (abad IX), didirikan untuk menghormati empat bersaudara yang meninggal saat melintasi jeram Aifur. Aifur adalah ambang Nenasytets di Dnieper, yang dinamai demikian dalam risalah "Tentang pengelolaan kekaisaran" oleh kaisar Bizantium Constantine Porphyrogenitus, di mana nama jeram Dnieper juga diberikan dalam bahasa Slavonik. Batu Pilgard dengan tulisan tentang kematian di Aifur adalah konfirmasi bahwa nama-nama jeram ini digunakan oleh bangsa Viking.
Batu terkenal dari Ryok dengan prasasti terpanjang hingga saat ini, terdiri dari 762 rune.
Tetapi tempat asli di mana batu dari Rök berada tidak diketahui hari ini, tetapi dapat diasumsikan bahwa batu itu berdiri tidak jauh dari tempatnya sekarang di gereja paroki Rök di komune deshög, county stergötland. Prasasti di batu itu memungkinkan untuk menentukan penanggalannya pada paruh pertama abad ke-XNUMX. Batu itu ditutupi dengan rune dari semua sisi, dan bahkan dari atas. Semua prasasti dibuat menggunakan apa yang disebut "rune junior".
Saat membaca dan menafsirkan rune individu dari batu Ryoka, para ilmuwan menunjukkan kebulatan suara yang langka, tetapi makna teks masih belum terpecahkan. Sekali lagi, tidak ada yang meragukan bahwa batu ini adalah peringatan, seperti yang tertulis di awal teks: “Rune ini berbicara tentang Vemud. Varin meletakkannya untuk menghormati putranya yang jatuh." Tetapi apa yang dikatakan lebih lanjut sulit untuk dikatakan, meskipun semua kata tampak jelas:
Katakan padaku, ingatan, mangsa apa yang dua,
yang ditambang dua belas kali di medan perang,
dan keduanya diambil bersama-sama, dari orang ke orang.
Katakan siapa yang ada di sembilan suku
kehilangan nyawanya karena Ostrogoth
dan masih menjadi yang pertama dalam pertempuran.
Tiodrik memerintah,
berani dalam pertempuran
juru mudi prajurit
siap untuk laut.
Sekarang dia duduk
memegang perisaimu
di atas kuda gothic
pemimpin meringue.
Sangat mungkin bahwa Theodoric the Great, raja Ostrogoth, dinamai menurut Tjodrik. Tapi ini semua yang dapat diasumsikan atas dasar ini!
informasi