Kudeyar dalam gambar bergaya cetakan populer oleh A. Nozhkin
Saat ini, banyak orang mengetahui tentang Kudeyar hanya berkat N.A. Nekrasov, yang memasukkan cerita tentang perampok ini dalam puisi buku teks “Who Lives Well in Rus'” (bab “Pesta untuk Seluruh Dunia”). Sementara itu, legenda dan tradisi yang menceritakan tentang “eksploitasi” kepala suku ini juga populer di awal abad ke-XNUMX. Di banyak provinsi Rusia mereka menunjukkan tempat-tempat yang diduga berhubungan dengannya.
Legenda sering menyebut Belyov dan sekitarnya (saat ini menjadi pusat regional di wilayah Tula) sebagai tempat kelahiran Kudeyar. Dan Pegunungan Kudeyarov berada di wilayah Saratov, Ryazan, Tula, Oryol, dan Voronezh. Bahkan ada lebih banyak lagi (sekitar seratus) saluran dan “Kota” dengan nama yang sama.
Hanya legenda dan lagu tentang Stepan Razin yang lebih disukai masyarakat. Ngomong-ngomong, lagu paling terkenal dan masih sangat populer tentang Razin adalah "The Cossack Parable", direkam 200 tahun setelah eksekusinya - pada tahun 1880-an. dari “pria Cossack berusia 75 tahun”:
“Oh, angin jahat telah bertiup
Ya di sisi timur
Ya, mereka merobek topi gelapnya
Oh ya, dari kepalaku yang liar.
Dan Esaul cerdik,
Dia berhasil mengungkap mimpiku.
Oh, itu akan hilang, katanya,
Kepalamu liar."
Ya di sisi timur
Ya, mereka merobek topi gelapnya
Oh ya, dari kepalaku yang liar.
Dan Esaul cerdik,
Dia berhasil mengungkap mimpiku.
Oh, itu akan hilang, katanya,
Kepalamu liar."
Menjadi nyata historis seseorang yang kehidupan dan nasibnya kita ketahui dari banyak sumber yang dapat dipercaya, dalam ingatan masyarakat Razin tidak hanya tetap menjadi ataman yang gagah, tetapi juga pendoa syafaat melawan tirani para bangsawan dan gubernur kerajaan. Dan Alexandre Dumas, setelah mendengar cerita tentang kepala suku terkenal itu selama perjalanannya ke Rusia, dalam catatannya menyebutnya “pahlawan legendaris sejati, seperti Robin Hood”.
Shcherbakov B. V. Stepan Razin di tengah lukisan "Pengadilan Rakyat"
Terlepas dari semua upaya pihak berwenang, masyarakat mengingat dan menunggu Razin. Seorang lelaki tua yang mengingat Pugachev berkata kepada sejarawan N. Kostomarov:
“Stenka masih hidup dan akan datang kembali sebagai alat murka Tuhan… Dia akan datang, dia pasti akan datang. Dia tidak bisa tidak datang. Sebelum hari kiamat tiba.”
Legenda menyatakan bahwa, menunggu di sayap, Stepan Razin mendekam di salah satu shihan - ini adalah nama bukit sepi atau gunung kecil di wilayah Volga, Cis-Ural, dan Trans-Ural.
Dalam foto tersebut adalah Bashkir shihan Yuraktau:
Berbeda dengan Stepan Razin, Kudeyar tampak seperti tokoh cerita rakyat murni. Identitasnya tidak dapat diidentifikasi dengan pasti. Namun satu dokumen sejarah, tertanggal 1640, memungkinkan kita untuk menentukan waktu “eksploitasi” perampoknya. Gubernur Tula melapor kepada Alexei Mikhailovich:
“Dahulu kala, sekitar empat puluh tahun yang lalu, orang-orang tua berkata tentang Ataman Kudeyar dan para perampoknya, yang banyak merampok dan membunuh.”
Artinya, kepala suku ini mungkin melakukan perampokan pada paruh kedua abad ke-XNUMX.
