Gambaran “kota dunia” dan provinsi dalam karya filosofis Oswald Spengler “The Decline of the Western World”

34
Gambaran “kota dunia” dan provinsi dalam karya filosofis Oswald Spengler “The Decline of the Western World”

Topik konfrontasi antara kota dan pedesaan telah diangkat oleh banyak filsuf pada waktu yang berbeda. Untuk pertama kalinya, pertentangan antara kehidupan perkotaan (polis) dan pedesaan (alami, alami) ditemukan dalam “Republik” karya Plato. Seringkali dalam karya-karya seperti itu, peradaban perkotaan, dengan mitologi pikiran manusia yang dominan, dikontraskan dengan awal alami kehidupan pedesaan, gagasan tentang harmoni dengan alam.

Muncul dan berkembangnya kota merupakan tanda penting peradaban. Kota-kota muncul sebagai akibat dari semakin dalamnya pembagian kerja sosial, selama periode pemisahan kerajinan dari pertanian, munculnya pertukaran komoditas reguler, dan kepemilikan pribadi. Kriteria utama perkembangan suatu kota adalah posisinya dalam ruang sosial, perannya dalam hubungan dengan kota lain dan daerah pedesaan. Tahapan perkembangan hubungan antara kota dan provinsi sebagai berikut dapat dibedakan: kota dan provinsi, ibu kota dan provinsi, kota dan provinsi dunia [2].



Filsuf Jerman Oswald Spengler membuat perubahan baru dalam urbanisme dunia dengan mengusulkan untuk menganggap kota sebagai historis dan fenomena budaya. Jika bagi orang yang berbudaya chthonic awal, bentuk terpenting keberadaannya adalah rumah, maka bagi orang bersejarah dengan budaya maju dan kompleks, kota menjadi seperti itu. Menurut sang filosof, pada tahap awal kebudayaan manusia, kota muncul secara spontan, seperti tanaman yang berakar di dalam tanah. Ketika umat manusia tumbuh, sebuah kota raksasa muncul - ibu kota dunia, sebuah kota “seperti dunia”, yang dengan sendirinya menentukan arah dan makna sejarah [3].

Ibu kota bukan sekedar kota induk, pusat, pusat kekuasaan, tetapi juga merupakan mesin dan perwujudan tertinggi peradaban lokal. Derajat peradaban suatu bangsa antara lain dinilai dari ibukotanya yang mengandung nilai-nilai terpenting kebudayaan nasional. Dengan munculnya ibu kota, kehidupan kota terbagi menjadi metropolitan dan provinsi, yang sangat berbeda satu sama lain.

Spengler mencatat bahwa kemunculan peradaban pasti dibarengi dengan munculnya fenomena seperti “kota dunia” dan “provinsi”. Namun, sikapnya terhadap “kota dunia” negatif. Filsuf mencatat bahwa kota dunia adalah titik di mana kehidupan negara-negara besar terkonsentrasi, sementara segala sesuatu yang lain layu, layu dan hancur. Gagasan Spengler tentang “kota dunia” dan provinsi akan dibahas dalam materi ini.

“Kota dunia berarti kosmopolitanisme”



Oswald Spengler percaya bahwa peradaban adalah nasib yang tak terelakkan dari setiap kebudayaan dan penyelesaiannya. Salah satu tanda utama peradaban adalah urbanisasi yang berlebihan, yaitu munculnya kota-kota besar (“dunia”) yang berseberangan dengan provinsi.

Menurut pemikir Jerman, kota dan desa berbeda satu sama lain bukan dalam ukuran, tetapi dalam keberadaan jiwa. Tidak semua pemukiman besar yang mengaku sebagai kota sebenarnya adalah kota - "kota dunia" atau ibu kota dunia yang muncul adalah kota-kota raksasa dengan jumlah yang sangat terbatas yang meremehkan lanskap induk budaya mereka, sehingga menjadikannya sebagai konsep "provinsi". Semuanya sekarang menjadi provinsi - desa, kota kecil, dan kota besar, kecuali dua atau tiga titik.

“Kota dan provinsi di dunia—konsep dasar peradaban mana pun ini mengedepankan masalah bentuk sejarah yang benar-benar baru, yang kita, orang-orang di zaman kita, alami tanpa sepenuhnya memahami pentingnya hal tersebut. Alih-alih sebuah dunia, yang ada adalah sebuah kota, sebuah titik terpisah di mana semua kehidupan di wilayah yang luas terkonsentrasi, sementara segalanya mengering; alih-alih manusia yang kaya akan bentuk, menyatu dengan bumi, yang muncul adalah pengembara baru, parasit, penghuni kota-kota besar, manusia sejati yang penuh fakta, tanpa tradisi, yang muncul sebagai massa cair tak berbentuk [1].”

Dalam The Decline of the Western World, Spengler mencatat bahwa kota adalah sebuah roh. Kota besar adalah “semangat bebas”. Kaum borjuis mulai menyadari keberadaannya yang terisolasi dengan melakukan protes terhadap “feodalisme”, yaitu dominasi darah dan tradisi. Ia menggulingkan takhta dan membatasi hak-hak lama atas nama “rakyat”, yang kini hanya berarti rakyat kota.

