Pembakaran Archpriest Avvakum. Pelukis Rusia Pyotr Myasoedov, 1897
370 tahun yang lalu Perpecahan Besar Gereja Rusia dan orang-orang dimulai. Patriark Nikon memimpin perebutan kekuasaan melawan rakyatnya. Sejak saat perpecahan, orang-orang, gereja resmi, dan pemerintah tidak dapat ditarik kembali satu sama lain. Keyakinan Rusia yang hidup, sumber kekuatan dan tak terkalahkan Rusia, telah mengalami kerusakan yang sangat besar.
Bencana ini memiliki efek paling negatif pada peradaban dan manusia Rusia hingga saat ini. Rus kehilangan hubungannya dengan Tuhan, berhenti menjadi Cahaya. Ini menjadi penyebab spiritual bencana Rusia di abad ke-XNUMX dan keadaan menyedihkan rakyat Rusia saat ini, yang dengan cepat kehilangan ke-Rusiaannya. Rusia, tidak memiliki keyakinan yang membara dan pengetahuan sejati tentang mereka ceritakehilangan kesadaran diri mereka. Mereka siap memutuskan hubungan dengan tanah air mereka, pergi ke Amerika, Australia, Inggris, Jerman atau Brasil, dan anak-anak mereka bukan lagi orang Rusia, tetapi orang Amerika, Kanada, Australia, Jerman atau Cina.
Perlu dicatat bahwa perwakilan terbaik dari pihak berwenang selalu memahami hal ini. Jadi, Permaisuri Rusia Catherine II mencatat:
“Nikon, saya akui, orang yang membuat saya jijik. Saya akan lebih bahagia jika saya tidak mendengar namanya.
Dia mulai mereformasi gerejanya, membangunnya kembali dengan caranya sendiri.
Prinsip-prinsip apa yang dia masukkan ke dalam dasar reorganisasinya? Subordinasi tanpa syarat dari orang-orang kepada pendeta, pendeta kepada para pendeta agung, pendeta agung kepada para patriark. Nikon juga mencoba menaklukkan penguasa: dia ingin menjadi paus ...
Nikon membawa kekacauan dan perpecahan ke dalam rumah tangga, damai di hadapannya dan gereja yang bersatu secara holistik. Tripartit dikenakan pada kami oleh orang-orang Yunani dengan bantuan kutukan, siksaan dan hukuman mati ...
Nikon menjadikan Alexei sebagai ayah tsar sebagai tiran dan penyiksa rakyatnya.
(Catherine II. "On the Old Believers", 15.9.1763 September XNUMX).
Dia mulai mereformasi gerejanya, membangunnya kembali dengan caranya sendiri.
Prinsip-prinsip apa yang dia masukkan ke dalam dasar reorganisasinya? Subordinasi tanpa syarat dari orang-orang kepada pendeta, pendeta kepada para pendeta agung, pendeta agung kepada para patriark. Nikon juga mencoba menaklukkan penguasa: dia ingin menjadi paus ...
Nikon membawa kekacauan dan perpecahan ke dalam rumah tangga, damai di hadapannya dan gereja yang bersatu secara holistik. Tripartit dikenakan pada kami oleh orang-orang Yunani dengan bantuan kutukan, siksaan dan hukuman mati ...
Nikon menjadikan Alexei sebagai ayah tsar sebagai tiran dan penyiksa rakyatnya.
(Catherine II. "On the Old Believers", 15.9.1763 September XNUMX).
Permaisuri mencatat kehancuran gereja Rusia, yang telah kehilangan keyakinannya yang hidup dan hanya menjadi benteng ritual formal:
“Gereja patriotik kita berada dalam reruntuhan, jika ada yang dibiarkan hidup dan melindungi hidupnya di gereja kita, maka ini hampir merupakan protes rakyat.
Jelas bahwa para pendeta agung membingungkan kita, mengancam kita dengan penghancuran gereja, yang telah mereka hancurkan sendiri sejak lama.”