Beberapa fitur Stepan Razin dipindahkan ke Kudeyar. Misalnya, rumor populer menyatakan bahwa Razin adalah seorang penyihir: dia konon “memerintahkan setan”, “dia tahu kata-kata yang membuat bola meriam dan peluru memantul darinya”, dan “tidak mungkin membawanya ke pasukan mana pun.” Dan beberapa legenda tentang Kudeyar menjelaskan keberhasilan kepala suku ini dengan kemampuan sihirnya. Banyak legenda tentang harta karun ajaib dikaitkan dengan nama Razin - dan cerita serupa diceritakan tentang Kudeyar.
Namun dalam legenda rakyat, Kudeyar biasanya masih tampil bukan sebagai pembela rakyat, melainkan sebagai perampok biasa yang sukses (dan sangat kejam). Hanya kadang-kadang dia tiba-tiba memperoleh ciri-ciri Robin Hood - dia merampok dan membunuh pemilik tanah dan bangsawan, dan berbagi harta rampasannya dengan orang miskin. Dan Orang-Orang Percaya Lama bahkan menyebut Kudeyar sebagai “pembela iman”.
Di Biara Solovetsky mereka mengatakan bahwa seorang perampok tua mengambil sumpah biara di sini dan menjadi seorang biarawan. Di pemakaman biara yang tidak terpelihara ini, diduga terlihat sebuah lempengan dengan tulisan: "Biksu Pitirim, mantan Kudeyar, dimakamkan di sini." Namun di distrik Sevsky di provinsi Oryol, sebuah legenda tercatat, yang menyatakan bahwa Kudeyar bukanlah seseorang, melainkan roh yang menjaga harta karun (“penjaga toko”).
Legenda tercatat di mana Kudeyar ternyata adalah seorang boyar yang dipermalukan, bersembunyi di hutan dari murka kerajaan. Di provinsi Ryazan dan Voronezh, Kudeyar sering disebut mantan pengawal.
Namun yang paling populer adalah cerita tentang pertobatan perampok ini dan pengampunan Tuhan, yang dia terima setelah membunuh orang yang bahkan lebih mengerikan. Inilah tepatnya “legenda dua orang berdosa besar” yang dimasukkan Nikolai Nekrasov dalam puisinya yang terkenal.
Ada dugaan menarik bahwa popularitas Kudeyar sangat difasilitasi oleh para pencuri pejabat Tsar, yang menghubungkan semua kekurangan tersebut dengan perampokan yang dilakukan oleh ataman yang “sulit dipahami dan tak terkalahkan” ini, yang tidak ada cara untuk mengatasinya.
Peneliti masih memperdebatkan nama perampok ini.
Versi paling populer adalah nama ini berasal dari Tatar Kudoyar atau Khudoyar. Setidaknya, kronik berbicara tentang Murza yang menyandang nama itu. Dan ada pula yang percaya bahwa nama Tatar ini menjadi nama rumah tangga para pemungut pajak, yang juga “dikumpulkan” oleh Ataman Kudeyar - meski tidak secara resmi.
Menurut versi lain, Kudeyar adalah nama sekaligus nama panggilan: Kudin Yary (Kudin dalam hal ini adalah bentuk nama gereja Akindin).
Ada juga versi yang lebih eksotis, yang menurutnya nama Kudeyar berasal dari Persia: dari Xudāyār - “Dicintai oleh Tuhan.”
Dan beberapa orang percaya bahwa Kudeyar adalah nama panggilan yang berarti “penyihir” atau “penyihir”.
Meskipun sumber yang dapat dipercaya langka, berbagai upaya dilakukan untuk menemukan prototipe pahlawan populer ini.
Hipotesisnya ternyata sangat berani dan tidak terduga, karena dalam beberapa kasus mereka mencoba menghubungkan perampok ini dengan asal usul yang sangat tinggi. Hal ini masih tidak mengherankan, karena banyak orang masih percaya pada eksklusivitas “asal usul bangsawan”, meskipun jelas bahwa mereka yang lahir dalam perkawinan yang berkerabat dekat (biasanya dengan sepupu atau keponakan) lebih mungkin menjadi perwakilan dari keluarga dan dinasti kuno yang merosot. memperburuk "keturunan" daripada memperbaikinya.