Demokrasi merupakan suatu bentuk politik yang mengharuskan petani memiliki pandangan dunia seperti penduduk kota. Kota, dengan demikian, mengambil alih kepemimpinan sejarah ekonomi, menggantikan tanah, sebuah nilai utama yang tidak dapat dipisahkan dari kehidupan dan pemikiran petani, konsep uang yang disarikan dari barang-barang [4].

Sebuah era dimulai ketika kota telah berkembang sedemikian rupa sehingga tidak perlu lagi menonjolkan dirinya dalam hubungannya dengan desa, dalam hubungannya dengan kaum tani dan ksatria, dan sekarang desa dengan kelas leluhurnya melakukan pertahanan yang sia-sia melawan dominasi tunggal masyarakat. kota. Saat ini, kota-kota yang dianggap terkemuka dalam sejarah menjadi sangat sedikit. Pertama-tama, muncul perbedaan spiritual yang mendalam antara kota besar dan kota kecil [4].

Kemudian, kata Spengler, sebuah ibu kota dunia muncul, sebuah pusat di mana jalannya sejarah dunia terkonsentrasi. Ibu kota dunia adalah kota raksasa dari semua peradaban yang matang, dan jumlahnya sangat terbatas. Filsuf Jerman ini memiliki sikap negatif terhadap “kota dunia”.

Menurutnya, urbanisasi kota-kota besar mengarah pada fakta bahwa “kota dunia”, seperti yang dikatakan Spengler, memusatkan kehidupan seluruh negara. Keputusan spiritual, politik, dan ekonomi dibuat bukan oleh seluruh negara, namun oleh beberapa “kota dunia” yang menyerap sumber daya manusia terbaik di negara tersebut, dan turun ke posisi sebuah provinsi.

“Kota dunia berarti kosmopolitanisme, bukan tanah air; kekaguman yang dingin terhadap fakta dan bukannya penghormatan terhadap tradisi dan hal-hal primordial; sejenis fosil pengganti agama hati sebelumnya; "masyarakat" dan bukan negara; “hak alami” dan bukan hak yang diperoleh. Uang adalah faktor abstrak yang mati, terpisah dari hubungan apa pun dengan kekuatan produktif bumi, dengan nilai-nilai yang diperlukan untuk kehidupan yang sederhana dan tidak buatan... Kota dunia tidak dihuni oleh manusia, tetapi oleh massa. Kesalahpahamannya terhadap tradisi dan perjuangannya melawan tradisi, yang pada hakikatnya adalah perjuangan melawan budaya (dengan kaum bangsawan, gereja, hak istimewa, dinasti, konvensi dalam seni, batas-batas ilmu pengetahuan), rasionalitasnya yang tajam dan dingin, naturalismenya - semua ini, kebalikan dari kebudayaan provinsi yang akhirnya selesai, adalah ekspresi dari bentuk keberadaan manusia yang benar-benar baru, terlambat dan tanpa masa depan, namun tak terelakkan [1].”

Manusia “kota dunia” dengan demikian terbebas dari kekuatan tradisi, karena populasi kota-kota tersebut sebagian besar terdiri dari massa yang tidak berbentuk. Perasaannya akan kebutuhan untuk mempunyai keturunan juga memudar.

“Eksistensi menjadi semakin tidak menentu, kehidupan nyata menjadi semakin tegang, dan dengan demikian akhir pertunjukan secara bertahap dipersiapkan; dan kini semuanya tiba-tiba bermandikan cahaya terang sejarah: kita dihadapkan pada fakta kemandulan manusia beradab. Kita tidak berbicara tentang sesuatu yang dapat dipahami melalui kausalitas sehari-hari, misalnya secara fisiologis, seperti yang tentu saja telah coba dilakukan oleh ilmu pengetahuan modern. Tidak, di sini kita mengalami perubahan metafisik menuju kematian. Manusia terakhir di kota ini tidak lagi ingin hidup, bukan sebagai seorang individu, melainkan sebagai suatu tipe, sebagai suatu kelompok: dalam wujud kolektif ini rasa takut akan kematian memudar. Pikiran tentang kepunahan keluarga dan klan, yang memenuhi petani sejati dengan kengerian yang mendalam dan tak dapat dijelaskan, kini kehilangan semua makna... Intinya bukanlah bahwa anak-anak tidak dilahirkan, tetapi, pertama-tama, kaum intelektual, yang telah meningkat secara ekstrim, tidak lagi melihat perlunya penampilan mereka [4 ]."

Akibatnya, peradaban yang sangat maju memasuki tahap depopulasi yang mengerikan, yang berlangsung selama beberapa abad.