Jelas bahwa para pendeta agung membingungkan kita, mengancam kita dengan penghancuran gereja, yang telah mereka hancurkan sendiri sejak lama.”
iman Rusia
Selama masa Sergius dari Radonezh dan para penguasa besar Moskow, kepercayaan Rusia dibentuk atas dasar kepercayaan Veda Rusia kuno (paganisme Rusia, yang memiliki akar ribuan tahun) dan agama Kristen. Ortodoksi ("kemuliaan aturan-kebenaran", "Benar" - dunia cerah para dewa, hukum tertinggi Semesta) menyerap kepercayaan kuno Rus pagan. Salib (swastika) adalah lambang Tuhan Yang Esa. God the Father - Rod (Svarog), pencipta dunia, manusia (manusia). Oleh karena itu, Rusia berjuang sampai mati untuk Rod-Motherland. God the Son - Yarila, Dazhdbog, Khors, awal yang cerah dan aktif. Bunda Allah - Rozhanitsy Rusia, Bunda Lada, prinsip pelestarian feminin. Tritunggal adalah Realitas, Aturan dan Nav, satu Semesta, hukum universal penciptaan, pelestarian, dan kehancuran (di India Kuno - Trimurti). Prinsip militer Satu - Perun - George the Victorious.
Pada abad XIV-XVI. proyek peradaban "Holy (Light) Rus'" mulai terbentuk.
Secara politis, itu menyatukan ruang Rus', Byzantium, dan Horde. Moskow menjadi pewaris tradisi Bizantium dan tradisi Horde Rusia (Mitos kuk Tatar-Mongol; Rahasia Gerombolan Rusia dan Tartary Besar). Biara-biara Rusia kemudian menjadi gambaran masa depan Rus'.
Organisasi kehidupan Rusia, di mana simfoni mendominasi - kesatuan prinsip spiritual dan material, dengan keunggulan spiritual tanpa syarat.
Basis utama Rus Suci adalah pelayanan - manfaat, kebaikan, dan kebaikan. Panggilan Sergius dari Radonezh kepada saudara-saudara untuk hidup dalam cinta, menabur kebaikan dan membawa kebaikan. Landasan kedua adalah kerja kreatif dan jujur untuk kepentingan orang banyak. Ini adalah kondisi wajib dan alami untuk kesempurnaan moral dan spiritual manusia. Semacam doa yang efektif kepada Yang Mahakuasa. Alasan ketiga adalah tidak tamak. Akumulasi kekayaan materi bertentangan dengan sifat spiritual manusia. Penting untuk mengumpulkan bukan tanah, perkebunan, kekayaan, tetapi harta spiritual.
Pada saat yang sama, karya kreatif juga menyiratkan kelimpahan materi. Misalnya, pada masa Ivan the Terrible, orang asing kagum dengan Rus' yang melimpah dan kaya. Orang-orang Rusia adalah pekerja keras, giat, cerdas, kaya, dan tanah yang luas. Tanah Rusia makmur (jika tidak ada perang). Pada saat yang sama, biara-biara, pusat ekonomi produktif, pada saat itu seperti cadangan strategis. Dan benteng yang kuat, dan gudang dari berbagai persediaan yang dapat digunakan oleh penguasa di tahun-tahun yang gagah.
Light Rus' memiliki saluran komunikasi langsung dengan Surga (Kanan). Kali ini memberi Rusia lebih banyak orang suci dan pertapa daripada periode lainnya (dengan pengecualian Perang Patriotik Hebat, ketika orang-orang menyelamatkan Tanah Air dengan mengorbankan pengorbanan diri yang besar).
Biara adalah pusat kristalisasi proyek peradaban Rusia, struktur kekuatan, ekonomi, dan kehidupan bersama. Pada saat itulah Rusia-Rusia menerima muatan kekuatan ajaib, yang kemudian memungkinkan negara membuat lompatan menuju kebesaran yang belum pernah terjadi sebelumnya.
Jika kekuatan besar Barat membuat terobosan seperti itu karena penjarahan dan pemangsaan, eksploitasi tanpa ampun atas tanah dan koloni yang diduduki. Itulah Rusia atas dasar kekuatan kreatif dan produktifnya sendiri.
Rus' dipenuhi dengan semangat, karisma, energi yang memungkinkan untuk mengatasi semua kesulitan dan kesulitan, semua hambatan dalam perjalanan menuju tujuan. Orang-orang siap untuk berkorban, mengatasi penderitaan dan kesulitan apa pun atas nama cita-cita cemerlang dan menghidupkannya (Rusia mampu membuat terobosan jangka pendek serupa di bawah Stalin, ketika orang-orang percaya pada cita-cita dan kekuatan cemerlang). Energi ini adalah hasil interaksi antara manusia dan Tuhan (melalui doa dan doa yang hidup - ciptaan, perbuatan baik).
Rusia Ringan
Di akhir abad XV-XVI. Rus' ada di para pemimpin Eropa.
