Pekerjaan petani dan peternak merupakan jenis pekerjaan tertua (tidak termasuk kumpul-kumpul tentunya), yang memaksa manusia untuk menjalin berbagai hubungan satu sama lain. Dan tidak selalu mereka sangat indah! Perpustakaan dan Museum Pierpont Morgan Alkitab Maciejowski, New York
Dan jangan sia-siakan saraf Anda.
Seperti kehidupan zebra, seperti zebra.
Warna hitam, dan kemudian akan ada warna putih.
Itulah rahasianya.
A.Zatsepin
Seperti kehidupan zebra, seperti zebra.
Warna hitam, dan kemudian akan ada warna putih.
Itulah rahasianya.
A.Zatsepin
Masalah pengetahuan sejarah. Jadi, bagian pertama dari materi “Lakukan tanpa “isme” menimbulkan kontroversi serius di halaman VO, bahkan menghalangi seseorang untuk menikmati kopi pagi - untuk itu saya meminta maaf kepada korban. Namun, sebagian besar pembaca hanya memperhatikan satu hal, yaitu artikel "semuanya campur aduk". Tetapi…
Apakah semuanya tercampur dalam artikel? Segala sesuatu dalam hidup bercampur aduk, dan artikel itu hanya menunjukkan ini, itu saja. Sementara itu, Marxismelah yang mendefinisikan segalanya dengan sangat jelas: inilah perbudakan dengan budak dan pemilik budak, inilah feodalisme dengan budak dan tuan feodal, dan inilah pekerja upahan dan kapitalis ... Dan inilah yang aneh: jelas dalam teori, tetapi bercampur dalam kehidupan. Bagaimanapun, saya sangat berterima kasih kepada pembaca VO atas pernyataan mereka. Beberapa sangat brilian!
Panel Kote Kokhanka (Vladislav): Pendapat pribadi saya: konsep feodalisme dan perbudakan perlu dikembangkan.
Richard (Richard): ... ternyata vinaigrette lengkap, semua yang mungkin dicampur.
ee2100 (Alexander): Seseorang harus memiliki bakat untuk menggabungkan para ksatria, budak Izaura dan K. Marx dalam satu artikel.
Ivan2022 (Ivan): Sosial "...isme" adalah gerakan dalam strata populer. Borjuis, kelas pekerja, patriotik, perempuan, dll. Suatu bangsa dimulai hanya dengan "...isme" ini, dan selama mereka tidak ada, hanya pemberontakan yang mungkin terjadi di antara rakyat.
Eduard Vashchenko (Eduard): feodalisme Rusia abad XVIII. - ini adalah orang Eropa yang sama, tetapi dengan jeda 4-5 abad. Tetapi bahkan di dalamnya orang dapat menemukan tunas kapitalisme dan sisa-sisa sistem teritorial tetangga - komunitas ... Tetapi semuanya dibangun dalam hubungan di sekitar properti.
Bingo: … baca dengan beberapa orang aneh.
Mihaylov (Mihaylov): ... dalam masyarakat modern kapitalisme imperialis, kita dapat menemukan hampir semua cara hidup, hingga perbudakan.
Berkat apa yang disebut Buku Rumah Dua Belas Mendel dan Landauer House Foundation, Perpustakaan Kota Nuremberg adalah sumber serial gambar paling lengkap dan paling berharga tentang pengerjaan sejarah di Eropa. Bagaimana mereka bekerja, apa yang mereka hasilkan, dan yang terpenting, bagaimana caranya. Semuanya ditampilkan secara detail. Beginilah, misalnya, seorang master surat berantai bekerja pada tahun 1425 ...
Seperti yang Anda lihat, pembaca VO paling aktif terlibat dalam diskusi.
Dan di sini perlu dicatat bahwa dia tidak selalu pergi, bisa dikatakan, dalam "bobot yang sama". Beberapa tahu lebih banyak, beberapa tidak tahu sama sekali. Namun, penulis telah menulis lebih dari satu kali bahwa semua masalah dan masalah terjadi pada kita (dan di mana saja) dari pengetahuan yang tidak lengkap. Untungnya, ini dapat diperbaiki sebagian, dan inilah yang akan kami lakukan sekarang.
