"Kematian kelam". Pandemi yang mengubah dunia
pengenalan
Antara tahun 1347 dan 1351, wabah pertama melanda sepanjang jalur perdagangan Jalur Sutra ke Cina, Timur Tengah, dan Eropa, menewaskan jutaan orang. Secara berkala kembali dalam skala yang lebih kecil hingga abad ke-18.
Penyakit ini memiliki banyak strain. Yang paling terkenal adalah penyakit pes, disebut demikian karena bubo hitam bundar yang terbentuk akibat pembengkakan kelenjar getah bening korban. Akibatnya, hingga 60% dari mereka yang tertular wabah meninggal. Strain ini masih dapat ditemukan di beberapa bagian China hingga saat ini.
Yang lebih mematikan adalah wabah pneumonia, yang menyebar melalui udara dari orang ke orang dan berakibat fatal pada setidaknya 95% kasus.
Semua orang tahu ini.
Yang tidak begitu terkenal adalah bahwa wabah yang datang pada abad ke-14 sebenarnya merupakan kedua kalinya wabah tersebut mengunjungi Eropa. Pandemi pertama melanda Kekaisaran Romawi Timur pada abad ke-6, ketika Kaisar Justinian mencoba merebut kembali Barat.
Menarik untuk dicatat betapa eratnya kemunculan kedua pandemi tersebut bertepatan dengan dua titik balik terbesar di Eropa cerita: yang pertama dikaitkan dengan kemunduran dan kejatuhan Kekaisaran Romawi, dan yang kedua dengan kemunduran feodalisme.
Pada artikel ini kita akan mempertimbangkan "kedatangan kedua" wabah, dampaknya terhadap sejarah.
Namun, pertama-tama perlu dipahami bagaimana masyarakat diatur pada abad ke-14; dan bagaimana guncangan eksternal yang sangat besar dari pandemi telah memengaruhi dinamika internalnya.
Masyarakat pada tahun 1347
Hal pertama yang perlu diingat ketika mempertimbangkan masyarakat Eropa pada tahun 1347 adalah bahwa ia diorganisir dengan dasar yang sama sekali berbeda dari masyarakat kapitalis modern. Sebagian besar populasi (hingga 90% di Inggris yang sama) tinggal dan bekerja di daerah pedesaan. Sel dasar masyarakat tidak dapat ditemukan di pabrik atau di kota — meskipun kota-kota abad pertengahan yang semakin makmur pasti ada — tetapi di kawasan feodal.
Perkebunan pada dasarnya adalah sebuah desa di mana para petani menyewa tanah dari "tuan perkebunan" dengan imbalan sebagian dari produk mereka. Bentuk eksploitasi ini, yang disebut perbudakan, menjadi dasar dari seluruh sistem feodal.
Di bawah feodalisme, kelas yang paling kuat dalam masyarakat bukanlah para bankir dan industrialis yang memerintah masyarakat saat ini. Pada tahap ini, borjuasi industri belum benar-benar ada. Yang paling dekat dengannya adalah pengrajin dari guild yang tinggal dan bekerja di kota. Perbankan hanya ada dalam bentuk yang sangat primitif. Para pedagang adalah lapisan borjuasi yang paling kuat dan berpengaruh. Tapi Zaman Keemasan yang gagah dari kapitalis pedagang belum tiba.
Kelas penguasa terdiri dari bangsawan feodal militer dan gereja: "mereka yang berperang" dan "mereka yang berdoa". Namun selain doa dan pertempuran, kaum bangsawan juga memiliki hampir semua tanah, kecuali tanah umum seperti hutan, dll.
Sebagai pemilik alat produksi yang paling penting pada waktu itu - tanah - para pendeta dan bangsawan secara alami memiliki monopoli atas institusi politik, intelektual dan spiritual masyarakat.
Tidak ada kelas pekerja seperti yang kita kenal sekarang.
Alih-alih perjuangan antara buruh upahan dan bos mereka atas upah, jam kerja, dan kondisi kerja, perjuangan kelas di pedesaan feodal terutama dilancarkan oleh para budak yang mencari kebebasan dari kerja paksa dan sewa yang lebih rendah.
Sistem ini, betapapun ketinggalan zamannya saat ini, tetap memainkan peran progresif dalam memimpin Eropa keluar dari Abad Kegelapan. Antara abad ke-10 dan ke-13, populasi Eropa kira-kira tiga kali lipat menjadi sekitar 80 juta orang, angka tertinggi dalam hampir 1000 tahun.
Setelah hampir menghilang selama Abad Kegelapan, perdagangan internal di Eropa mulai bangkit kembali bersama dengan kota-kota abad pertengahan dan borjuasi yang baru muncul. Perdagangan luar negeri dengan Afrika dan Asia mulai berkembang. Dalam takdir yang pahit, perluasan perdagangan inilah yang menyebabkan wabah menyebar begitu cepat ke benua Eropa.