Namun demikian, mari kita lihat beberapa versi ini.
Tsarevich?
Sebuah legenda yang tercatat di desa Lokh Saratov pada tahun 1919 mengatakan bahwa Kudeyar adalah adik dari Ivan yang Mengerikan. Setelah menerima ramalan bahwa seorang kerabat yang lebih tua akan merampas tahtanya, raja diduga memerintahkan pelayannya Ivan dan Sim untuk membunuh anak tersebut, namun mereka malah melarikan diri bersamanya ke Sultan Turki. Di sini sang pangeran masuk Islam dan mendapat nama Kudeyar.
Anehnya, versi ini menggemakan kesaksian Sigismund von Herberstein, yang juga menulis tentang saudara laki-laki Ivan yang Mengerikan yang hilang dalam “Catatan tentang Muscovy” - namun, tentang yang tertua, yang lahir dari istri pertama Vasily III Solomonia Saburova:
“Selama kami tinggal di Muscovy, beberapa orang bersumpah bahwa Salome melahirkan seorang putra bernama George, tetapi tidak ingin menunjukkan anak itu kepada siapa pun. Selain itu, ketika orang-orang tertentu diutus kepadanya untuk menyelidiki kebenaran, dia dikatakan telah menjawab mereka bahwa mereka tidak layak untuk melihat anak itu, dan ketika dia mengenakan kebesarannya, dia akan membalas dendam atas penghinaan ibunya. Beberapa orang dengan keras kepala menyangkal bahwa dia melahirkan. Jadi, rumor tersebut mengatakan dua hal tentang kejadian ini.”
Vasily III memilih Solomonia Saburova, kerabat Godunov, dari antara satu setengah ribu pengantin. Gadis tersebut lolos proses seleksi yang paling ketat, dan pada tahap terakhir dia diperiksa oleh bidan, yang tidak menemukan adanya “kekurangan wanita” pada dirinya. Namun selama dua puluh tahun pernikahan Grand Duke tetap tidak membuahkan hasil, yang sangat dikhawatirkan oleh Vasily III: karena tidak ingin menyerahkan takhta kepada saudara-saudaranya, ia bahkan melarang mereka menikah sebelum ahli waris lahir.
Dia membuat keputusan akhir tentang perceraian setelah bertemu dengan kecantikan berusia 16 tahun Elena Glinskaya, yang berasal dari keluarga keturunan langsung pangeran Lituania Gediminas. Untuk menyenangkannya, Vasily bahkan mencukur jenggotnya.
Pada saat itu, dua partai gereja berjuang untuk mendapatkan pengaruh terhadap Grand Duke - kaum Josephites dan non-tamak. Vasily III menyukai orang-orang yang tidak tamak, tetapi pemimpin mereka, Vasily Patrikeev dan Maxim Grek, menolak untuk menyetujui perceraian dari istri pertama mereka dan bahkan mengancam akan dikucilkan. Hal ini menyebabkan kekalahan pihak yang bukan pemilik; Patrikeev dan orang Yunani dituduh sesat dan dipenjarakan di biara.
Tver, Katedral Assumption di Biara Otrochev, tempat Maxim orang Yunani diasingkan selama 20 tahun, dan tempat Metropolitan Philip (Kolychev) terbunuh. foto penulis
Pemimpin Josephites, Metropolitan Daniel, ternyata tidak begitu berprinsip dan bahkan secara pribadi melakukan upacara pernikahan Vasily dan Elena. Dia juga mencukur Solomonia, dan ketika dia membuang boneka biara itu, boyar Ivan Shigona-Podzhogin, menurut Herberstein, “mengutuknya dan memukulnya dengan cambuk.” Namun segera setelah pernikahan, beredar rumor bahwa Solomonia sedang hamil. Kemudian Vasily tiba-tiba mengasingkan Metropolitan Daniel dan Ivan Shigona-Podzhogin, yang mengalahkan Solomonia, dari dirinya sendiri.
Solomonia dipindahkan ke Biara Syafaat Suzdal, di mana menurut legenda, dia melahirkan seorang putra bernama George.