Kota dan benteng baru, kuil dan biara dengan cepat bangkit dan dibangun. Menurut para pelancong asing, kota-kota Rusia jauh lebih besar, lebih indah, dan lebih bersih daripada kota-kota Eropa. Moskow adalah salah satu kota terbesar dan terindah di planet ini. Produksi yang dikembangkan, kerajinan tangan, peningkatan hasil. Perdagangan dalam dan luar negeri berkembang pesat.
Orang Rusia berhasil mengadopsi pengalaman positif dan kreatif dari tetangga mereka (misalnya, dalam arsitektur dari orang Italia). Rus' menjadi pewaris sejati tradisi spiritual Byzantium (dan, di masa depan, Roma Kedua - Konstantinopel). Di bawah Ivan the Terrible, Rus' menjadi pewaris Kekaisaran Horde. Rus' kembali menguasai tanah peradaban besar di utara.
Orang Rusia biasa hidup jauh lebih baik daripada di masa-masa berikutnya, ketika elit Rusia berorientasi ke Barat, menghambur-hamburkan dana tanpa mengandalkan kemewahan, mengimpor barang-barang mahal, hiburan, dan tinggal di luar negeri.
Orang-orang sezaman mencatat di Rus 'kelimpahan semua yang diperlukan.
Hanya ada sedikit orang miskin. Komunitas perkotaan dan pedesaan membantu dan menarik yang lemah. Administrasi membantu petani yang bergantung dengan tunjangan jika kemalangan menimpa mereka. Pajak (dibandingkan dengan negara bagian lain) cukup rendah. Sovereigns tidak mencoba memeras rakyatnya sampai sepeser pun.
Hanya selama keadaan darurat (perang) pajak khusus dikumpulkan, "sepersepuluh uang" atau seperlima dari uang - semua properti dijelaskan, dievaluasi dan 10 atau 20% dari biaya dibayarkan ke perbendaharaan. Jika tidak ada kebutuhan yang mendesak, pemerintah tidak menghalangi orang untuk menjadi kaya dan sejahtera. Itu bermanfaat bagi semua orang. Orang-orang berdagang, mendirikan perdagangan dan kerajinan baru, mengembangkan produksi, dengan demikian memperkuat dan memperkaya seluruh negara bagian.
Barat berusaha menghentikan perkembangan progresif Rus'.
"Perang salib" lainnya diselenggarakan - Perang Livonia. Namun, Rus melawan.
Populasi bertambah, Rusia berhasil bergerak semakin jauh ke selatan dan timur. Tsar Ivan Vasilievich menciptakan pasukan reguler, dan di bawahnya upaya dilakukan untuk membuat armada di Baltik.
Setelah gagal menghancurkan dunia Rusia secara paksa, Barat mengubah strateginya. Dengan bantuan para bangsawan pengkhianat, Time of Troubles dipentaskan. Tetapi orang-orang akan berdiri di jalan keruntuhan.
"Kekuatan horizontal" yang diciptakan oleh Ivan yang Mengerikan - zemstvo - akan menyelamatkan negara. Sementara para tsar, penipu, bangsawan, dan intervensionis berbagi kekuasaan dan "kulit beruang Rusia", orang-orang mengorganisir diri mereka sendiri, menempatkan detasemen dan rasio mereka. Milisi zemstvo Rusia menyelamatkan dan menciptakan kembali negara, kenegaraan.
Negara telah berkumpul dari bawah. Dari masing-masing kota, kota kecil, biara dan desa.
Apa dasar dari kebangunan rohani?
Keyakinan dan semangat Rusia. Patriark Hermogenes dan Archimandrite of the Trinity Dionysius membangkitkan orang-orang dengan surat-surat mereka. Dengan kata-kata mereka, penuh iman, mereka menjangkau, berteriak kepada orang-orang. Mengisinya dengan keyakinan dan energi yang membara.
Dan orang-orang menyelamatkan negara.
Orang biasa - penduduk kota dan petani, bangsawan dan pejuang, biksu mengumpulkan sebuah negara yang tampaknya telah binasa selamanya, lagi. Mereka menghalangi kekacauan dan kegelapan, menyelamatkan negara. Gerakan pembebasan rakyat Rusia tidak hanya mengalahkan penjajah asing, tetapi juga pencuri internal, pemberontak. Orang-orang menyelamatkan Tanah Air (negara Keluarga). Usir penjajah. Dia membangun kembali kota-kota, kota-kota dan desa-desa. Memulihkan ekonomi. Membersihkan jalan. Dan mendirikan negara.
