Slavia di Danube pada abad VI.
Bagaimana Slavia muncul di Danube?
Antes, yang disubordinasi oleh orang Hun, memasuki "aliansi" mereka. Mereka dipaksa, secara sukarela atau paksa, untuk berpartisipasi dalam kampanye orang Hun, meskipun tidak disebutkan secara langsung dalam sumbernya. Tetapi ada bukti tidak langsung: Priscus, penulis abad ke-XNUMX, melaporkan bahwa kedutaannya untuk penguasa Hun, Atilla, disuguhi minuman yang disebut persis dengan kata Slavia "madu", dan Jordanes menulis tentang pemakaman Attila bahwa " mereka ("orang barbar") merayakan "stravu" di atas gerobaknya.
"Strava" adalah kata yang sudah ketinggalan zaman, tetapi ditemukan di hampir semua bahasa Slavik, artinya makanan bersama, makanan, makanan, peringatan pemakaman, analoginya adalah "trizna". Kehadiran kata-kata seperti itu, yang ditemukan dalam kosakata "Hun", dapat menunjukkan keberadaan orang Slavia dalam pasukan orang Hun.
Setelah kematian Attila pada tahun 453, asosiasi negara, yang didukung oleh kekuatan Hun, runtuh:
Dan bukan sebaliknya bahwa suku Skit mana pun dapat melarikan diri dari kekuasaan Hun, segera setelah kematian Attila, yang diinginkan untuk semua suku, serta Romawi. ("Getika" 253)
. Asosiasi seperti Hunnis disebut "kerajaan nomaden", mereka biasanya ada untuk waktu yang singkat, kecuali negara-negara menetap direbut, diikuti oleh penyelesaian kelompok etnis nomaden yang dominan di tanah, misalnya, seperti yang terjadi pada orang Turki. , Bulgaria-Turki atau Hongaria. (Klyashtorny SG)
Untuk Semut - suku dan klan Slavia yang berada pada tahap awal organisasi suku, proses melibatkan mereka dalam asosiasi negara bagian awal, pertama Goth, dan kemudian Hun, memiliki arti positif, karena mereka, secara relatif, memiliki " kenalan" dengan institusi kekuasaan lainnya.
Prajurit-Slav abad VI. Rekonstruksi penulis.
Sudah di abad ke-XNUMX, Semut memiliki satu pemimpin dan tetua, perwakilan suku. Kekalahan yang dilakukan oleh Hun terhadap populasi zona hutan-stepa Eropa Timur, dan kekalahan Antes berikutnya oleh Goth menyebabkan kemunduran, yang tercermin dalam budaya material Slavia. (Rybakov B.A.)
Tembikar dan gerabah berkualitas tinggi menghilang dari penggunaan sehari-hari, seni perhiasan dan pandai besi jatuh ke dalam pembusukan, tenaga kerja dan peralatan rumah tangga tidak dibuat di bengkel, tetapi di rumah, yang memengaruhi kualitasnya. (Sedov V.V.)
Seluruh situasi ini menyebabkan degradasi struktur sosial: Antes, yang penyatuannya dimulai pada periode Tuhan, pada saat itu bertindak sebagai suku atau klan yang terpisah, yang disebut "Slavinia" beberapa saat kemudian di Balkan.
Degradasi sosial sebagian dapat menjelaskan regresi yang diamati dalam budaya arkeologi baru yang muncul terkait dengan Slavia, dibandingkan dengan budaya Chernyakhov.
Slavia, secara relatif, pada abad ke-XNUMX - ke-XNUMX dibagi, pada malam dan selama migrasi ke selatan, menjadi Sklavens (cabang barat), Antes (cabang timur) dan Venets (cabang utara). Jordan menulis tentang situasi dengan penyelesaian Slavia pada abad VI:
Di lereng kiri mereka [Alp - V.E.], turun ke utara, mulai dari tempat kelahiran Sungai Vistula, suku Venet yang padat menetap di ruang tanpa batas. Meskipun nama mereka sekarang berubah sesuai dengan genera dan lokalitas yang berbeda, mereka masih disebut Sclaveni dan Antes. (Schukin M.B.)
Peta dugaan pemukiman tiga bagian Slavia
Semut hidup di antara Dniester dan Dnieper (Dnieper Tengah dan Tepi Kiri). Sklavin tinggal di wilayah Eropa Tengah, Carpathians, Republik Ceko modern, Volhynia dan hulu Powislie, hulu Dnieper, ke wilayah Kiev. Veneti - antara Oder dan Vistula, di Belarus dan di sumber Dnieper.