Yang berikut ini bahkan lebih menarik. Vasily III memerintahkan pembangunan Gereja St. George untuk dimulai - dan pendirian gereja untuk menghormati kelahiran putranya adalah tradisi lama para pangeran Moskow. Vasily melakukan hal yang persis sama setelah kelahiran putra Elena Glinskaya. Selain itu, sebuah entri ditemukan di buku penyimpanan Biara Rostov Boris dan Gleb:
“Menurut Pangeran Yury Vasilyevich, peringatan bulan April pada tanggal 22 (malam hari St. George Sang Pemenang) akan berfungsi sebagai panakhida dan kebaktian massal sebagai katedral, sampai biara berdiri.”
Vasily III memiliki seorang putra yang berpikiran lemah, Yuri, adik laki-laki Ivan yang Mengerikan, tetapi ia diperingati di gereja dan biara pada tanggal 26 November. Dan pada bulan April diperintahkan untuk memperingati beberapa putra Vasily III lainnya.
Tapi apakah Solomonia benar-benar punya anak laki-laki? Dia tidak pernah menunjukkannya kepada perwakilan Grand Duke, dan kemudian menyatakan dia meninggal. Dan muncul legenda bahwa, karena takut akan nyawa anak laki-laki itu, Solomonia diam-diam mengirimnya bersama orang-orang setianya ke hutan Kerzhen, dan memasukkan boneka ke dalam peti mati. Putra Solomonia ini diduga kemudian menjadi perampok terkenal Kudeyar.
Pada musim panas tahun 1934, para arkeolog di katedral Biara Syafaat Suzdal membuka sebuah makam kecil yang terletak di sebelah makam “Penatua Sophia” (dengan nama ini Solomonia diangkat menjadi seorang biarawati). Di dalam sebatang kayu kecil setengah lapuk, ditemukan seikat kain lap yang sudah lapuk, mengenakan kemeja sutra bersulam mutiara, dan masih mempertahankan wujud tubuh seorang anak berusia sekitar 5 tahun. Kemeja ini bisa dilihat di Museum Sejarah Suzdal:
Dengan demikian, legenda tentang penguburan boneka itu alih-alih Tsarevich George menerima konfirmasi yang tidak terduga. Namun, pertanyaan tentang kelahiran seorang anak di Solomonia tetap terbuka.
Bisa jadi cerita ini diciptakannya sebagai balas dendam terhadap suaminya yang menolaknya. Tapi semuanya berjalan terlalu jauh, Grand Duke mungkin mulai menuntut untuk bertemu dengan ahli waris yang tidak ada, dan kematiannya harus diumumkan. Namun, meskipun anak Solomonia benar-benar ada dan benar-benar tersembunyi, tidak ada alasan untuk menganggapnya sebagai perampok Kudeyar.
Namun, Ivan IV jelas tidak menyukai rumor bahwa kakak laki-lakinya, pewaris sah takhta, disembunyikan di suatu tempat di Rus'. Dan penipu yang mengambil nama George, seperti yang ditunjukkan oleh peristiwa-peristiwa berikutnya, tidak kalah berbahayanya dengan pangeran yang sebenarnya. Beberapa bahkan percaya bahwa keinginan, dengan cara apa pun, untuk memperjelas nasib putra Solomonia Saburova dan menemukan dia atau penipu, adalah salah satu alasan penciptaan oprichnina oleh Ivan IV.
Ada versi bahwa Kudeyar adalah cucu Raja Stefan Batory, yaitu ia memiliki hak tertentu atas takhta Polandia. Ayahnya disebut Zsigmont Batory, yang bersama putranya mengabdi pada Ivan IV.
Kudeyar, yang saat itu bernama Gabor-Georgy Sigismundovich, diduga bertugas di oprichnina, tetapi karena dipermalukan, ia melarikan diri dan menjadi kepala geng bandit yang “berburu” di hutan selatan Moskow. Seperti yang mungkin Anda duga, sejarawan tidak memiliki dokumen yang dapat mengkonfirmasi versi ini.