Megacity sebagai pusat keuangan global


Kota-kota besar (“kota-kota dunia”) berbeda dengan ibu kota (walaupun dalam banyak kasus kota-kota itu sendiri juga merupakan ibu kota) terutama karena jika ibu kota merupakan perwujudan peradaban lokal, budaya nasional, maka kota metropolitan adalah perwujudan “peradaban dunia” dan kosmopolitan. budaya. Munculnya kota-kota besar terjadi dengan cara yang berbeda-beda: beberapa dibentuk berdasarkan ibu kota (Paris, London, Tokyo, Moskow), yang lain muncul di wilayah paling maju di negara tersebut [2].

Semua kota besar disatukan oleh fakta bahwa kota-kota tersebut juga merupakan pusat perdagangan dunia dan pergerakan modal keuangan global. Intinya, ini adalah pusat keuangan global. Oswald Spengler juga memperhatikan hal ini.

Ia mencatat bahwa “ibu kota dunia”lah yang menghasilkan perekonomian dunia – perekonomian yang beradab, yang berasal dari lingkaran pusat yang sangat terbatas dan mensubordinasikan segala sesuatu yang lain sebagai perekonomian provinsi. Dengan berkembangnya kota-kota, maka penunjang kehidupannya menjadi semakin canggih, canggih, dan rumit [4].

“Pusat-pusat ibu kota besar di dunia akan mengatur negara-negara kecil, wilayah-wilayahnya, ekonomi-ekonominya, dan rakyatnya sesuai keinginan mereka: semua ini sekarang hanyalah sebuah provinsi, sebuah obyek, sebuah alat untuk mencapai tujuan, yang nasibnya tidak mempunyai arti apapun bagi negara-negara tersebut. rangkaian peristiwa besar. Dalam beberapa tahun kami telah belajar untuk tidak memperhatikan hal-hal yang akan membuat seluruh dunia mati rasa [4]."

— tulis Spengler.

Uang, yang diangkat menjadi nilai utama dan makna hidup di lingkungan perkotaan, menetralkan semua nilai lainnya, termasuk nilai yang menentukan kualitas seseorang.

Aspirasi egoistik kota metropolitan mengubahnya menjadi kekuatan sentrifugal yang kuat (keinginan untuk menjadi “negara di dalam negara”) dan sekaligus kekuatan sentripetal (untuk mengubah tubuh sosialnya menjadi organisme raksasa dengan menyerap ruang dunia, yang kurang berkembang secara finansial dan informasi). Oleh karena itu, kota-kota besar mulai tumbuh tak terkendali [2].

“Kaum tani pernah melahirkan pasar, kota zemstvo, dan memberinya makan dengan darah terbaik mereka. Kini kota raksasa itu dengan rakusnya menyedot wilayah pedesaan, menuntut dan menyerap aliran manusia baru, hingga akhirnya menjadi lemah dan mati di tengah gurun pasir yang hampir tidak bisa dihuni. Siapa pun yang pernah menyerah pada pesona keindahan penuh dosa dari mukjizat terakhir sepanjang sejarah ini tidak akan pernah terbebas darinya lagi [4].”

Kesimpulan


Munculnya “kota dunia” bagi Oswald Spengler merupakan tanda penuaan dan kematian budaya. Ia melihat kota-kota raksasa (metropolis) merupakan gejala dan ekspresi melenyapnya dunia budaya dalam keutuhannya sebagai suatu organisme.

“Batu raksasa ini, “kota dunia”, muncul di akhir perjalanan hidup setiap kebudayaan besar. Manusia yang berbudaya, yang mentalnya dibentuk oleh bumi, ternyata terpikat oleh ciptaannya sendiri, yaitu kota, ia menjadi terobsesi terhadapnya, menjadi ciptaannya, badan eksekutifnya, dan akhirnya menjadi korbannya [4].”

Jika kita berbicara tentang “wajah kota”, maka ibu kota dunia ini bercirikan keinginan untuk menata jalan sesuai prinsip papan catur dan menambah jumlah lantai. Sangat merasakan gagasan tentang kematian budaya “Faustian” yang tak terhindarkan, O. Spengler meramalkan:

“Saya melihat – jauh setelah tahun 2000 – wilayah perkotaan yang berpenduduk sepuluh hingga dua puluh juta orang, menempati lanskap yang luas, dengan bangunan-bangunan di sebelahnya yang terlihat kerdil oleh bangunan-bangunan terbesar di zaman modern, di mana gagasan-gagasan di bidang komunikasi akan terwujud seperti yang kita lakukan saat ini. tidak ada apa-apa selain tidak akan disebut gila [4].”

Ramalan pemikir Jerman ini secara umum ternyata benar. Tingkat urbanisasi selama dua abad terakhir telah menyebabkan fakta bahwa populasi perkotaan di dunia telah tumbuh 70 kali lipat. Pada saat yang sama, mega-urbanisasi—pertumbuhan jumlah penduduk di kota-kota super besar—menjadi hal yang sangat penting. Di negara-negara maju, hal ini bersifat proses pembentukan kota-kota besar, aglomerasi, dan konurbasi. Jelas sekali bahwa tren perkotaan modern di dunia yang mengglobal memerlukan pemahaman ilmiah [5].