Secara arkeologis, ini sesuai dengan: budaya Penkovskaya - dengan Antam, budaya Praha-Korchak - dengan budaya Sclavens, Kolochinskaya, Sukovsko-Dziedzitskaya dan Tushemly - dengan Venet.
Tentu saja, ada pendapat yang berbeda tentang budaya ini. Tidak ada pertanyaan khusus tentang antae dan sklavin. Tetapi korespondensi dengan venet - Kolochinsky, dan terlebih lagi budaya arkeologi Sukovo-Dziedzitsa menimbulkan banyak pertanyaan.
Selain itu, banyak peneliti tidak melihat hubungan antara budaya Przeworsk dan Chernyakhov yang disebutkan dalam artikel sebelumnya dengan definisi yang jelas sebagai budaya Slavia, Penkovo dan Praha-Korchak:
Budaya Slavia abad VIII-IX. memiliki lebih banyak kesamaan dengan budaya Chernyakhov dan Przeworsk daripada monumen Slavia awal abad ke-XNUMX-XNUMX secara langsung setelah yang terakhir pada waktunya. (Schukin M.B.)
Mungkin dalam kesimpulan ini terletak jawaban atas pertanyaan tersebut. Kekalahan orang Hun dan kepergian orang Goth ke selatan memberikan dorongan untuk kemunduran, yang mengatasinya dicapai setelah periode waktu yang serius untuk satu bagian dari Slavia, dan pindah ke perbatasan Romawi untuk bagian lain dari mereka.
Meskipun, di sisi lain, kami memiliki kontinuitas di perumahan dan bahkan di piring (Pemukiman Pastorskoye) dengan budaya arkeologi Chernyakhov. (Sedov V.V.)
Jangan lupakan argumen para etnografer:
“Masyarakat primitif, atau yang dianggap primitif, diatur oleh kekerabatan, bukan oleh hubungan ekonomi. Jika masyarakat ini tidak mengalami kehancuran dari luar, mereka bisa eksis tanpa batas. (C.Levi-Strauss)
Dari sudut kajian dan interpretasi selanjutnya terhadap sumber-sumber arkeologis, tampaknya persoalan ini akan terbuka untuk waktu yang lama.
Tetapi sumber tertulis memberi kami banyak materi tentang cerita Slavia pada abad ke-XNUMX.
Peta budaya arkeologi yang terkait dengan Slavia
Pergerakan ke selatan atau gelombang migrasi Slavia, setelah banyak orang Jermanik, ke perbatasan Kekaisaran Romawi Timur dimulai setelah 453, setelah kematian Attila dan perang internal suku-suku yang merupakan bagian dari Persatuan Hunni.
Di perbatasan Danube
Pada akhir tanggal XNUMX c. proto-Bulgaria menghancurkan XNUMX tentara comitat Illyricum, dan unit lain dari sini dipindahkan ke perbatasan timur, yang lebih berbahaya bagi kekaisaran. Beberapa perang yang terjadi pada awal abad ke-XNUMX benar-benar mengekspos perbatasan utara di Danube.
Bahkan kebijakan tradisional "memecah belah dan memerintah" tidak membantu Romawi untuk melibatkan suku Gepid, penakluk Hun, dan Erul, yang menduduki tanah di sekitar kota Singidon (Beograd modern, Serbia), untuk melindungi perbatasan Danube.
Di sepanjang jalan yang dipukuli oleh Jerman dan Hun, suku-suku Slavia mulai mendekati perbatasan Byzantium. Invasi mereka pada tahun 517 berdampak buruk pada populasi Romawi di bagian barat Semenanjung Balkan. Mereka merampok Makedonia, Epirus Lama pertama dan kedua dan mencapai Thermopylae.
Satu bagian dari Slavia pindah ke Danube dari daerah kediaman Semut, yang lain - dari Eropa Tengah dan Carpathians. Procopius of Caesarea menekankan bahwa adat istiadat, agama dan hukum Antes dan Slavia persis sama.
Di tepi kiri sungai Donau, mereka menetap di sepanjang perbatasan provinsi Scythia (Antes), Moesia Bawah, Dacia, dan Moesia Atas (Sklavin). Di sebelah barat Slavia, di luar Danube, di Pannonia di Sungai Sava, tikungan Danube, dan Tisza yang lebih rendah, ada Gepid. Di dekatnya, di Pesisir Dacia, ada Heruli, dan kemudian Lombard bermigrasi ke sini, ke bekas provinsi Romawi Norik (bagian dari wilayah modern Austria dan Slovenia).