Master menarik kawat, 1425. Buku Rumah Dua Belas Bersaudara Mendel dan Landauer, Perpustakaan Kota Nuremberg
Baiklah, mari kita mulai dengan fakta bahwa itu ada di Soviet historis sains, sebuah skema yang terdiri dari lima formasi ("beranggota lima", demikian kadang-kadang disebut), yang dikembangkan dan diperkenalkan oleh para ilmuwan negara kita ke dalam kesadaran massa berdasarkan karya-karya Marx dan Engels dan, di atas segalanya, karya "The Origin of the Family, Private Property and the state", yang diterbitkan oleh Engels.
Seluruh esensi dari konsep ini didasarkan pada fakta bahwa masyarakat manusia mana pun, yang berkembang, secara berturut-turut melewati lima tahap - sistem komunal primitif, kemudian sistem kepemilikan budak, kemudian sistem feodal, kapitalis, dan hasil dari semua ini adalah formasi komunis, dan tidak di tempat lain. Skema ini, sebagai dogma yang tak terbantahkan, dapat dengan mudah ditemukan di semua buku teks dan buku referensi Soviet.
Nah, sejarawan Soviet harus berusaha keras untuk menemukan perubahan yang paling konsisten dari semua formasi ini dalam sejarah masyarakat mana pun yang kita kenal. Meskipun mereka menemukan masyarakat yang, dengan bantuan Uni Soviet, segera melangkah dari feodalisme ke sosialisme!
“Beltmaker”, 1425. Buku Rumah Dua Belas Bersaudara Mendel dan Landauer, Perpustakaan Kota Nuremberg
Inilah periodisasi sejarah yang banyak dipelajari oleh para pembaca VO.
Namun, ada teori lain yang tidak mereka pelajari baik di sekolah maupun di dalam tembok universitas dan sekolah militer. Sementara itu, mereka juga memiliki hak untuk hidup.
Artinya, proses sejarah ternyata bisa dibagi menjadi periode-periode tertentu tergantung kriteria periodisasi yang dipilih. Dan ternyata berbagai basis bisa dipilih untuk periodisasi tersebut. Inilah fenomena seperti perubahan jenis pemikiran (O. Comte, K. Jaspers). Dan mengubah cara komunikasi dalam masyarakat (M. McLuhan), dan bahkan transformasi ekologisnya (J. Goodsblom "Sejarah umat manusia dan proses sosial jangka panjang: menuju sintesis kronologi dan faseologi", Almanak "Waktu Dunia" , Edisi 2, 2001, hal.117-132).
Hanya tukang bubut kayu 1425. Buku Rumah Dua Belas Bersaudara Mendel dan Landauer, Perpustakaan Kota Nuremberg
Ada teori masyarakat industri dan pasca industri; periodisasi menurut prinsip-prinsip produksi oleh L. E. Grinin; periodisasi sejarah menurut siklus 300 tahun dan 30 tahun serta generasi A. N. Zaitsev (yang disebut "Sejarah Berkala"). Jadi "lima jangka" tidak lagi mutlak. Ilmuwan melihat kekurangannya dan mencoba menemukan periodisasi yang tidak memilikinya.
Pandai besi menempa sepatu kuda. The Gorleston Psalter, 1310-1325 perpustakaan Inggris
Terlebih lagi, bahkan dalam kerangka teori Karl Marx dan Friedrich Engels, terdapat kegagalan yang sangat besar, yang tidak dapat disebut apa pun selain "revisi Marxisme". Misalnya, Marx mendalilkan apa yang disebut "cara produksi Asiatik", menyorotinya dalam formasi keenam. Namun, untuk beberapa alasan, ilmuwan Soviet menolaknya.
Ada cukup banyak tapal kuda di abad ke-1310, tetapi ada masalah dengan budaya. Ketidaksenonohan untuk menggambarkan dan di mana? Di halaman Mazmur! The Gorleston Psalter, 1325-XNUMX perpustakaan Inggris
Jadi saat ini ada konsep di mana, hanya "menurut Marx", ada sebanyak enam formasi seperti itu - antara era primitif dan era pemilik budak, "cara produksi Asia" disisipkan. Ada empat. Di sini tempat sistem kepemilikan budak dan sistem feodal ditempati oleh satu "formasi feodal besar" atau "satu formasi pra-kapitalis" - yang disebut masyarakat "kelas perkebunan".