Referensi:
[1]. O.Spengler. Matahari terbenam di Eropa / Terjemahan. dengan dia. diedit oleh A.A.Frankovsky, 1922.
[2]. S.N.Bledny. Kota dan provinsi dalam dimensi sosiokultural. Buletin MGUKI. tahun 2012.
[3]. Shishkina L.I. Kota sebagai fenomena budaya dan sejarah dalam karya O. Spengler dan N. Antsiferov // Konsultasi manajemen. – 2015. – Tidak. 8 (80) – hal.158-166.
[4]. Oswald Spengler. Kemunduran Eropa. Esai Morfologi Sejarah Dunia Jilid 2 Perspektif Sejarah Dunia. – M, “Proyek Akademik”, 2022.
[5]. Knyazeva E. D. Modal dunia dalam teori perkembangan siklus budaya oleh O. Spengler // Universum: ilmu sosial. 2017. Nomor 4 (34).
Saluran berita kami

Berlangganan dan ikuti terus berita terkini dan peristiwa terpenting hari ini.

34 komentar
informasi
Pembaca yang budiman, untuk meninggalkan komentar pada publikasi, Anda harus login.
  1. +6
    9 Januari 2024 04:41
    Peradaban adalah hubungan yang dikondisikan oleh pengelolaan ekonomi. Pedesaan, industri. Dibandingkan dengan keliaran akibat berburu dan meramu.

    Kota ini awalnya merupakan pusat industri dan ilmu pengetahuan, kemudian karena konsentrasi modal berubah menjadi pusat kota modern yang memparasitisasi provinsi. Pusat ini sendiri tidak lagi berhubungan dengan Peradaban.

    Persis seperti istana besar bekas penguasa feodal. Hanya dalam skala yang lebih besar.

    Jika pada tahun 40-an dan 50-an Moskow, dengan populasi 1% dari seluruh negara, menghasilkan lebih dari 5% produk industri, maka saat ini tidak begitu jelas apa yang dilakukan orang-orang di Moskow secara umum?

    A.P. Chekhov juga menulis: "Rusia, Tanah Air, adalah dua kota: Moskow dan Sankt Peterburg. Sisanya adalah sebuah koloni.
    1. +5
      9 Januari 2024 05:08
      Sangat masuk akal, Ivan sayang!
      Saya hanya ingin menambahkan satu hal:
      seperti Moskow, daerah metropolitan muncul dalam dunia kapitalisme, dimana sebagian kecil masyarakat mendapat hak untuk mengelola sumber daya, perekonomian dan keuangan negara. Mereka berdiri di puncak piramida yang terbentuk dalam masyarakat yang mengeksploitasi manusia oleh manusia.
      Di Uni Soviet, perluasan kota-kota tersebut dibatasi oleh pendaftaran, pembangunan perumahan, dan kondisi lainnya. Saat ini, keinginan gila akan keuntungan memaksa kita untuk menggunakan ruang kota metropolitan, mengisinya dengan banyak personel layanan. Inilah yang sebenarnya terjadi di negara kita - Rusia saat ini.
      Menjadi parasit bagi provinsi-provinsi, Moskow telah berubah menjadi tumor kanker dengan metastasisnya sendiri.
      Ada film seperti itu:  “The Death of the Empire. Pelajaran Bizantium"

      Berikut ini salah satu kutipan dari film tersebut:
      Masalah besar adalah hilangnya kendali nyata secara bertahap atas daerah dan provinsi terpencil. Kontradiksi antara provinsi dan ibu kota yang kaya dan kaya - Konstantinopel, yang sebagian besar hidup dengan mengorbankan pinggiran yang miskin, terasa sangat tajam. Pada awal abad ke-XNUMX, penulis Bizantium Michael Choniates menulis dengan celaan pahit, berbicara kepada penduduk ibu kota: “Bukankah sungai dari semua kekayaan mengalir ke ibu kota, seperti ke satu laut? Tetapi Anda tidak ingin melihat keluar dari balik tembok dan gerbang Anda, Anda tidak ingin melihat kota-kota di sekitar Anda, menunggu keadilan dari Anda; Anda mengirim petugas pajak satu per satu, dengan gigi binatang mereka, untuk melahap sisa-sisa terakhir. Kamu sendiri tinggal di rumah, bersenang-senang dalam kedamaian, dan mencari kekayaan.
      1. +10
        9 Januari 2024 06:00
        Anda tahu apa yang menarik. Pada tahun 1985, di surat kabar regional kami, prospek pengembangan kota dan wilayah kabupaten kami diumumkan; sehubungan dengan perluasan pembangunan industri, kota kami diasumsikan akan bergabung dengan dua desa terdekat, diasumsikan bahwa mereka akan bergabung. menjadi distrik kota. Namun rencana tersebut tidak ditakdirkan untuk menjadi kenyataan, pada Akibatnya, penduduk kota dan desa berpencar ke kota-kota besar untuk mencari harta karun. tersenyum
        1. +9
          9 Januari 2024 09:27
          Kutipan dari parusnik
          Pada tahun 1985, di surat kabar regional kami, prospek pengembangan kota dan wilayah kabupaten kami diumumkan; sehubungan dengan perluasan pembangunan industri, diasumsikan bahwa kota kami akan bergabung dengan dua desa di dekatnya; diasumsikan bahwa mereka akan bergabung menjadi distrik kota

