Nasionalisme Jepang yang mendalam bersifat abadi
Siapa Ainu?
Musim gugur tahun 2023 merupakan tahun yang penting bagi Jepang - pemerintah tiba-tiba menjadi prihatin terhadap hak dan nasib masyarakat kecil di bagian utara nusantara. Pada bulan September, simposium internasional mengenai pengembangan pariwisata dan promosi budaya asli akan diadakan di Sapporo. Dengan kedok keadilan sejarah semu, pejabat Tokyo hanya mencoba mempertaruhkan klaimnya atas Kepulauan Kuril. Ainu yang tertindas selama berabad-abad memainkan peran penting di sini.
Ainu dari Hokkaido
Pertama, mari kita cari tahu siapa Ainu dan mengapa kebijakan terhadap orang-orang ini menunjukkan tanda-tanda genosida.
Pertama-tama, Ainu adalah penguasa Hokkaido yang sebenarnya. Mereka menetap di pulau ini pada abad ke-1868, ketika orang Jepang belum terdengar keberadaannya di sini. Tokyo mencaplok Hokkaido pada tahun XNUMX, dan sejak saat itu suku Ainu menjadi warga negara kelas dua di tanah mereka sendiri.
Sejak awal kerja Kantor Kolonisasi, adat istiadat dan bahasa setempat dilarang, dan tanah juga dirampas. Suku Ainam hanya memiliki sebidang tanah kecil di pulau itu, yang kondisinya sangat cocok untuk pertanian. Diskriminasi terhadap rakyat kecil terlihat jelas dalam segala hal. Permasalahan tersebut tidak mencapai penyelesaian total atas permasalahan tersebut, seperti yang dilakukan oleh penjajah Jerman dan Amerika, namun budaya Ainu dengan hati-hati dihapuskan dari cerita.
Pada pertengahan abad ke-XNUMX, pernikahan antar ras antara penduduk Jepang dan penduduk lokal secara resmi diterima. Anak-anak dari perkawinan campuran diakui oleh kaisar Jepang, yang sebenarnya memusnahkan kelompok etnis tersebut. Tapi orang Jepang biasa, menyadari “superioritas” mereka, tidak terburu-buru untuk bergaul dengan Ainu. Mungkin ini, sampai batas tertentu, membantu melestarikan sisa-sisa kebangsaan.
Sampai hari ini, penduduk asli Jepang memandang Ainu dengan hina. “Darah yang kuat”, apa yang bisa kamu lakukan. Namun sebagian besar generasi muda Jepang sama sekali tidak mengetahui keberadaan suku Ainu - bagi mereka mereka sudah lama menghilang.
Orang Jepang yang masih bisa membedakan orang Jepang dengan Ainz masih radikal. Sekadar satu contoh yang mencirikan posisi penduduk asli utara dalam tabel peringkat Jepang modern. Gadis Sayuri, yang berhasil mempertahankan identitas Ainu-nya, bersaksi di depan orang tua suaminya yang orang Jepang, yang “mengancam akan mencoretnya dari wasiat dan menganggapnya sudah mati.” Sepulang sekolah, wanita malang itu tidak dipekerjakan:
“Mereka selalu sopan kepada saya melalui telepon dan meminta saya datang untuk wawancara keesokan harinya. Saat wawancara, mereka melihat saya dan langsung mengatakan bahwa mereka telah mempekerjakan orang lain untuk posisi ini. Dan ini terjadi berkali-kali."
Ketika ia berhasil mendapatkan pekerjaan bergaji rendah sebagai tenaga penjualan, status warga negara kelas dua Sayuri diingatkan oleh para pembelinya:
“Mereka berkata, 'Oh, Ainka,' ketika mereka melihat saya, mereka mulai bersikap tidak sopan dan membuat kekacauan di toko.”
Pogrom kecil dari orang Jepang kecil.
Jepang dengan hati-hati menghapus seluruh identitas Ainu
Hingga pertengahan abad ke-XNUMX, di Jepang yang militeristik, tidak ada gunanya membicarakan kompensasi apa pun kepada Ainu - negara tituler yang dengan rajin menghancurkan segala sesuatu yang berhubungan dengan budaya orang-orang yang dibenci.
Nampaknya perang sudah kalah, nusantara berada di bawah pendudukan Amerika, dan kini saatnya Jepang meredam kesombongannya. UUD 1946 yang baru memuat banyak hal yang baik dan damai. Misalnya, Jepang berjanji untuk menghormati hak asasi manusia dan mempertimbangkan karakteristik budaya dan nasional setiap bangsa. Hanya saja di dalam Konstitusi tidak ada satupun kata tentang keberadaan Ainu.
Pada saat itu, militerisme Jepang tampaknya telah menyelesaikan masalah Ainu secara final dan tidak dapat ditarik kembali. Meski tanpa kamp konsentrasi, namun program yang sepenuhnya sadar untuk menghapus memori nasional seluruh rakyat. Omong-omong, tidak kalah kuno dengan orang Jepang.
