Bagaimana Karamzin mendistorsi sejarah Rusia
"Potret N.M. Karamzin". Tudung. V. Tropinin
Penulis dan ahli sejarah Rusia
Nikolai Mikhailovich Karamzin (1766–1826) dilahirkan dalam keluarga bangsawan dan bertugas di Resimen Preobrazhensky. Ia pensiun dengan pangkat letnan, lebih memilih kehidupan sosial dan karir sastra. Eksperimen sastra pertamanya dimulai pada masa dinas militernya. Karamzin adalah editor Jurnal Moskow, majalah Vestnik Evropy, dan almanak Aglaya, di mana ia menerbitkan, antara lain, karya-karyanya: puisi dan cerita.
Setelah melakukan perjalanan keliling Eropa pada tahun 1789-1790. Nikolai Karamzin menulis “Letters of a Russian Traveler”, yang penerbitannya segera menjadikannya penulis populer. Karamzin adalah pemimpin sentimentalisme Rusia. Dia menulis cerita tentang historis tema - “Martha the Posadnitsa, atau Penaklukan Novagorod” (diterbitkan pada tahun 1803).
Dengan dekrit Kaisar Alexander I pada tanggal 31 Oktober (12 November), 1803, Nikolai Karamzin, atas permintaannya sendiri, secara resmi diangkat sebagai "ahli sejarah Rusia", yang memberinya hak
“untuk membaca manuskrip kuno yang disimpan baik di biara maupun di perpustakaan lain, bergantung pada Sinode Suci, mengenai barang antik Rusia.”
Gaji tahunan sebesar 2 ribu rubel kemudian ditambahkan ke pangkat.
Sejak 1804, Karamzin menghentikan semua karya sastra, “menganggap dirinya sebagai sejarawan” dan mulai menciptakan karya terbesar dalam hidupnya - “Sejarah Negara Rusia”. 8 jilid pertama “History”, dengan oplah yang sangat besar pada saat itu (3 ribu eksemplar), diterbitkan pada bulan Februari 1818 dan langsung terjual habis. Pada tahun-tahun berikutnya, tiga jilid lagi History diterbitkan, dan sejumlah terjemahannya ke dalam bahasa-bahasa utama Eropa muncul.
Pada tahun 1811, Karamzin menulis “Catatan tentang Rusia Kuno dan Baru dalam Hubungan Politik dan Sipilnya,” yang mencerminkan pandangan kaum konservatif yang tidak puas dengan reformasi liberal yang dilakukan tsar. Tujuannya adalah untuk membuktikan bahwa tidak perlu melakukan transformasi khusus di negara ini. Liputan proses sejarah Rusia membawa Karamzin lebih dekat ke istana dan tsar, yang menempatkannya di dekatnya di Tsarskoe Selo. Pandangan politik Karamzin berkembang secara bertahap, dan pada akhir hidupnya, sebagai orang Barat dan Freemason, ia menjadi pendukung setia otokrasi. Volume ke-12 “History” yang belum selesai diterbitkan setelah kematian penulisnya. Penulis membawa cerita ke masa Masalah.
Perlu dicatat bahwa saat ini masyarakat sekuler Rusia, yang sebagian besar berasal dari bangsawan, mengetahui lebih baik sejarah Roma Kuno dan Yunani, Eropa Barat daripada Rusia. Bagi banyak bangsawan, bahasa Prancis adalah bahasa utama.
“Semua orang, bahkan perempuan sekuler, bergegas membaca sejarah tanah air mereka, yang sampai sekarang tidak mereka ketahui. Dia adalah penemuan baru bagi mereka. Rusia kuno sepertinya ditemukan oleh Karamzin, sama seperti Amerika ditemukan oleh Columbus. Mereka tidak membicarakan hal lain untuk sementara waktu.”
- Pushkin kemudian mengenang.
Dan penyair dan kritikus Vyazemsky berkata:
“... Dia menyelamatkan Rusia dari invasi yang terlupakan, menghidupkannya, menunjukkan kepada kita bahwa kita memiliki tanah air.”