Batas feodalisme
Namun, tidak ada sistem sosial yang mampu mengembangkan masyarakat secara konstan. Pada tahap tertentu, hubungan ekonomi yang berfungsi sebagai pendorong kemajuan dan pembangunan berubah menjadi belenggu untuk pengembangan lebih lanjut. Masyarakat feodal mencapai titik ini bahkan sebelum wabah merebak.
Pada awal abad ke-14, sistem feodal telah mencapai batasnya. Perluasan pertanian di tanah perawan, yang pada periode sebelumnya merangsang pertumbuhan produksi dan populasi, berakhir. Dengan demikian, surplus pangan mulai menurun relatif terhadap populasi. Produktivitas tenaga kerja tidak dapat mengimbangi, tertahan oleh produksi perkebunan yang terbatas dan konsumsi tuan yang tak terpuaskan.
Mayoritas petani menjadi semakin miskin, sementara para bangsawan menekan lebih keras. Kelaparan pan-Eropa yang mengerikan, dianggap sebagai yang terburuk dalam sejarah Eropa, melanda pada tahun 1307, menewaskan 10-25% populasi.
Wabah akan datang
Wabah diyakini pertama kali muncul di gurun Gobi pada tahun 1320-an. Tersebar oleh pedagang dan penunggang kuda Mongol di seluruh Eurasia, datang ke China pada tahun 1330-an dan membunuh sekitar seperempat populasi.
Kemudian menyebar ke barat, dan seorang penulis sejarah menyatakan:
“India telah dikosongkan; Tataria, Mesopotamia, Suriah, Armenia dipenuhi mayat; orang Kurdi melarikan diri ke pegunungan dengan sia-sia.”
Seperti halnya pandemi COVID-19 saat ini, Italia menjadi negara Eropa pertama yang terkena virus tersebut. Pedagang Genoa yang berdagang di sepanjang pantai Laut Hitam tanpa disadari terkena wabah tersebut dan membawanya pulang, serta ke seluruh Mediterania. Dari sana dengan cepat menyebar ke seluruh Eropa.
Pada saat itu, Kairo adalah salah satu kota terbesar di dunia, dan sangat menderita. Di puncak pandemi, jumlah kematian harian di Kairo mencapai 7000.
Polymath dan sejarawan terkenal Ibn Khaldun, yang kehilangan kedua orang tuanya karena wabah, menulis pada saat itu:
“Peradaban baik di Timur maupun di Barat didatangi oleh wabah dahsyat yang menghancurkan masyarakat dan menyebabkan hilangnya populasi. Dia menelan banyak manfaat peradaban dan menghapusnya dari muka bumi…”
Pada akhir pandemi, 200 orang telah meninggal akibat wabah di Kairo saja – lebih dari total populasi hampir setiap kota Kristen pada saat itu. Skala kehancuran begitu besar sehingga baik di Barat maupun di Timur, banyak kota tidak dapat memulihkan populasi sebelum wabah hingga abad ke-000.
Putus asa
Tidak sulit membayangkan kengerian dan keputusasaan yang mencengkeram masyarakat saat munculnya pemandangan apokaliptik yang sepertinya menimpa umat manusia entah dari mana. Tak satu pun dari praktik biasa untuk mencegah dan menyembuhkan penyakit memberikan perlindungan terhadap wabah. Pengobatan sama sekali tidak berdaya melawan penyebaran penyakit.
Tulah itu juga menyingkap institusi gereja, yang pertahanan rohaninya terbukti sama sekali tidak efektif melawan bencana yang oleh banyak orang dianggap sebagai tanda yang jelas tentang "murka Allah".
Ada banyak kasus ketika pendeta lokal melarikan diri untuk menghindari wabah. Hal ini menyebabkan ketidakpercayaan dan keraguan yang meluas tentang gereja - meskipun bukan tentang agama Kristen atau agama pada umumnya - dan melahirkan banyak gerakan keagamaan baru.
Salah satu gerakan tersebut adalah sekte Flagellant, yang menyebar ke seluruh Eropa dan sangat kuat di dunia berbahasa Jerman dan berbahasa Belanda.
Flagellant mengembara dari kota ke kota dalam kelompok 50 hingga 300 selama 33 setengah hari, melambangkan waktu Kristus di Bumi. Selama ini, mereka dilarang berbicara, mandi, atau tidur di ranjang empuk. Dan ketika mereka tiba di suatu kota, mereka berlutut dan mencambuk diri mereka sendiri sebagai hukuman atas dosa-dosa umat manusia dengan harapan wabah itu akan berakhir.