Versi lain
Pada tahun 1574, penjaga Vasily Gryaznoy, yang ditangkap oleh Tatar Krimea, menulis ke Moskow tentang Kudyaer. Dari suratnya dapat disimpulkan bahwa pada tahun 1567 Moskow direbut oleh Devlet-Girey karena pengkhianatan Belyov boyar Kudeyar Prokofievich Tishenkov, yang menunjukkan kepada musuh arungan di seberang Oka. Ingatlah bahwa legenda rakyat sering menyebut Belev sebagai tempat kelahiran Kudeyar. Namun, tidak ada informasi yang diberikan mengenai aktivitas predator pengkhianat ini.
Berasal dari provinsi Kursk, penulis dan mantan perwira A.L. Markov, dalam bukunya "Native Nests", sampai pada kesimpulan bahwa Kudeyar yang legendaris bisa jadi adalah Kildeyar Ivanovich Markov, yang hidup pada masa Ivan the Terrible, cucu dari boyar Mark Tolmach.
Selain itu, menurut legenda keluarga keluarga bangsawan Kostroma di Volkov, ataman terkenal adalah kerabat mereka - salah satu keturunan "bangsawan" Litvin Gregory Volk dari lambang Truba, yang berangkat ke Rus dari Kadipaten Agung Lituania pada awal abad ke-XNUMX - pada masa pemerintahan Vasily III. Legenda juga menyebut nama tengah Kudeyar Grigorievich.
Sejarawan Rusia P.N.Petrov, penulis dua jilid “History of the Russian Nobility”, juga menyebutkan Pravotarch Kudeyarovich Volkov.
kaki tangan Kudeyar
Ingatan orang-orang juga menyimpan nama tiga kaki tangan terkemuka dari kepala suku terkenal itu. Sim (atau Simon) tertentu meninggal setelah bertaruh dengan Kudeyar bahwa dia akan menunggang kuda dari Gunung Merkulova ke Kudeyarova melintasi Sungai Sokolka (Wilayah Saratov). Di tempat dia jatuh dan, bersama kudanya, tenggelam ke dalam tanah, muncul mata air yang disebut Simov.
Kaki tangan Kudeyar lainnya adalah Boldyr dan Anna. Konon wanita ini menceburkan diri ke sungai setelah saudagar muda yang dicintainya dipaksa oleh orang tuanya untuk menikah dengan pengantin kaya. Dia tidak mati, tapi hanya jatuh dan disembuhkan oleh perampok Kudeyar. Anna-lah yang memimpin geng bandit setelah ataman meninggal atau bertobat. Dia tewas dalam pertempuran di kapal dagang, yang coba dirampok oleh orang-orangnya. Tradisi menempatkan makamnya di sebuah gua di Bad Stones (Dolomites di tepi kanan curam Don) dekat Dankov (wilayah Lipetsk). Dan Batu Buruk itu sekarang disebut Gunung Anya.
Dilaporkan juga tentang istri Kudeyar, Nastasya, yang meninggal karena suatu penyakit, dan putri mereka Lyubasha, yang terpaksa menjaga gua dengan harta ayahnya. Tradisi mengklaim bahwa gua ini terletak di saluran Chertovo Gorodishche, yang terletak di distrik Kozelsky di wilayah Kaluga, 30 km dari biara Optina Pustyn. Merupakan bukit dengan singkapan batuan batupasir, di dalamnya terdapat beberapa gua yang dihubungkan oleh lubang got sempit.
Pemukiman Iblis
Legenda setempat menyatakan bahwa dari waktu ke waktu Lyubasha muncul ke permukaan dan berteriak: “Sulit bagi saya! Beri aku salib!
Entah untuk menyucikan “tempat najis”, atau untuk membantu putri Kudeyar, para biksu dari Pertapaan Optina dua kali mengakhiri Pemukiman Iblis.
Harta karun perampok Kudeyar
Legenda tentang harta karun yang disembunyikan Kudeyar diketahui di banyak daerah. Harta karun ini dianggap “tersihir”; beberapa orang diberitahu bahwa lampu menyala di atasnya pada malam hari, dan dua kali seminggu pada tengah malam, tangisan sedih seorang anak terdengar dari bawah tanah. Namun beberapa legenda menyatakan bahwa harta karun Kudeyar harus dijaminkan selama 200 tahun (dan masa berlakunya telah berakhir).