Soliditas etnis asing bagi wilayah-wilayah ini, orang-orang Slavia secara besar-besaran menetap di tanah yang dikuasai oleh suku-suku Jermanik, sisa-sisa orang Thracia, Sarmatians, dan pengembara berbahasa Iran lainnya, serta berbagai kelompok populasi nomaden Turki, juga tinggal di sini. Menurut Procopius Yunani - "suku seperti binatang."
Subjek Byzantium juga tinggal di sini, di mana orang asing dari utara dan timur mulai menetap di tanahnya.
Sejarah Slavia selanjutnya yang menetap di wilayah Danube terhubung baik dengan Byzantium maupun dengan suku-suku nomaden yang menyerbu wilayah kekaisaran.
Slavia berada pada tahap awal pembentukan suku-komunal, ketika dasar masyarakat adalah kolektivisme spontan, inilah yang ditulis Procopius dari Kaisarea tentang ini: “suku-suku ini, Slavia dan Antes, tidak diperintah oleh satu orang, tetapi sejak zaman dahulu mereka hidup dalam pemerintahan rakyat (demokrasi), dan karena itu mereka menganggap kebahagiaan dan ketidakbahagiaan dalam hidup sebagai hal yang biasa.
Dia juga menunjukkan bahwa Slavia memiliki hukum yang sama dan menyembah dewa petir tertinggi:
"bahwa hanya satu dewa, pencipta petir, adalah penguasa atas segalanya, dan sapi dikorbankan untuknya dan upacara suci lainnya dilakukan."
Dewa petir atau Perun - bertindak di sini sebagai dewa tertinggi, tetapi belum menjadi dewa perang. Kesalahannya adalah mengidentifikasi dia, mengandalkan materi Rus Kuno, secara eksklusif dengan dewa pengiring. (Rybakov B.A.)
Perun, seperti Zeus, memiliki "fungsi" yang berbeda, disamakan dengan periode pembentukan masyarakat yang berbeda. Dari dewa yang mempersonifikasikan kilat, melalui dewa yang mengendalikan guntur dan kilat, hingga dewa periode pembentukan "demokrasi militer" - dewa perang. (Losev A.F.)
Dari saat Slavia muncul di Danube, invasi tanpa akhir mereka ke Bizantium dimulai: "... orang barbar, Hun, Antes, dan Slavia, yang sering melakukan transisi seperti itu, menyebabkan kerusakan yang tidak dapat diperbaiki pada Romawi."
Sejarawan Bizantium hanya mencatat invasi terbesar, tidak memperhatikan bentrokan kecil: "Meskipun sekarang," kata Jordanes, seorang kontemporer dari peristiwa, tentang Slavia, "karena dosa kita, mereka mengamuk di mana-mana." Dan Procopius dari Kaisarea, dalam pamflet tuduhannya tentang Kaisar Justinian I, secara langsung menulis bahwa Antes dan Slavia, meskipun bersama-sama dengan Hun, menjarah seluruh Eropa hingga rata dengan tanah.
Pada tahun 527, pasukan besar Semut menyeberangi Danube dan bertemu dengan pasukan Master Herman, kerabat Kaisar Justinian I. Pasukan Romawi menghancurkan Semut sepenuhnya, dan ketenaran prajurit tangguh Herman menggelegar di seluruh dunia barbar. Transdanubia. Kemenangan ini memungkinkan Justinian untuk menambahkan "Antsky" ke gelarnya.
Namun demikian, di usia 30-an, Antes secara aktif menginvasi wilayah Thrace. Menanggapi serangan intensif dari Slavia, Vasilevs Justinian menginstruksikan pengawalnya Khilbudius untuk melindungi perbatasan Danube di dekat ibu kota. Ada anggapan bahwa Khilbudiy adalah sejenis semut. (Vernadsky G.V.)
Dia, memegang jabatan tinggi sebagai penguasa tentara Thrace, selama tiga tahun melakukan beberapa operasi hukuman yang sukses di seluruh Danube, dengan demikian mengamankan provinsi Thrace.
Pada saat yang sama, upaya dilakukan untuk menarik Slavia ke perlindungan perbatasan, upaya yang gagal, karena kurangnya pemimpin di antara Antes, dengan siapa orang bisa setuju. Fakta ini menunjukkan bahwa Antes belum membentuk persatuan suku di sini, dan "setiap klan" hidup mandiri. Yang, omong-omong, tidak mencegah mereka untuk bertindak bersama jika terjadi ancaman militer. Jadi Khilbudiy, yang dengan ceroboh menyeberangi Danube dengan detasemen kecil, terpaksa memasuki pertempuran terbuka dengan pasukan superior Semut dan mati dalam pertempuran ini. Sejak saat itu, perbatasan kembali tersedia untuk invasi, apalagi, Slavia mulai menetap di provinsi Scythia, di mulut Danube.