Pada tahap awal gerakan ini, kedatangan sekelompok flagellant sering disambut dengan gembira oleh penduduk, yang melihat mereka sebagai pertahanan spiritual sejati melawan wabah - berbeda dengan gereja yang sudah mapan, yang didiskreditkan secara luas. Namun seiring berjalannya waktu, gerakan tersebut mulai terpecah menurut garis kelas.
Di bawah pengaruh massa miskin yang mengisi barisannya, gerakan ini mulai mengambil bentuk semacam sekte revolusioner. Banyak flagelants percaya bahwa Kaisar Romawi Suci lama Frederick Barbarossa akan dibangkitkan, mengusir pendeta dan memaksa orang kaya untuk menikah dengan orang miskin, setelah itu Kristus sendiri akan kembali ke Bumi.
Ide-ide ini pertama-tama menolak kaum bangsawan, kemudian kaum borjuis yang lebih terhormat, dan akhirnya bahkan para petani yang lebih kaya. Seiring waktu, gerakan tersebut direduksi menjadi bagian masyarakat yang paling miskin dan paling tidak beruntung.
Hasil lain dari keputusasaan yang muncul selama wabah adalah gelombang pogrom orang Yahudi di seluruh Eropa, yang selama periode ini mengambil proporsi yang mengerikan. Di banyak tempat, terutama di kota-kota, orang Yahudi dituduh dengan sengaja menyebarkan wabah penyakit atau meracuni sumur. Akibatnya, ribuan orang Yahudi terbunuh.
Gereja dan otoritas feodal sebenarnya mengambil langkah kecil untuk melindungi orang Yahudi dengan menolak tuduhan terhadap mereka. Tapi ini tidak banyak membendung gelombang pertumpahan darah. Pada akhirnya, hal ini memicu migrasi massal orang Yahudi yang melarikan diri dari penganiayaan ke Timur dan, khususnya, ke Polandia, tempat mereka diundang oleh Raja Casimir III untuk menetap.
Krisis ekonomi
Selain krisis psikologis dan moral yang mendalam yang disebabkan oleh wabah, ekonomi feodal benar-benar terhenti. Ini menyebabkan krisis yang intens dan berkepanjangan bagi kelas penguasa, yang memiliki konsekuensi sejarah yang penting.
Indikator yang baik tentang tingkat krisis adalah Inggris, tempat wabah pertama kali tiba pada September 1348. Di perkebunan Cooksham, dekat Oxford, yang dimiliki oleh Merton College yang bergengsi, penurunan tajam populasi lahan perguruan tinggi menyebabkan perguruan tinggi tersebut kehilangan tenaga kerja. Hal ini menyebabkan penurunan sewa yang meluas, yang memukul pendapatan perkebunan. Pada saat yang sama, pekerja sewaan harus ditarik untuk bekerja di tanah dengan upah tinggi.
Pukulan ganda ini - dalam konteks penurunan permintaan dan harga tanaman pangan pokok seperti gandum - secara permanen mengurangi "keuntungan" perkebunan. Mereka turun dari rata-rata £40 setahun sebelum 1349 menjadi kurang dari £11 pada 1354-1355.
Secara keseluruhan, diperkirakan pendapatan aristokrasi feodal di seluruh Inggris turun lebih dari 20% antara tahun 1347 dan 1353. Seiring dengan runtuhnya sistem manorial, tingkat kematian yang tinggi juga mengakibatkan banyak keluarga bangsawan kehilangan ahli warisnya, yang berarti banyak keluarga besar sebelumnya lenyap begitu saja.
Ini tidak bisa tidak mempengaruhi posisi populasi yang dieksploitasi. Pada tahun 1349, upah di banyak perkebunan berlipat ganda. Di Cooksham Manor, seorang pembajak dibayar 10s 6d pada tahun 1350 untuk pekerjaan yang hanya menghasilkan 2s pada tahun 1347.
Juga, meluasnya ketersediaan tanah dan harga sewa yang rendah berarti bahwa para petani lebih banyak bergerak daripada sebelumnya. Perbudakan dalam konteks ini tidak mungkin dan tidak masuk akal.
Reaksi dan revolusi
Tidak mengherankan, kelas penguasa bergerak cepat untuk mencoba kembali ke cara lama. Pada tahun 1349, Edward III memperkenalkan Undang-Undang Ketenagakerjaan, yang seharusnya menetapkan upah pada tingkat yang ada sebelum tahun 1348, tetapi tidak berhasil.
Gereja juga bergabung dengan "perang salib" para tuan tanah untuk kembali ke kondisi lama.