Di Pemukiman Iblis, seperti yang kita ingat, harta karun itu dijaga oleh putri Kudeyar, Lyubasha, di gua-gua Gunung Kudeyarova di Saratov, ataman sendiri berjaga-jaga, dan di Gunung Cherny Yar, di wilayah Lipetsk (di seberang desa Dolgogo), ini fungsinya dilakukan oleh kudanya, berubah menjadi batu.
Batu Kuda, kadang juga disebut Batu Biru
Harta karun Kudeyar juga ditempatkan di wilayah Voronezh - di hutan Shipovy dekat desa Livenki, di "sarang Kudeyar" (distrik Bobrovsky) dan di hutan Usmansky, di mana beberapa petani perempuan telah menemukan cincin emas.
Di wilayah Saratov, di kota Kudeyarov di Gunung Bogatyrka, koin Tatar, ujung tombak, cincin, dan belati ditemukan.
Dan ada juga gua di Gunung Kudeyarovaya, di utara desa Lokh - kita ingat: di sinilah tercatat sebuah legenda di mana Kudeyar disebut sebagai adik dari Ivan yang Mengerikan.
Gua Kudeyarova dekat desa Lokh di wilayah Saratov
Benar, ekspedisi arkeologi Alexander Minkh, yang bekerja di sekitar desa ini pada tahun 1880-an, tidak menemukan harta karun apa pun, tetapi mereka menggali kuburan dengan... boneka kain anak-anak yang terkubur! Ingatkah Anda tentang boneka yang ditemukan di sarkofagus Biara Syafaat Suzdal? Suatu kebetulan yang sangat tidak terduga, aneh dan menarik.
Gunung Kudeyarov dalam gambar oleh A. Minha:
Pada tahun 1893, temuan yang dibuat di Gunung Kudeyarova masih muncul di Museum Saratov. Garis kecil dari inventarisasi barang pameran berbunyi:
“Dua koin tembaga. Diterima pada 18 Agustus 1893 dari Gavriil Petrovich Svetsky, ditemukan di Kudeyarova Gora.”
Itu semua harta karunnya. Benar, mereka berbicara tentang seorang petani yang menemukan sebanyak 12 ember koin (juga tembaga), tetapi ini hanya rumor yang tidak pernah menemukan bukti dokumenter.
Di wilayah Tula, pemburu harta karun harus memeriksa “Kudryaviy Log” di dekat Zadonsk, serta dugaan makam Kudeyar di belakang Kosaya Gora dekat Tula. Anda juga dapat memperhatikan lingkungan sekitar kota kecil Chekalin (Likhvin). Legenda menyebutkan harta karun Kudeyar, juga tersembunyi di wilayah Ryazan, Bryansk, Lipetsk, Oryol, dan Smolensk.
“Dan di Kaluga, dan di Tula, dan di Ryazan, dan di Yelets, dan di Voronezh, dan di Smolensk - di mana pun dia mendirikan kemahnya dan mengubur banyak harta karun di dalam tanah, tetapi semuanya dengan kutukan.”
Nasib Kudeyar
Beberapa legenda menyatakan bahwa Kudeyar meninggal di Gunung Cherny Yar (wilayah Lipetsk modern), di mana, seperti yang Anda ingat, salah satu harta karunnya dijaga oleh seekor kuda yang berubah menjadi batu. Don Cossack, yang kesal dengan perampokan para pedagang, mula-mula mengalahkan kaki tangan Kudeyar Boldyr yang disebutkan di atas, dan kemudian mengepung ataman di tempat perlindungannya di Black Yar. Mengubur harta karun itu dan meninggalkan kudanya yang berubah menjadi batu bersamanya, Kudeyar mencoba melarikan diri, tetapi Cossack menyusulnya dan, membelenggunya, melemparkannya ke dalam Don.