Dalam buku teks sejarah Abad Pertengahan untuk kelas 6 E. V. Agibalova dan G. M. Donskoy tahun 1966, terdapat ilustrasi yang begitu berwarna. Orang-orang berbaju zirah melarikan diri. Tapi... mereka bukan ksatria, kan? Lalu siapa dan mengapa berpakaian begitu mahal?
Menariknya, selain teori panggung, termasuk teori Marxis, ada juga yang disebut "pendekatan peradaban" dalam sejarah, di mana proses sejarah dianggap dalam bidang yang berbeda, yaitu, bukan "vertikal" diakronis. , tetapi dimensi spasial, "horizontal" digunakan. Penganutnya percaya bahwa beralih ke pencarian peradaban yang setara memungkinkan untuk menghindari gradasi peradaban tradisional menjadi maju, berkembang dan tidak berkembang, yaitu menghilangkan diskriminasi sejarah.
Eksposisi paling rinci tentang "pendekatan peradaban" diberikan dalam karya 12 volume A. Toynbee "Pemahaman Sejarah". Dia berhasil mengidentifikasi 30 peradaban, dan semuanya, menurutnya, memiliki ciri-ciri unik dan tak ada bandingannya.
Namun, ia memiliki banyak kekurangan. Pada prinsipnya, ternyata hampir semua bangsa yang hidup dalam kondisi tertentu dan memiliki kebudayaannya sendiri yang khas dapat dinyatakan sebagai peradaban. Artinya, spekulasi seperti "bangsa mana pun adalah peradaban" adalah mungkin. Omong-omong, semua ini menuangkan air ke pabrik nasionalisme kota kecil, yang tidak baik sama sekali dan dapat menimbulkan konsekuensi yang sangat tragis.
Penemuan tipografi ... Ilustrasi dari buku teks tentang sejarah Abad Pertengahan untuk kelas 6 oleh E. V. Agibalova dan G. M. Donskoy, 1966. Mungkin menempatkan distribusi informasi sebagai dasar untuk membagi masyarakat menjadi beberapa tahapan? "Masa lisan", "zaman tulisan primitif", "zaman alfabet", "zaman manuskrip", "tipografi", "zaman radio dan TV" ...
Ada "teori modernisasi". Itu didasarkan pada daya tarik faktor internal perkembangan masyarakat. Tetapi meskipun tidak ada ilmuwan yang menyangkal fakta modernisasi masyarakat mana pun, hal itu sendiri telah menimbulkan kritik serius baik dari sejarawan Marxis maupun perwakilan ekonomi pasar, karena, menurut pendapat mereka, ia mengalami penyederhanaan proses sejarah. Pada pertengahan 50-an abad terakhir, teori neo-evolusionisme juga muncul, tetapi tidak bertahan dalam ujian waktu dan tidak digunakan saat ini.
Juga di tahun 70-an abad terakhir, apa yang disebut "analisis sistem dunia" tersebar luas, yang perwakilannya tidak hanya mempertimbangkan evolusi sistem sosial, satu peradaban, tetapi juga sistem yang mempengaruhi semua peradaban di dunia. Sangat menarik bahwa pusat ilmiah dari teori ini berada di Amerika Serikat, dan bukan karena teori ini lahir di sana sehingga paling mudah untuk mempelajari dunia berdasarkan pendapat tentang pengaruh global dari satu pusat di seluruh dunia. .
Tidak ada yang menyangkal pengaruh ini, tapi bagaimana dengan masa lalu? Namun,
"Pendekatan sistem dunia, setelah memainkan peran positif tertentu dalam perkembangan pemikiran filosofis dan historis, sekarang telah menghabiskan semua kemungkinannya dan merupakan sesuatu dari masa lalu",
- kata filsuf kita Yuri Semenov, penulis buku "Filsafat Sejarah".