          Sepertinya hal ini terjadi dimana-mana. Rencana perluasan/pengembangan. Saya ingat bagaimana, di tempat yang baru saja mendapat predikat “desa tipe perkotaan”, pembangunan dua sekolah besar, sebuah rumah sakit, dan sebuah jembatan lebar yang melintasi sungai setempat dimulai. Tampaknya berlebihan, tetapi semuanya berhasil untuk masa depan...
          1. +4
            9 Januari 2024 17:53
            Bagi kami, semuanya dibatasi pada akhir tahun 1987... segala sesuatu yang dimulai tidak lagi terlihat, ditumbuhi rumput dan semak-semak. Lokasi taman bus listrik diubah menjadi pusat perbelanjaan. Pasar, semuanya diputuskan, datang dan diputuskan .
            1. 0
              10 Januari 2024 23:43
              Namun program kami perlahan-lahan mereda dari tahun ke tahun. Layanan trem dibatasi dan dipersingkat. Dan pada tahun 90an menjadi jelas bahwa trem, yang diperpendek dan dibatasi selama 20 tahun, tidak menguntungkan, tidak nyaman dan tidak dibutuhkan oleh mayoritas orang. Atau mereka membatasi produksi mesin mereka sendiri dan mulai menggunakan mesin Ukraina. Dan kemudian mesin berhenti datang dari Ukraina dan pabrik ditutup.
              Tapi itu semua tidak terjadi dengan sendirinya, tapi dengan niat, karena saya tidak percaya pada kebodohan universal.
    2. +6
      9 Januari 2024 06:43
      kutipan: ivan2022
      Kota ini awalnya merupakan pusat industri dan ilmu pengetahuan

      Awalnya, kota ini masih menjadi pusat perdagangan
      1. +2
        9 Januari 2024 09:56
        Tidak selalu. Di Rusia, kota pada awalnya sering menjadi benteng di persimpangan jalan, seperti Voronezh saya misalnya.
        1. +4
          9 Januari 2024 10:35
          Kutipan: S.Z.
          Di Rusia, kota ini awalnya sering menjadi benteng di persimpangan jalan

          Ya. Untuk mengontrol jalur perdagangan iya nih
          1. +2
            9 Januari 2024 12:48
            Agar para perantau tidak datang dan mengambil penuh.
        2. +5
          9 Januari 2024 11:24
          Kutipan: S.Z.
          Di Rusia, kota ini awalnya sering menjadi benteng di persimpangan jalan

          Ya, selalu seperti itu! Benteng perlu melakukan sesuatu, dan karena berada di persimpangan jalan, perdagangan adalah hal pertama yang harus dilakukan. Kota-kota abad pertengahan di Eropa juga sama
          1. +3
            9 Januari 2024 12:54
            Dan kemudian perbedaan pun dimulai. Di Eropa, kota-kota sering kali menentang penguasanya dan memiliki kemerdekaan yang lebih besar hingga era absolutisme. Di negara kita, kecuali, mungkin, Novgorod dan Pskov, kota-kota tidak memiliki kemerdekaan dan pemerintahan sendiri.
            1. +4
              9 Januari 2024 13:21
              Kutipan: S.Z.
              Agar para perantau tidak datang dan mengambil penuh.

              Meski begitu, Voronezh bukanlah kota yang paling mewakili Rus'. Apalagi didirikan cukup terlambat.
              Dan semua orang sudah cukup tua, tepat di jalur perdagangan
              Kutipan: S.Z.
              Di negara kita, kecuali, mungkin, Novgorod dan Pskov, kota-kota tidak memiliki kemerdekaan dan pemerintahan sendiri.