Versi lain yang lebih menarik adalah tentang pertobatan ataman. Beberapa orang berpendapat bahwa dia menghabiskan tahun-tahun terakhir hidupnya sebagai biksu di Biara Solovetsky. Namun ada juga legenda terkenal “Tentang dua orang berdosa besar”, yang khususnya diceritakan oleh Ionushka dalam puisi Nekrasov “Who Lives Well in Rus'.”
"Ada dua belas pencuri,
Ada Kudeyar-ataman,
Banyak perampok menumpahkan
Darah orang-orang Kristen yang jujur...
Hati nurani penjahat dikuasai
Membubarkan bandnya
Harta yang dibagikan ke gereja,
Mengubur pisau di bawah pohon willow.
Dan ampunilah dosa
Dia pergi ke Makam Suci,
Berkelana, berdoa, bertobat,
Itu tidak menjadi lebih mudah baginya...
Tuhan kasihan pada keselamatan
Penipu menunjukkan caranya:
Seorang lelaki tua dalam jaga doa
Beberapa orang suci muncul
Rek: “Bukan tanpa pemeliharaan Tuhan
Anda memilih pohon ek tua,
Dengan pisau yang sama yang merampok
Potong dengan tangan yang sama!”
Ada Kudeyar-ataman,
Banyak perampok menumpahkan
Darah orang-orang Kristen yang jujur...
Hati nurani penjahat dikuasai
Membubarkan bandnya
Harta yang dibagikan ke gereja,
Mengubur pisau di bawah pohon willow.
Dan ampunilah dosa
Dia pergi ke Makam Suci,
Berkelana, berdoa, bertobat,
Itu tidak menjadi lebih mudah baginya...
Tuhan kasihan pada keselamatan
Penipu menunjukkan caranya:
Seorang lelaki tua dalam jaga doa
Beberapa orang suci muncul
Rek: “Bukan tanpa pemeliharaan Tuhan
Anda memilih pohon ek tua,
Dengan pisau yang sama yang merampok
Potong dengan tangan yang sama!”
Kudeyar menghabiskan waktu bertahun-tahun untuk pekerjaan ini, tetapi pohon ek dengan tiga bentang masih berdiri di depannya. Itu runtuh setelah Kudeyar membunuh bangsawan Polandia yang sadis, Glukhovsky.
Ngomong-ngomong, dalam versi lain yang lebih umum dari “Legenda Dua Orang Berdosa”, Kudeyar harus menyirami api yang hangus sampai tumbuh.
Sangat mengherankan bahwa bangsawan Glukhovsky dari puisi Nekrasov memiliki prototipe nyata - pemilik tanah Smolensk, yang ditulis A. Herzen di majalah "Kolokol" pada tanggal 1 Oktober 1859; penyair itu bahkan tidak mengubah nama belakangnya.
“The Tale of the Twelve Thieves” menjadi lagu populer yang juga dibawakan oleh Chaliapin. Penulis musik paling sering disebut Nikolai Manykin-Nevstruev, tetapi tidak ada bukti yang meyakinkan mengenai hal ini.
Saya tidak tahu apakah Anda akan terkejut mengetahui bahwa penerbitan bab “Pesta untuk Seluruh Dunia” dua kali dilarang oleh sensor. Itu diterbitkan hanya setelah kematian Nekrasov - pertama secara ilegal pada tahun 1879, dan kemudian pada tahun 1881 versi ringkasannya diterbitkan dalam jurnal Otechestvennye zapiski edisi Februari. Dan pada bulan Maret tahun yang sama, anggota Narodnaya Volya mengeksekusi Kaisar Alexander II, yang telah lama dijatuhi hukuman mati oleh mereka.
Pada paruh kedua abad ke-1882, sejarawan terkenal Rusia Nikolai Ivanovich Kostomarov beralih ke citra kepala suku perampok terkenal, yang pada tahun XNUMX menerbitkan novel “Kudeyar”.
Kudeyar di sampul novel berjudul sama, ditulis oleh sejarawan N. Kostomarov pada tahun 1882.
Pada tahun 2006, film dokumenter "The Legend of Kudeyar" diambil di studio film Voronezh "Filmokey".
Film diam dari tahun 2006
Dan pada tahun 2018, sebuah film sejarah pendek dengan nama yang sama dibuat di Shatura.