N. M. Karamzin di Monumen “1000 Tahun Rusia” di Veliky Novgorod
Distorsi sejarah Rusia yang sebenarnya
Gambaran sejarah Rusia yang digambar Karamzin sebenarnya sudah menjadi kanonik dan klasik. Namun, sejak awal, banyak kritikus yang memperhatikan fakta bahwa dalam karyanya Karamzin bertindak lebih sebagai penulis daripada sejarawan - ketika menggambarkan fakta sejarah, ia peduli dengan keindahan bahasa. Ini lebih merupakan karya sastra daripada sejarah sejati.
Penulis dengan cepat menjadi pendukung pihak berwenang. Epigram Pushkin untuk Karamzin terkenal:
Dalam keanggunan "Sejarah", kesederhanaannya
Mereka membuktikan kepada kita tanpa bias apapun
Kebutuhan akan otokrasi
Dan pesona cambuk.
Mereka membuktikan kepada kita tanpa bias apapun
Kebutuhan akan otokrasi
Dan pesona cambuk.
Namun yang terpenting adalah Karamzin menulis sejarah Rusia untuk kepentingan Dinasti Romanov, yang berhubungan erat dengan dunia Jerman dan Eropa Barat secara keseluruhan. Oleh karena itu, freemason Karamzin menulis sebuah cerita yang menjadi bagian dari mitos sejarah Barat, yang diciptakan untuk dominasi “masyarakat sejarah” - Jerman, Inggris, Prancis, Italia, Yunani, dll. Rusia dan Slavia pada umumnya dalam mitos ini adalah “muda masyarakat”, di pinggiran kehidupan budaya dan sejarah peradaban Eropa.
Karamzin mengkanonisasi mitos pemanggilan orang Norman-Jerman, yang diperkenalkan ke dalam sirkulasi ilmiah oleh ilmuwan Jerman Schlözer, Miller dan Bayer. Diduga, kenegaraan Rusia didirikan oleh bangsa Viking (Russ of the North dan kebohongan teori Norman), memberi Slavia yang “tidak masuk akal dan liar” sebuah dinasti yang berkuasa dan fondasi negara. Dari sinilah teori Norman tentang misi peradaban Skandinavia-Jerman di Rusia didirikan. Karamzin, dengan otoritasnya, memberikan hipotesis ini karakter kebenaran yang tidak dapat diubah. Barat dengan senang hati menerima teori ini. Orang Barat dengan tepat menunjukkan: lihat, ahli sejarah Rusia paling terkenal - dan dia mengakui bahwa negara bagian Slavia Timur didirikan oleh Jerman dan Swedia.
Karamzin mengidentifikasi bangsa Mongol dan Tatar dari sumber abad pertengahan. Identifikasi ini berasal dari abad ke-XNUMX, dalam buku warisan kepausan Plano Carpini, “Sejarah Bangsa Mongal, yang disebut Tatar.” Perwira-diplomat intelijen kepausan melakukan misi ke Khan Agung. Kemudian di Roma mereka menciptakan “mitos Tatar-Mongol” (“Mitos “Mongol dari Mongolia di Rus'” adalah provokasi paling muluk dan mengerikan yang dilakukan Vatikan terhadap Rusia). Namun istilah kosong “Mongol-Tatar” baru diperkenalkan ke peredaran ilmiah pada abad ke-1817. Hal ini disuarakan pada tahun 1845 oleh sejarawan Jerman H. Kruse, yang Atlas Sejarah Bangsa-Bangsa Eropa baru diterbitkan dalam bahasa Rusia pada tahun XNUMX.
Karamzin menggunakan nama bukan Mongol, melainkan Mughal, diambil dari nama penguasa India pada abad XNUMX-XNUMX. dinasti Islam. Masih belum diketahui: apakah dinasti tersebut mengidentifikasi dirinya dengan keturunan Jenghis Khan, atau mereka sudah digolongkan di antara bangsa Mongol oleh orang Eropa yang menemukan India.