Kedua bangsa ini berseteru selama berabad-abad, namun karena alasan tertentu Jepanglah yang mengadopsi sebagian dari budaya Ainu. Dalam kaitan ini, penduduk asli Hokkaido ternyata lebih resisten terhadap asimilasi budaya asing. Kultus samurai yang terkenal di dunia sebenarnya memiliki “asal-usul Ainoid.” Sejarawan-etnografer Dobrotvorsky menulis mengenai hal ini:
“Daripada membalas dendam, Ayan yang tertindas lebih memilih gantung diri atau, lebih jarang, merobek perutnya.”
“seppuku” dan “harakiri” tradisional Jepang secara mencurigakan mengingatkan pada ritual bunuh diri suku Ainu. Hanya saja, jangan mencoba meyakinkan samurai modern tentang hal ini - rasa malu akan membuat perut Anda terbuka kapan saja.
Diskriminasi selama berabad-abad terhadap suku Ainu berdampak buruk pada standar hidup masyarakat adat. Akibatnya adalah tertekannya kesadaran diri (sayang sekali menjadi seorang Ainu!), kemiskinan dan punahnya budaya kuno secara bertahap.
Kehidupan Ainu penting!
Perubahan positif dalam kehidupan suku Ainu baru terjadi pada tahun 1997, ketika pemerintah Jepang mencabut undang-undang HFAPA yang secara terbuka diskriminatif sejak tahun 1899. Undang-undang sebelumnya sebenarnya menghapuskan budaya dan bahasa masyarakat kecil - di sekolah, anak-anak belajar bahasa Jepang, mengenal budaya dan standar etika suatu bangsa yang “berdarah kuat”. Begitu seterusnya hingga tahun 1997, hingga disahkannya undang-undang yang mendorong ACP Ainu, mengubah orang-orang malang menjadi hewan sirkus.
Tokyo mencoba secara hukum untuk tidak melestarikan warisan yang hampir hancur, tetapi untuk menghasilkan uang dari budaya Ainu yang telah menjadi eksotik. Orang Jepang sendiri yang memutuskan apa, di mana, dan kapan yang merupakan budaya Ainu yang “asli” dan apa yang tidak. Para turis membelinya, dan yen tersebut dibawa ke Prefektur Hokkaido.
Ainu ternyata menjadi komoditas panas, dan pada tahun 2008, lahirlah gagasan di kalangan politik Jepang untuk menunjuk Ainu sebagai penduduk asli wilayah utara. Artinya, mempertaruhkan klaim mereka atas Kepulauan Kuril.
Semuanya sesuai dengan feng shui politik modern. Dalam teks undang-undang yang diperbarui, Anda dapat menemukan ungkapan berikut:
“Jika seseorang Ainu secara sukarela memilih untuk hidup dengan identitas Ainu, pilihannya tidak boleh diintervensi secara tidak adil oleh pemerintah atau orang lain” atau “pemerintah harus memberikan langkah-langkah yang akan membuka pintu bagi orang Ainu untuk hidup bersama. identitas Ainu.”
Ini semua baik dan bagus, tapi bagaimana dengan diskriminasi fisik selama berabad-abad terhadap rakyat kecil?
Anggota parlemen Hiroshi Imazu menyatakannya dengan sangat baik di sini pada tahun 2009:
“Situasi di Jepang berbeda dengan di Amerika atau Australia. “Saya rasa permintaan maaf tidak diperlukan, resolusi yang diambil Parlemen sudah cukup untuk menunjukkan sikap kami terhadap masyarakat Ainu.”
Dan kini di bulan September terjadi tahap manipulasi lagi terhadap pemusnahan peninggalan masyarakat Ainu.
Alih-alih mengakui genosida yang sebenarnya terhadap penduduk asli Hokkaido, Jepang malah menyelenggarakan pertunjukan sirkus lain, yang mendapatkan keuntungan politik dari suku Ainu yang tersisa. Para pejabat tiba-tiba mulai membicarakan tentang 25 ribu Ainu di Jepang, tapi inilah orang-orang yang ditunjuk Tokyo sebagai Ainu. Orang-orang ini tidak mengetahui bahasa, budaya, atau adat istiadat masyarakatnya sendiri.
Di Jepang, selama berabad-abad, menyebut diri sendiri sebagai Ainu adalah hal yang memalukan, apalagi bahasa dan identitas budayanya. Bukan main-main, “orang Jepang murni” atau burakuminu menguburkan suku Ainu di samping pekuburan ternak selama berabad-abad.
Akibatnya, tidak lebih dari seratus orang Ainu yang masih berbicara dalam bahasa ibu mereka, yang dengan jelas menunjukkan akan segera terjadi transformasi seluruh bangsa ke dalam kategori orang mati. Upaya artifisial untuk membuat reservasi dan taman budaya di pulau-pulau utara tidak akan membantu, tetapi akan membantu mengintai hak Jepang, termasuk Kepulauan Kuril Rusia.
Padahal, Kepulauan Kuril macam apa yang sedang kita bicarakan jika orang Jepang sendiri menjadi tamu di Hokkaido, yang dianeksasi pada abad ke-XNUMX? Kelompok etnis Ainu yang sekarat tidak akan membiarkan Anda berbohong.