Sayangnya, pilihan sejarah, yang diarahkan dengan terampil oleh para bangsawan, yang banyak di antaranya adalah pelaku Troubles, ternyata kemudian, menjadi tidak berhasil. Jelas, Dmitry Pozharsky akan menjadi penguasa yang lebih baik daripada Romanov. Partai pengkhianat mampu menobatkan raja yang nyaman dan aman. "Badai petir" tidak menimpa kepala "partai Polandia" dari bangsawan Rusia. Dinasti Romanov pada awalnya harus memperhitungkan rakyat. Zemsky Sobors bertemu secara teratur. Selanjutnya, Romanov secara konsisten mencapai kebebasan penuh dari rakyat, masyarakat, tradisi Rusia Suci. Dan penghancuran musuh paling berbahaya dari Barat dan pemerintah pro-Barat dimulai - kepercayaan Rusia.
Jadi, keyakinan pada Rus'-lah yang merupakan semacam kapasitor kuat yang mengumpulkan energi sosial tertinggi. Energi ini memungkinkan untuk mengubah sejarah dalam semalam, untuk melakukan keajaiban apa pun. Seperti keselamatan Rusia selama Masa Kesulitan, atau kebangkitan Uni Soviet yang menakjubkan di bawah Stalin. Oleh karena itu, untuk menghancurkan peradaban Rusia, untuk memperbudak rakyat Rusia, kepercayaan Rusia harus dihancurkan. Maka dimulailah sabotase besar-besaran terhadap Rus' - Skisma.
"Orang-Orang Zelot Kesalehan"
Gereja adalah bagian integral dari kehidupan Rusia.
Dia bukan milik institusi pemerintah. Tapi dia tidak berpisah dari mereka.
Ortodoksi adalah dasar kehidupan orang Rusia. Itu meresap setiap hari, setiap langkah penting seseorang. Penulis Belanda, Catholic Alberto Campenze (abad XVI) mengumpulkan informasi tentang Rusia dan dalam sebuah laporan kepada Paus mencatat bahwa
"mereka (orang Rusia) tampaknya mengikuti ajaran Injil lebih baik daripada kita."
Dia mengusulkan untuk menyatukan gereja-gereja.
Di Rus' ada 13 ribu gereja, 1200 biara, 150 ribu pendeta, dan 15 ribu biarawan.
Gereja memiliki tanah yang luas, banyak desa dan permukiman di permukiman, memiliki aparatur administrasi, keuangan dan ekonomi sendiri, sistem pengadilannya sendiri. Pengaku hanya tunduk pada pengadilan mereka sendiri, kecuali untuk tindak pidana. Pada saat yang sama, pada awalnya sistem ini tidak diasah untuk pengayaan pribadi, tetapi merupakan cadangan strategis negara dan rakyat, yang digunakan selama perang, kelaparan, dan bencana alam.
Namun, muncul pendapat bahwa kesalahan telah menumpuk dalam doktrin dan ritual. Literatur liturgi untuk waktu yang lama ditulis tangan, dan aslinya berbeda satu sama lain, ada terjemahan dari bahasa Yunani, buku-buku Slavia Selatan, dibuat pada waktu yang berbeda, oleh juru tulis yang berbeda. Distorsi telah terakumulasi. Juga, gereja Rusia dan Yunani berkembang secara mandiri.
Jadi, ketika Rus' dibaptis, di Byzantium diadopsi tanda salib dengan dua jari (kesatuan sifat ilahi dan manusiawi Kristus), kemudian orang Yunani mengadopsi tanda dengan tiga jari (kesatuan Tritunggal Mahakudus) . Ada perbedaan arah pergerakan prosesi - "penggaraman" (menurut matahari) dan "anti pengasinan", dalam melayani liturgi pada tujuh atau lima prosphora (roti liturgi), dalam doksologi ganda atau tiga kali Haleluya (“puji Tuhan”). Rusia sendiri tumbuh dari banyak kerajaan dan negeri, di mana ciri-ciri mereka sendiri dipertahankan, bahkan unsur-unsur paganisme yang terus terang. Di Novgorod dan Pskov, pelukis ikon ulung membuat ikon "gaya Fryazhsky", mengadopsi cara gaya Barat. Ada ajaran sesat di sana-sini.