Pada saat yang sama, serangan nomaden berlanjut, dan pada 540 orang Hun mencapai pinggiran Byzantium dan menyerbu Chersonese Thracian. Ini adalah pertama kalinya para pengembara mengambil kota kekaisaran yang besar. Pada periode yang sama, bentrokan terjadi antara Sclaveni dan Antes, yang terakhir dikalahkan. Kaisar Justinianus mengusulkan kepada Antes untuk menjaga perbatasan di wilayah kota Turris yang ditinggalkan, yang dibangun oleh Troyan di tepi kiri Danube. Beberapa peneliti berpendapat bahwa perjanjian itu tidak terjadi, yang lain percaya bahwa, sebaliknya, Bizantium dengan demikian mengamankan dirinya untuk beberapa waktu: tidak ada kampanye Hun dan Antes selama beberapa tahun. Pada saat yang sama, di Italia, komandan Belisarius memiliki seluruh aritme semut (300 tentara), yang berhasil melawan Goth.
Tetapi serangan Sclaven semakin intensif: pada tahun 547 mereka menyerbu Illyricum dan mencapai kota Dyrrhachia di pantai Laut Adriatik (Durres, Albania modern). Penguasa pasukan di Illyria, setelah di sini 15 ribu tentara berkumpul untuk Italia, tidak berani memukul mundur musuh. Dua tahun kemudian, pada tahun 549, ada invasi baru ke Slavia dengan kekuatan hanya tiga ribu orang: beberapa dari mereka pergi ke Illyria, dan beberapa ke ibu kota.
Panglima semua pasukan kekaisaran di daerah ini, penguasa Thrace dan Illyria, memasuki pertempuran dengan salah satu detasemen Slavia dan dikalahkan, pasukannya, melebihi jumlah Slavia, melarikan diri.
Kandidat Asbad, seorang perwira unit pengawal kaisar, berbicara menentang Slavia. Dia memerintahkan detasemen penunggang kuda reguler (katalog) dari kota Tsurul (Chorlu - Thrace Timur, Turki), pengendara yang sangat baik, tetapi orang-orang Slavia mengusir mereka, dan mereka memotong tali dari belakang tawanan Asbad dan membakarnya. di tiang pancang. Setelah itu, mereka mulai menghancurkan Thrace dan Illyria, melakukan segala macam kekejaman, penyiksaan dan kekerasan. Di Thrace mereka menyerbu kota tepi laut Toper. 15 ribu pria terbunuh di dalamnya, dan anak-anak dan wanita dibawa ke perbudakan. Dengan harta benda yang dirampas, tahanan, sapi jantan, dan ternak kecil, para prajurit dengan bebas kembali melintasi Danube.
Pada tahun 550, Slavia pindah ke Tesalonika, tetapi setelah mengetahui bahwa di Sardica (Sofia modern, Bulgaria) komandan legendaris Herman sedang mengumpulkan pasukan untuk Italia, mereka beralih ke Dalmatia untuk menghabiskan musim dingin di sana. Herman tidak mengejar mereka. Slavia, yang sudah bertabrakan dengannya, memutuskan untuk tidak menggoda nasib. Segera Herman meninggal mendadak, dan Slavia memulai kampanye mereka lagi.Ada desas-desus, seperti yang ditulis Procopius of Caesarea, bahwa mereka disuap oleh raja Goth Italia, Totila.
Detasemen Slavia yang musim dingin di Dalmatia bergabung dengan yang baru yang melintasi Danube, dan dengan sekuat tenaga mereka mulai menghancurkan provinsi Eropa di dekat Konstantinopel itu sendiri. Ancaman ibukota memaksa untuk mengumpulkan kekuatan yang signifikan dari Romawi, yang memimpin sejumlah jenderal Bizantium, di bawah komando kasim istana Scholasticus. Pasukan bertemu di Thrace dekat Adrianople, lima hari perjalanan dari ibu kota. Slavia memutuskan untuk melakukan pertempuran terbuka dengan tentara Bizantium, tetapi untuk menidurkan kewaspadaan musuh, mereka tidak terburu-buru untuk bertarung, sementara ketidakpuasan dengan keragu-raguan para jenderal tumbuh di jajaran Romawi: tentara stratiot mencela mereka. karena kepengecutan dan keengganan untuk memulai pertempuran. Dan para komandan, karena takut akan pemberontakan, terpaksa menyerah.