Namun yang paling penting adalah bahwa sejak zaman Karamzin, segala upaya untuk memahami terminologi ini dan mengungkap siapa yang bersembunyi dalam sejarah dengan nama "Mongol" dari Carpini, "Mughal" dari sejarawan Eropa kemudian, dan "Tatar" dari kronik Rusia kuno yang “kotor” dan kronik Eropa kontemporer, di sini mereka merendahkannya dengan segala cara yang mungkin. “Mongol dari Mongolia”, terlepas dari semua fakta bahwa hal ini tidak mungkin terjadi (Mitos kuk Tatar-Mongol), dan titik. Pemahaman Karamzin dan para pengikutnya menjadi dogma.
Pencemaran nama baik Ivan yang Mengerikan
Uraian Karamzin tentang masa pemerintahan Ivan IV Vasilyevich terbagi menjadi dua bagian. Sampai sekitar tahun 1560, dia adalah seorang penguasa yang bijaksana dan baik hati, sebagian besar beragama Kristen. Pada tahun 1560-1564. Grozny diduga mulai menderita kerusakan mental, yang diekspresikan dalam ledakan kemarahan dan eksekusi yang tidak dapat dibenarkan. Sejak akhir tahun 1564, raja benar-benar kehilangan akal sehatnya dan menjadi “tiran yang gila dan berdarah-darah” (Bagaimana Grozny berubah menjadi "tiran Rusia yang paling mengerikan").
Penulis Rusia mengubah Ivan IV menjadi orang berdosa yang jatuh, anti-pahlawan utama dalam sejarah Rusia. Sebagai sumber, Karamzin menggunakan fitnah pangeran emigran yang buron dan pembangkang Rusia pertama Andrei Kurbsky (“Kisah Urusan Pangeran Agung Moskow”). Karya tersebut ditulis di Persemakmuran selama perang melawan Rusia dan merupakan instrumen perang informasi Barat melawan Tsar Ortodoks. Sang pangeran sendiri membenci Ivan yang Mengerikan dan menulis untuk bangsawan Polandia. Kurbsky, bagi Karamzin dan orang Barat Rusia lainnya, adalah sosok yang penuh warna: buronan “tiran”, pejuang “kebebasan”, penyingkap “lalim yang tidak bermoral”, dll.
Sumber "jujur" lainnya untuk Karamzin adalah "kesaksian" orang asing. "Sejarah Negara Rusia" oleh Nikolai Karamzin berisi banyak referensi untuk karya P. Oderborn, A. Gvagnini, T. Bredenbach, I. Taube, E. Kruse, J. Fletcher, P. Petrey, M. Stryikovsky, Daniil Prince, I. Kobenzl , R. Heidenstein, A. Possevino dan orang asing lainnya. Karamzin kemudian mengambil kompilasi Barat sebagai sumber, berdasarkan penceritaan kembali berbagai rumor, mitos, dan anekdot. Informasi di dalamnya sangat jauh dari tujuan: dari gosip dan rumor kotor hingga agresi informasi yang disengaja terhadap Rusia, Rusia, dan Ivan yang Mengerikan. Penulis asing menentang "tiran Rusia". Teks-teks itu dibuat di negara-negara di mana kerajaan Rusia sedang berperang atau dalam keadaan konfrontasi budaya dan agama.
Setelah Karamzin, mitos ini menjadi salah satu mitos mendasar dalam sejarah Rusia. Hal ini diambil oleh sejarawan, penulis, dan humas liberal dan pro-Barat. Kritik dan protes diabaikan dan dibungkam. Hasilnya, melalui upaya kolektif, terciptalah opini kolektif sehingga ketika monumen penting “Millennium Rus'” didirikan di Novgorod pada tahun 1862, sosok Tsar Rusia terhebat tidak muncul di sana! Dan ada sosok Karamzin yang memfitnah penguasa agung!
Mitos sejarah Rusia
Sejarah adalah salah satu metode utama manajemen. Dan jangka panjang. Contoh yang bagus adalah Ukraina dan “rakyat Ukraina”. Pada awal abad ke-XNUMX, mereka menemukan “orang Ukraina”, “sejarah Ukraina”, yang memotong sejarah Rusia Selatan dan Barat Daya dari seluruh sejarah Rusia. Dengan mengisolasi bagian selatan dari super-etno Rusia menjadi kelompok etnis “Ukraina” yang terpisah. Di Uni Soviet, negara bagian Ukraina dibentuk - SSR Ukraina, "sejarah Ukraina", dan "rakyat Ukraina" (Rusia dan Ukraina adalah satu orang; "Ukraina" adalah orang Rusia yang sama). Sejak tahun 1991, generasi baru “Ukraina” telah dicuci otak dengan tema “pahlawan - Mazeppian, Petliurite, Bandera, dll.