Sudah di bawah Ivan yang Mengerikan, ada upaya penyatuan. Dewan Stoglavy tahun 1551 mengembangkan peraturan gereja umum, mengutuk tanda dengan tiga jari, dan menyetujui tanda dengan dua jari. Ada pergumulan dengan nabi palsu, "Yahudi", dll. Tsar dan Metropolitan Macarius menyatukan para teolog terpelajar yang mengarahkan dan menyiapkan literatur spiritual untuk diterbitkan. Pekerjaan ini dilanjutkan oleh Filaret. Di Percetakan, layanan "referensi" dibuat, dan sekolah untuk pendeta dibuka.
Pengalihan Ukraina-Yunani
Di Rus Barat (Ukraina), situasinya bahkan lebih rumit.
Pengkhotbah Katolik dan Protestan, Jesuit aktif di sini. Mereka berusaha mengajak orang untuk bergabung dengan mereka. Itu tidak berhasil dengan orang biasa. Namun, beberapa orang terpelajar "diproses" sesuai dengan itu. Para Yesuit membuka sekolah-sekolah unggulan di kota-kota. Dan mereka menerima semua orang secara gratis: baik Ortodoks maupun Protestan, orang-orang dari kelas yang berbeda. Sekolah memberikan pendidikan sekuler terbaik, agama tidak dipaksakan.
Tetapi "perekrutan" melalui metode "kerja sama budaya". Pendeta Ortodoks Ukraina mencoba melawan umat Katolik dan Uniates. Persaudaraan ortodoks mendirikan sekolah mereka sendiri.
Jadi, Kyiv Metropolitan Peter Mohyla menyelenggarakan Akademi Kiev-Mohyla (1632). Metropolitan Kyiv tidak mau mematuhi Moskow, dia dibimbing oleh Patriarkat Konstantinopel. Oleh karena itu, para pendeta di tanah Rusia Barat di Rus Kecil dan Putih) menganut aturan Yunani.
Selama gelombang penganiayaan terhadap Ortodoks di Ukraina, banyak pendeta dan biarawan setempat melarikan diri ke kerajaan Rusia. Juga selama periode ini, Moskow memberikan perlindungan kepada rekan-rekan seiman di Kekaisaran Ottoman. Dari sana, para pendeta Yunani, Slavia Selatan, Moldavia, dan Rumania datang ke Rus'. Iman adalah satu, tetapi dengan beberapa kekhasan. Pendeta timur mengunjungi Rus dengan senang hati: mereka diterima dengan baik di sini, disiram, diberi makan, disajikan dengan mewah. Pada saat yang sama, orang Yunani mulai memperkenalkan unsur kritik.
Tsar Alexei Mikhailovich (memerintah 1645-1676) dianggap sebagai orang yang saleh. Bersama dengan Patriark Joseph (1642–1652), dia terlibat dalam pembangunan gereja dan biara. Sang patriark mengembangkan tipografi dan pendidikan sekolah, di mana orang-orang terpelajar dikirim dari Kyiv. Dan di bawah raja ada yang disebut
"lingkaran fanatik kesalehan",
sudah termasuk
"orang-orang yang banyak membaca dan terampil dalam pekerjaan pengabaran."
Itu termasuk tsar sendiri, bapa pengakuannya Stefan Vonifatiev, teman masa kecil Fyodor Rtishchev, rektor Katedral Kazan Ivan Neronov, imam agung Avvakum dan Loggin, pendeta Danila, Nikon (saat itu penulis utama Biara Novospassky).
Para "orang fanatik kesalehan" secara teratur berkumpul di kamar sultan dan bercakap-cakap. Mereka percaya bahwa semua masalah itu berasal dari dosa manusia, yang berarti perlu memperkuat iman. Maka semua urusan baik lahir maupun batin akan diatur. Secara umum, semuanya benar.
Namun, pertanyaannya adalah bagaimana tepatnya mencapai penguatan iman. Saat ini lingkaran terbelah.
Vonifatiev, Rtishchev, dan Nikon mendukung para ilmuwan dan pendeta Kyiv dan Yunani. Mereka mengatakan bahwa "distorsi" dan "kesalahan" telah menumpuk di Rus', perlu diperbaiki. Mengadopsi prestasi terbaik dalam ilmu teologi dan pendidikan. Sayap lain dari lingkaran itu mewaspadai "orang Barat" (dan, seperti yang kemudian menjadi jelas, itu benar), mencurigai "bid'ah" dan menasihati bahwa Gereja Rusia harus dilindungi dari pengaruh mereka. Carilah dukungan dalam kepercayaan lama Rusia.
Potret Tsar Alexei Mikhailovich. Artis Rusia yang tidak dikenal pada paruh kedua abad ke-XNUMX. Sekolah Gudang senjata kamar
Untuk dilanjutkan ...