              Ada kota-kota pangeran, dan ada kota-kota veche. Yang terakhir ini kita dapat menambahkan Kyiv, Polotsk, Galich, Rostov Agung dan beberapa lainnya. Para bangsawan di sana tahu cara mengusir para pangeran yang tidak lebih buruk dari para Novgorodian.
              1. 0
                9 Januari 2024 17:30
                Ya, veche adalah satu hal, tetapi hak veche ini adalah hal lain.
                Saya perlu menyegarkan ingatan saya, saya tidak yakin tentang Kyiv, ini telah menjadi kota pangeran sejak zaman Rurik. Dan kota-kota lain di tengah dan selatan adalah kota pangeran. Tapi mungkin aku lupa sesuatu.
    3. +4
      9 Januari 2024 10:32
      Mao mengatakannya dengan lebih sederhana - “masyarakat manusia harus disusun mengikuti contoh sarang semut - sebuah sistem organisasi sosial ideal yang disarankan oleh alam itu sendiri...” Paman Xi mengembangkan gagasan ini, meramalkan pembangunan masyarakat kasta dengan kasta terbuka, dan akses terhadap peluang dan sumber daya masyarakat, berdasarkan akumulasi jumlah poin peringkat sosial, dengan penggantian hubungan moneter selanjutnya dengan poin-poin ini, yang menurut pendapatnya, akan menjadi “komunisme”... Gref dan globalis lainnya bergegas berkeliling dengan ide membangun "kota 15 menit"...
    4. +1
      9 Januari 2024 13:24
      Januari 1959 - populasi Uni Soviet sekitar 209 juta orang. Populasi Moskow saat itu adalah 5 juta orang. Ini jelas bukan satu setengah persen. Ngomong-ngomong, dulu dan sekarang perbatasan Moskow yang sebenarnya tidak sesuai dengan perbatasan administratif, dan dulu dan sekarang aglomerasi Moskow ada dan masih ada. Pada tahun 30-an dan 50-an-80-an, Moskow berulang kali diperluas hingga mencakup wilayah wilayah Moskow.
  2. +3
    9 Januari 2024 05:03
    Jelas sekali bahwa tren perkotaan modern di dunia yang mengglobal memerlukan pemahaman ilmiah
    Jelas iya, kami tunggu pak pemahaman dari penulisnya.
    1. +5
      9 Januari 2024 10:30
      Menurut saya, sebaliknya, penulis telah memaparkan seperangkat maksim, dan menunggu kesimpulan yang berarti dari masyarakat setempat yang memiliki pola pikir filosofis. Maka akan dimungkinkan untuk mengkompilasi Karya berikutnya.
  3. +3
    9 Januari 2024 06:08
    Seperti yang diharapkan, hanya “filsuf” Tuan Biryukov yang dapat menulis ulasan tentang karya filsuf tersebut. Ada baiknya saya belum berteriak, - Saya membaca filsuf Spengler dan mengenali "saudara" Oswald!
    Apakah Anda membacanya, atau Anda baru saja mengumpulkan catatan dari frasa umum dalam artikel di Internet dan memberi kami intisari pemikiran filosofis orang lain? Siapa pun penulis artikel tersebut, tidak ada keraguan setelah membaca baris pertamanya...
    1. +4
      9 Januari 2024 06:25
      Penulis seharusnya memberi judul artikelnya sebagai berikut: “Demikianlah Spengler Berbicara” tersenyum
  4. +7
    9 Januari 2024 06:26
    Kota ini sedang berkembang. Inilah peradaban.
    Desa adalah tentang tradisi.
    Namun di zaman Internet, tradisi hanya bisa dilestarikan oleh Agafya Lykova.
  5. +5
    9 Januari 2024 09:02
    Intinya bukanlah bahwa anak-anak tidak dilahirkan, tetapi yang pertama adalah kaum intelektual, yang telah mencapai titik ekstrim, tidak lagi melihat perlunya penampilan mereka.
    Ungkapan yang buruk.
    1. +2
      9 Januari 2024 13:59
      Menurut saya itu adalah ungkapan yang aneh. Kaum intelektual adalah lapisan masyarakat yang hidup dengan menjual produk kerja mental. Buku, karya seni, penemuan. Berbeda dengan saudara-saudara jurnalis yang layaknya buruh harian yang menjual KEMAMPUAN mengotori kertas. Mereka adalah kaum proletar yang melakukan kerja mental.

      Dan saya sangat meragukan bahwa kaum intelektual dimuliakan di Rusia. Itu lucu, tidak menakutkan.

      Ini semua tentang psikologi keturunan budak yang padat. Bagi siapa masalah datang dari dokter, intelektual, Karl Marx, dari pertanian kolektif dan Komite Perencanaan Negara, tapi bukan dari orang bodoh, bukan dari pencuri dan bukan dari pengkhianat.
  6. -1
    9 Januari 2024 15:49
    Oh, artikel yang luar biasa! Anda dapat berkomentar tanpa henti... Namun, sayangnya (dan bagi sebagian orang - untungnya), suasana menjadi sepi di wilayah Moskow, tekanan atmosfer turun tajam, dan ini dia - halo, malam tanpa tidur! Dan hal ini juga disertai dengan penurunan kekuatan fisik, di mana pun Anda tinggal - di pusat dunia atau di provinsi.
    Manusia “kota dunia” dengan demikian terbebas dari kekuatan tradisi, karena populasi kota-kota tersebut sebagian besar terdiri dari massa yang tidak berbentuk.