Tentara Slavia terletak di sebuah bukit dan Romawi dipaksa untuk menyerang ke atas, yang membuat mereka kelelahan. Setelah itu, Slavia melanjutkan ofensif dan sepenuhnya mengalahkan pasukan musuh, bahkan menangkap panji salah satu jenderal - Konstantianus. Setelah itu, mereka dengan bebas merampok daerah kaya Astika (Plovdiv modern, Bulgaria). Dalam perjalanan kembali, salah satu detasemen mereka diserang oleh Bizantium, yang menyelamatkan banyak orang dari perbudakan, dan juga mengembalikan panji Konstantianus, tetapi, meskipun demikian, sebagian besar Slavia kembali melintasi Danube dengan barang rampasan.
Budak di antara Slavia pada abad VI - VII.
Banyak kesaksian penulis Bizantium memberi tahu kita bahwa Slavia dan Antes, dalam serangan dan kampanye mereka melawan Kekaisaran Bizantium, memperkaya diri mereka tidak hanya dengan barang rampasan, tetapi juga dengan budak. Procopius dari Kaisarea menulis bahwa lebih dari dua puluh orang Romawi mati dan diperbudak, yaitu, 200 orang.
Dan Menander melaporkan bahwa Boyan, yang berperang dengan Slavia, mengembalikan banyak sekali tahanan dari perbudakan. Di antara orang Slavia, hanya orang asing yang menjadi budak, sesama suku tidak bisa menjadi budak: sumber utama budak adalah tawanan perang. Jadi, suatu kali, selama perang antara Slavia dan Semut, Slavin membawa seorang pemuda Khilbudia ke dalam perbudakan, setelah terciptanya perdamaian, ia ditebus oleh Semut, setelah mengetahui bahwa ia adalah anggota sukunya.
Tawanan yang ditangkap bukanlah milik prajurit atau pemimpin individu, tetapi dari seluruh suku; sudah di tanah Slavia, mereka dibagi dengan banyak di antara klan. Jadi, semut, yang membeli pemuda Khilbudia, yang namanya sama dengan komandan Romawi yang hilang, mencoba mengembalikannya untuk tebusan ke Konstantinopel, tetapi anggota suku yang mengetahui hal ini memutuskan bahwa ini adalah urusan kerajaan. seluruh orang, dan menuntut untuk menyelesaikan masalah dengan komandan semu untuk kepentingan semua.
Perempuan dan anak-anak yang ditangkap beradaptasi dalam kerangka kelompok keluarga, dan laki-laki berada dalam perbudakan untuk waktu tertentu, setelah itu mereka ditawari pilihan: membayar dan pulang, atau tetap bebas dan berteman. Dengan demikian, mantan budak menjadi anggota penuh masyarakat, ia dapat memiliki properti, menikah, dan terlebih lagi ikut serta dalam usaha militer. Budak dewasa mengkompensasi hilangnya prajurit dan berpartisipasi dalam pertempuran bersama dengan yang bebas. Para peneliti mendefinisikan tahap ini sebagai "perbudakan primitif". (Froyanov I.Ya.)
Bersamaan dengan perampokan, "barang pendapatan" terpenting bagi Slavia adalah pengembalian tawanan untuk tebusan, terutama karena negara Bizantium semakin memperhatikan hal ini, mengalokasikan jumlah yang signifikan.
Untuk dilanjutkan ...
Sumber dan literatur:
Yordania. Tentang asal usul dan perbuatan Getae. Terjemahan oleh E.Ch. Skrzhinskaya. SPb., 1997.
Procopius of Caesarea War with the Goths / Terjemahan oleh S. P. Kondratiev. T.I. M., 1996.
Strategikon Mauritius / Terjemahan dan komentar oleh V. V. Kuchma. Sankt Peterburg, 2003.
Kulakovsky Yu. Sejarah Byzantium (395-518) St. Petersburg, 2003.
Lovmyansky G. Agama Slavia dan penurunannya (VI-XII). Terjemahan oleh M.V. Kovalkova. SPb., 2003.
Rybakov B. A. Paganisme Rus Kuno. M., 1988.
Sedov V.V. Slavia. Orang Rusia kuno. Penelitian sejarah dan arkeologi. M., 2005.
Froyanov I.Ya. Perbudakan dan anak sungai di antara Slavia Timur (abad VI - X). SPb., 1996.
Khazanov A.M. Penguraian sistem komunal primitif dan munculnya masyarakat kelas // Masyarakat primitif. Masalah utama pembangunan. /Menjawab. Ed. A.I. Paprika. M., 1975.
Schukin M. B. Kelahiran Slavia. STRATUM: STRUKTUR DAN BENCANA. Koleksi sejarah simbolis Indo-Eropa. SPb., 1997.
informasi