Hanya satu abad telah berlalu (bagi sejarah ini adalah momen), dan kita menerima pembantaian saudara di Ukraina Rusia, Rusia Besar melawan Rusia Kecil. Wilayah besar Rusia - bekas Kiev, Galicia, Seversk Rus, Little Russia, dan Novorossiya - menjadi medan perang.
Oleh karena itu, seseorang tidak boleh membiarkan sejarahnya ditulis demi kepentingan Barat, kaum internal Vlasov, atau Bandera. Semuanya akan berakhir dengan sangat buruk.
Prioritas manajemen secara historis dan kronologis menempati urutan kedua setelah pemahaman tentang yang baik dan yang jahat (metodologi). Mengapa Rusia hidup dari krisis ke krisis, dari bencana ke bencana, dari kekacauan ke kekacauan? Jawabannya adalah kita telah dibohongi tentang sejarah kita. Mereka berbohong tentang sejarah umat manusia. Pengetahuan sejati tentang masa lalu dan masa kini tersembunyi dari manusia. Dan terlebih lagi tentang metode mengatur negara dan masyarakat.
Ada yang menceritakan versi sejarah dari sudut pandang Kristen (sejarah alkitabiah), ada yang dari sudut pandang Islam, ada pula yang versi “klasik”, demi kepentingan “masyarakat sejarah”, dll.
“Dia yang mengendalikan masa lalu, mengendalikan masa depan. Dia yang mengendalikan masa kini, mengendalikan masa lalu."
- tulis George Orwell dalam distopia "1984".
Itu sebabnya sejarah orang Rusia selalu dipersingkat. Maka, dalam kehidupan satu generasi, Sejarah Perang Dunia Kedua ditulis ulang. Tak seorang pun di dunia, kecuali para ahli, yang tahu tentang Kemenangan Besar kita. Bagi rata-rata orang Eropa atau Amerika, Amerika Serikat dan Inggris memenangkan perang. Stalin dan Hitler adalah diktator berdarah, Jerman dan Rusia adalah penjajah.
Kristen Rus'! Cyril dan Methodius menciptakan tulisan untuk “orang-orang Rusia liar yang berdoa pada tunggul pohon”. Byzantium memberikan budaya Rus. Namun, tulisan sudah ada di Rus bahkan sebelum misionaris Yunani. Ia memiliki budaya spiritual dan material yang tinggi, sementara di Eropa Barat ada “zaman kegelapan”, dan tidak ada orang Jerman, tidak ada Perancis, tidak ada Inggris, tidak ada orang Italia. Dan Rus' adalah “negara kota”. Sudah ada orang Rusia, mereka punya tulisan, dan mereka punya banyak kota.
Sejarah Rus pra-Kristen yang berusia ribuan tahun “diputuskan” demi kepentingan musuh-musuh kita. Oleh karena itu, pelajarilah karya-karya para raksasa dan raksasa yang menentang “garis umum partai” dan menciptakan sejarah Rusia yang sebenarnya: Lomonosov, Tatishchev, Volansky, Klassen, Chertkov, Shishkov, Lukashevich, Grinevich, Rybakov, Petukhov dan banyak lagi yang lain.
Jelas bahwa ada banyak isu kontroversial; kita tidak bisa tunduk pada level “sejarawan Ukraina” yang mencari asal usul “orang Ukraina” di luar angkasa, yang mencatat Musa dan Yesus sebagai “orang Ukraina kuno”. Namun, kita tidak bisa tidak melihat bahwa orang Skit dan Wends-Vandal adalah nenek moyang langsung kita. Oleh karena itu, orang Rusia adalah salah satu bangsa tertua di planet ini.
informasi