    Oh, betapa salahnya hal itu!
    "Kota Dunia" melahirkan tradisinya sendiri!
    Bayangkan, sekitar tiga bulan yang lalu, saat menjelajahi YouTube, saya menemukan shuffle dance yang sangat besar dan tidak dapat berhenti - saya menontonnya 10 kali! Ternyata bukan hanya saya saja yang terkesan - jutaan penayangan, ribuan ulasan. Dan tariannya sederhana, hanya beberapa gerakan sederhana pada tempatnya, yang utama adalah ritme umum.
    Saya memikirkan dan mendefinisikan tarian ini sebagai cerminan jalanan kota metropolitan (saya bahkan tidak ingat Spengler). Ratusan orang berbaris. Mengenakan gaya perkotaan - jas, dasi, rompi, terusan, sepatu kets, sepatu mahal dan murah, pria dan wanita - setiap orang dapat ditemukan di jalanan kota besar. Menari mengikuti "Touch in the Night" yang membara dan menyentuh hati, para seniman menggambarkan orang yang lewat - orang yang menganggur, bersuka ria, pekerja pengantar makanan yang cemas, tukang reparasi, banyak plankton kantor yang tumpah ke jalan saat istirahat makan siang, dan bahkan besar bos. Dan keindahan yang tak terlukiskan dari ritme perkotaan yang harmonis ini, daya tariknya yang memesona, citra musikal dan kinetiknya yang kuat, ketergantungan setiap orang pada setiap orang, persaudaraan sejati, yang diekspresikan melalui koherensi gerakan dan reaksi terhadap beberapa benturan perkotaan, adalah kemenangan terbesar urbanisme. , melahirkan tradisi dan adat istiadatnya sendiri yang bertentangan dengan Spengler.
    1. +2
      9 Januari 2024 18:20

      Di sana Audrey Da Sois menyala wassat
    2. +1
      9 Januari 2024 18:47
      depresan

      Saya membayangkan tindakan yang Anda gambarkan, dan ternyata itu adalah gambar Maidan yang meludah. Kawanan.
      1. +3
        9 Januari 2024 20:17
        Ayolah, kamu bisa melakukannya tanpa Maidan
        Di Internet disebut “Akuntansi menutup tahun”. Sangat realistis tertawa
  7. 0
    10 Januari 2024 03:13
    Di Sini! Saya tahu! Tahu! Ada penulis budaya! Makan! Dan tautan! Dan daftar referensi!
    Benar, tidak ada konten dan tidak ada bagian eksperimental... Nah, penulis ada yang harus dikerjakan ya...
    Tidak ada apa-apa! Tahun berapa dia!
    1. 0
      10 Januari 2024 15:09
      Kutipan dari asetofenon
      Di Sini! Saya tahu! Tahu! Ada penulis budaya! Makan! Dan tautan! Dan daftar referensi!
      Benar, tidak ada konten dan tidak ada bagian eksperimental... Nah, penulis ada yang harus dikerjakan ya...
      Tidak ada apa-apa! Tahun berapa dia!

      Tapi kenapa peralatan ilmiah ada di artikel populer di situs online. Pengalaman saya selama 8 tahun menunjukkan bahwa tidak ada yang membaca tautannya, dan tidak ada yang benar-benar membutuhkannya, mungkin 1-2 pembaca akan tertarik. Dan mulai untuk mereka? Dan semua omong kosong ilmiah ini memakan tempat. Awalnya saya memberikan link, kemudian saya yakin bahwa itu tidak diperlukan di sini.
  8. 0
    10 Januari 2024 23:58
    Ini semua hanya khayalan, tidak didukung materi dan penelitian faktual.
    Masalah utama di pedesaan pada tahun 80-90an adalah kurangnya bus sekolah, serta ketidakmampuan mengoperasikan bus dan membuat rute. Keengganan untuk mengatasi masalah bus sekolah mungkin disebabkan oleh kesalahpahaman atau kedengkian. Niat jahat lebih bisa dipercaya.
    Jadi dalam segala hal, permasalahannya tidaklah abstrak, melainkan konkrit.
    Para reformis ingin menghentikan sektor pertanian dan mereka mengatur kenaikan harga pada musim dingin dari tahun 91 hingga 92, menghilangkan tabungan penduduk desa untuk hasil panen yang dijual pada musim gugur dan mengucapkan selamat tinggal pada pertanian selama sepuluh tahun sebelumnya.
    Prosesnya tidak alami, melainkan dikendalikan oleh kehendak individu dan negara tertentu.
  9. 0
    11 Januari 2024 19:21
    Jelas sekali bahwa tren perkotaan modern di dunia yang mengglobal memerlukan pemahaman ilmiah [5]

