Tentang transisi dari Zaman Kuno ke Abad Pertengahan
Pertanyaan tentang kriteria batas kronologis Zaman Purbakala Akhir akan selalu terbuka, yaitu peristiwa atau kegiatan individu manakah yang dapat dijadikan tahapan atau tanggal peralihan dari Zaman Purbakala ke Abad Pertengahan.
Kami percaya, tanggal jatuhnya Kekaisaran Romawi Barat yang diterima secara tradisional - tahun 476 - tidak dapat dianggap sebagai hasil yang diinginkan, karena tanggal ini hanya mencatat kelengkapan kelangsungan Kekaisaran Romawi Timur / Bizantium dari satu Romawi. Kekaisaran: tanda kebesaran kaisar Romawi Barat dikirim oleh perampas kekuasaan barbar Odoacer ke Kaisar Romawi Timur/Bizantium Zeno.
Kaisar Zeno
Zaman dahulu, pertama-tama, adalah seperangkat fenomena budaya yang stabil dan khas. Langkah paling radikal untuk menghilangkan fenomena ini, dan terutama paganisme, diambil oleh Kaisar Theodosius I Agung dan putranya Kaisar Honorius. Theodosius, kaisar terakhir Kekaisaran Romawi yang bersatu, dengan dekrit tahun 391 akhirnya menetapkan agama Kristen sebagai agama negara, dan pada tahun 394 melarang Olimpiade, dan Honorius, setelah menjadi kaisar Kekaisaran Romawi Barat pada tahun 395, melarang pertarungan gladiator di 400 sebagai manifestasi kebiadaban kafir.
Kaisar Theodosius I Agung
Kaisar Honorius
Patut dicatat bahwa pada masa pemerintahan Honorius, yang bertempat tinggal di Ravenna, pada tahun 410 Roma direbut dan dihancurkan oleh Visigoth di bawah kepemimpinan Alaric. Hal ini menjadi peristiwa simbolis yang menandai dimulainya jatuhnya kenegaraan Romawi di Semenanjung Apennine, serta direbutnya Roma oleh suku Gallic Sennonia yang dipimpin oleh Brennus pada tahun 390 SM. e. menandai titik kronologis dari mana kebangkitan kenegaraan Romawi dimulai (seperti diketahui, saat itu “angsa menyelamatkan Roma”).
Namun, kebudayaan kuno terus bertahan dan berkembang, meskipun terjadi Kristenisasi di kekaisaran Romawi Barat dan Romawi Timur/Bizantium. Penutupan sekolah filsafat, termasuk Akademi Platonis di Athena, pada tahun 529 berdasarkan dekrit Kaisar Bizantium Justinian I menjadi sangat simbolis. Pada saat yang sama, aliran filsafat Aleksandria, sebagai cabang dari aliran filsafat Athena, tidak ditutup, karena aliran teologi Aleksandria tumbuh darinya, dan juga karena kecintaan terhadap Neoplatonisme dari beberapa teolog Aleksandria, misalnya, Stephen. Byzantium, yang bahkan menjadi kepala terakhir aliran filsafat Aleksandria.
Kaisar Yustinianus I
Patut dicatat bahwa tokoh-tokoh aliran Athena, yang dipimpin oleh pemimpinnya Damaskus, setelah penutupannya, pindah ke Iran (di peta - Negara Sassanid) ke istana Shahinshah Khosrow I Anushirvan. Artinya, para intelektual Athena mencari perlindungan di tempat asal ancaman terhadap budaya Hellas dan bahkan keberadaannya ribuan tahun yang lalu. Dengan demikian, Mazhab Athena menjadi fenomena Zaman Purbakala dengan tanda minus, jika kita memperhitungkan permusuhan Yunani-Persia, dan kemudian permusuhan Romawi-Parthia/Iran, yang berlangsung selama lebih dari seribu tahun. Di sinilah kami yakin kami harus mengakhirinya cerita Jaman dahulu.
Shahinshah Khosrow I Anushirvan
Langkah Justinian I selanjutnya adalah pembangunan Hagia Sophia di Konstantinopel pada tahun 532-537, yang menjadi kuil Kristen paling megah di Abad Pertengahan.
Adapun kronologis awal Abad Pertengahan, kami yakin ini adalah awal mula Kristenisasi negara-negara barbar, dimulai dengan kerajaan Frank di bawah pemerintahan Clovis I pada tahun 487, dari mana agama Kristen menyebar ke Jerman dan Belanda.
Jadi, periode antara 391 dan 487. dapat dianggap sebagai tahap peralihan antara Zaman Purbakala dan Abad Pertengahan, dan tahun 529 sebagai tahun penghapusan terakhir sisa-sisa Zaman Purbakala pada tingkat tertinggi.
Artikel penulis tentang topik: Pendekatan konflikologis terhadap periodisasi sejarah dunia.
informasi