Bentrokan kepentingan yang jelas dan transparan antara tuan dan massa petani biasa pasti akan memicu reaksi negatif yang sangat besar. Para petani semakin menyadari bahwa para bangsawan tidak lebih dari parasit yang hanya ada untuk menghabiskan tenaga mereka. Mereka tidak berniat meninggalkan keuntungan yang mereka peroleh selama tahun-tahun wabah.
Di sisi lain, kelas penguasa tidak tahan dengan keadaan ini. Tidak hanya kenaikan upah dan penurunan sewa membuat mereka kehilangan mata pencaharian, tetapi penghapusan banyak pembatasan dan kerja paksa dari pundak kaum tani tidak hanya mengancam rekening mereka di perkebunan - itu mengancam akan menjungkirbalikkan seluruh tatanan sosial tempat mereka berdiri. di atas.
Selama beberapa dekade, bangsawan yang berkuasa dengan marah mencoba merebut kembali pendapatan mereka. Di Inggris, raja memperkenalkan Pajak Polling pada tahun 1377, yang dikenakan pada setiap orang dewasa di kerajaan.
Pajak ini dinaikkan dua kali, pada tahun 1378 dan 1381, membebani keluarga petani sehingga banyak yang menuduh raja mencoba memulihkan perbudakan. Pengkhotbah radikal John Wycliffe mengutuk pajak tersebut, dengan menyatakan:
"Demikianlah para bangsawan makan dan minum daging dan darah orang miskin."
Pada tahun 1381, para petani di Essex menolak membayar pajak, sehingga memicu pemberontakan petani. Seorang petani kaya bernama Wat Tyler memimpin pasukan ke London, mengumumkan:
"Bunuh semua pengacara dan pelayan raja."
Pemimpin pemberontakan lainnya, seorang pendeta pengangguran bernama John Ball, mendesak:
"... semuanya menjadi milik bersama, dan agar kita semua dapat bersatu, dan agar para penguasa tidak menjadi tuan yang lebih hebat dari kita."
Ketika para pemberontak mencapai Thames di Southwark, massa London menurunkan jembatan dan membantu mereka merebut kota. Itu adalah contoh awal dari aliansi antara borjuasi, massa perkotaan dan kaum tani yang memainkan peran vital dalam revolusi Inggris dan Perancis. Setelah merebut Menara London, para pemberontak memenggal kepala Uskup Agung Canterbury yang dibenci.
Para pemberontak kemudian menjarah rumah-rumah mewah dan istana para bangsawan di sepanjang Fleet Street. Tapi mereka hampir tidak mencuri apa pun dari kekayaan besar musuh mereka, menyatakan diri mereka sendiri "fanatik kebenaran dan keadilan, dan bukan pencuri dan perampok". Sebaliknya, perabotan dan perhiasan kelas penguasa dibuang ke sungai atau dibakar habis.
Raja Richard II muda terpaksa menyerah pada tuntutan para pemberontak, berjanji untuk mengakhiri perbudakan, tanah murah, dan perdagangan bebas. Tapi begitu para pemberontak puas dan pulang, dia memerintahkan mereka untuk dibunuh.
Meskipun pemberontakan itu sendiri akhirnya dipadamkan, perbudakan tidak pernah kembali ke Inggris.
Akhir feodalisme
Akhir dari perbudakan sebenarnya berarti akhir dari feodalisme. Orde lama sedang sekarat, tetapi orde baru belum lahir. Itu adalah masa transisi,waktu monster", seperti yang dikatakan Gramsci. Dan ada beberapa hal dalam sejarah yang mengerikan seperti wabah.
Peristiwa yang diintensifkan dan dipercepat oleh wabah terus mengubah masyarakat sepanjang abad ke-14 dan ke-15. Akhir Abad Pertengahan menjadi era petani mandiri yang makmur. Sementara itu, bangsawan feodal yang jompo terus kelelahan dalam perang.
Perlahan-lahan, dinasti feodal lama digantikan oleh kelas baru pemilik tanah - sering kali pedagang yang membeli jalan mereka ke kaum bangsawan, yang jauh lebih fokus untuk menghasilkan uang daripada kesopanan lucu para pendahulu mereka.
Di tingkat negara, berbagai fungsi birokrasi dan klerikal, yang sebagian besar dilakukan oleh para pendeta sebelum wabah, semakin diambil alih oleh kelas borjuis terpelajar, pengacara, dll.
Hubungan baru antara monarki feodal dan borjuasi perkotaan ini semakin menguat ketika monarki menjadi lebih tersentralisasi dan bergantung pada pedagang kaya untuk mendapatkan dana.
Perubahan-perubahan yang berlangsung secara bertahap ini akhirnya melahirkan monarki absolut yang memainkan peran penting dalam perkembangan kapitalisme.
- Vladimir Zyryanov
- https://forpost-sz.ru
informasi