Ada juga pendekatan konflikologis terhadap periodisasi sejarah dunia (P. Gusterin), dan apa esensinya sebaiknya dibaca sendiri. Hal lain yang penting - ketidakpuasan ilmuwan modern dengan kehadiran "tim gado-gado" yang tidak disukai banyak pembaca VO, dan, khususnya, dengan julukan ee2100 (Alexander). Tapi bukan hanya dia yang menarik perhatian dari campuran segalanya dan segalanya, jika tidak kita tidak akan memiliki teori A. Toynbee, M. McLuhan, K. Jaspers dan banyak lagi lainnya.
Sisa-sisa Tembok Berlin yang terkenal. Ada sosialisme di Jerman dan ada Tembok. Dan - sekali - dua orang berciuman dengan penuh gairah, dan semuanya "semuanya untuk orang-orang" ... Dan kemudian mereka berhenti berciuman seperti itu, dan semuanya berguling menuruni bukit. Foto penulis
Apa yang tidak mungkin diubah dengan cara apa pun dan yang, secara umum, disetujui semua orang, adalah adanya lima tahap dalam perkembangan fenomena apa pun, baik di alam maupun di masyarakat.
Yang pertama adalah kehadiran laten dari suatu fenomena di masyarakat, ketika baru muncul. Biasanya, dalam masyarakat saat ini hal itu diejek dan disangkal; yang kedua - fenomena berkembang dan menjadi sudah terlihat, ada perselisihan tentangnya, semakin banyak orang yang memihaknya; yang ketiga - fenomena menjadi dominan, pertama-tama, menurut pendapat orang - "yang tidak mengetahuinya"; keempat - fenomena tersebut perlahan tapi pasti memudar. Misalnya, pakaian yang sama sudah tidak lagi modis, tetapi orang tetap memakainya. Terakhir, tahap kelima adalah “fenomena dibawa ke pedesaan”, yaitu terus eksis di suatu tempat di halaman belakang masyarakat.
Namun, konflik antara formasi sosial-ekonomi terjadi bahkan sebelum runtuhnya Tembok Berlin. Dan berakhir dengan tragis. Di sini, misalnya, adalah konflik antara orang Eropa dan India. Ilustrasi dari buku teks sejarah Abad Pertengahan untuk kelas 6 oleh E. V. Agibalova dan G. M. Donskoy, 1966
Kelima tahapan dalam perkembangan fenomena apa pun ini benar-benar tidak berubah-ubah dan tentunya membantu kita dalam mempelajari formasi sosial-ekonomi tertentu. Mereka memungkinkan Anda untuk melihat tahapan perkembangan suatu fenomena, yang pertama berjalan di sepanjang garis naik, dan kemudian di sepanjang garis menurun.
Tapi bagaimana dengan, katakanlah, yang ini? Perbudakan yang sama, seperti yang telah disebutkan di materi pertama, pada awalnya tidak ada, kemudian secara bertahap mulai mendapatkan posisinya. Kemudian hidup berdampingan dengan perbudakan dan bahkan dengan kapitalisme. Apalagi ia masih eksis hingga saat ini, meski jelas menjalani kehidupannya di pinggiran peradaban. Artinya, bisakah kita menyatukan sistem budak dan feodalisme dalam satu "isme"? Atau tidak bisakah kita?
Secara umum, jelas bahwa setiap orang menginginkan sesuatu yang stabil dan tidak berubah dalam ekonomi dan hubungan sosial, yang memungkinkan kita untuk membedakan dengan jelas periode tertentu dalam perkembangan masyarakat dan bahkan meramalkan apa yang akan terjadi di sana, di masa depan? Dan itu sangat tidak berubah dan stabil", ternyata, itu tersedia, tetapi kami akan memberi tahu Anda tentang apa itu lain kali ...
Apakah ada sesuatu yang stabil dalam sejarah? Makan! Piramida di Giza, misalnya, atau kereta kuda yang melaju mengelilingi Carcassonne pada Abad Pertengahan dan terus melaju hingga hari ini. Baru sekarang pelapis joknya kemungkinan besar sudah berubah ... Foto oleh penulis
Untuk dilanjutkan ...