    Kesimpulan yang brilian.
    Kesimpulan saya: “Hakim Dredd disalin dan ditempel dari Spengler.”
    Ceterum censeo Washingtonum delendam esse
  10. +1
    12 Januari 2024 12:40
    Saya akan bersikap subyektif, namun menurut saya perkembangan lebih lanjut dari kekuatan produktif dan, sebagai konsekuensinya, revolusi di dalamnya, akan mengarah pada pembentukan produksi otomatis yang fleksibel serta infrastruktur pendukung dan layanan yang sesuai di seluruh negeri, tanpa mengacu pada masa revolusi ilmu pengetahuan dan teknologi, ketika kota-kota besar, dan TERUTAMA MODAL, dibentuk sebagai pusat ilmu pengetahuan dasar dan terapan, pendidikan, produksi industri maju dan borjuis, yaitu budaya “perkotaan”. Terlebih lagi, pada masa pemerintahan kepemilikan pribadi, ibu kota berubah menjadi kota metropolitan kolonial yang oligarkis dan spekulatif secara finansial, menjarah dan mencuri dengan kejam dan sinis dari provinsi-provinsi koloni regional DI NEGARA MEREKA, dan mencegah mereka berkembang, yang memaksa mereka untuk bersatu secara korporat, dan secara politik dan ekonomi menghancurkan dominasi kota metropolitan kolonial. Atau mati. Dan akan selalu demikian, karena ibu kota, yang berkembang menjadi kota-kota besar, tanpa adanya kendali Nasional atas masyarakat, pertama-tama berubah menjadi “sesuatu” yang tidak berperasaan dan egois, dan kemudian, karena pembentukan sistem keuangan, ekonomi, dan ekonomi mereka. dominasi administratif dan kekuasaan, berubah menjadi “hal yang merugikan diri sendiri” yang kejam dan sinis. Oleh karena itu, agar negara dapat hidup dan berkembang, dominasi oligarki perlu dihancurkan secara sistematis dan diganti dengan pengelolaan yang bertanggung jawab, yaitu negara sosial. Singkatnya, jika Anda ingin berkembang dan menjalani kehidupan yang layak, Anda memerlukan mekanisme kontrol terus-menerus oleh Negara atas ibu kota, yang jika perlu memicu rezim penghisapan dan pelarangan ibu kota. Atau mereka akan memakan kita (

    P.S. Entah pemerintahan sendiri atau dominasi mafia!
    1. 0
      12 Januari 2024 21:16
      Baiklah
      MASYARAKAT yang dilarang menjalankan perekonomiannya oleh Badan Perencanaan Negara, dan permasalahan politik yang diciptakan oleh partai buruh dan tani – sebuah ilustrasi yang sangat bagus dari pepatah tentang seorang penari yang terhalang oleh bolanya. Kalau ada yang “mengemilnya”, berarti benar.
      1. 0
        13 Januari 2024 12:20
        Sayangnya, Komite Perencanaan Negara dari tahun 70-80an tidak dapat lagi menyesuaikan diri dengan perekonomian kompleks yang padat pengetahuan dan berteknologi tinggi yang sedang dibentuk di negara ini. Dengarkan setidaknya ceramah Elena Veduta, seorang ekonom yang terlibat dalam otomatisasi manajemen cybernetic dalam perencanaan keseimbangan antar-industri dalam perekonomian. Dan banyak “ekonom”, alih-alih mengembangkan arah ilmu ekonomi yang sangat dibutuhkan negara ini, malah menulis disertasi mereka... Tentang ekonomi liberal! Dan partai, nomenklatura ekonomi dan Komsomol, ya, partai “buruh dan tani” yang sama, sudah sejak tahun 70an, sedang mempersiapkan proses privatisasi kekayaan negara, dan kemudian dengan kejam dan sinis merampok PENDUDUK MEREKA SENDIRI dan mengizinkan kita semua untuk melakukannya. merampok predator "alien" dari seluruh dunia, mencuri properti kita, alat produksi, sumber daya mineral, fasilitas infrastruktur, dll. dan seterusnya. Dan kemudian, setelah memprivatisasi “negara”, segala sesuatu yang tersisa diwariskan “secara warisan” kepada “anak-anak” mereka. Dan orang-orangnya? Bagaimana dengan orang-orangnya? Orang-orang, seperti “anak kecil”, melihat semua ini dengan mata gila dan tidak mengerti apa-apa. Karena saya terbiasa mempercayai kekuatan SENDIRI! (Dan saya seharusnya melawannya, dan tidak melihat semua nomenklatura “break dancing” dan berganti sepatu menjadi “orang pasar” dengan cepat. Namun di tahun 80an tidak ada alternatif lain organisasi-organisasi sosio-politik, yang dapat menyatukan penduduk dalam perjuangan ini, baik ideologi sosial borjuis kecil industri modern, maupun pengalaman dasar memiliki properti produksi, teknik dan infrastruktur yang menguntungkan pasar, yang karenanya penduduk akan bertarung dengan hantu-hantu ini! mengapa kita memiliki apa yang kita miliki. Yaitu lubang dari bagel!(

"Sektor Kanan" (dilarang di Rusia), "Tentara Pemberontak Ukraina" (UPA) (dilarang di Rusia), ISIS (dilarang di Rusia), "Jabhat Fatah al-Sham" sebelumnya "Jabhat al-Nusra" (dilarang di Rusia) , Taliban (dilarang di Rusia), Al-Qaeda (dilarang di Rusia), Yayasan Anti-Korupsi (dilarang di Rusia), Markas Besar Navalny (dilarang di Rusia), Facebook (dilarang di Rusia), Instagram (dilarang di Rusia), Meta (dilarang di Rusia), Divisi Misantropis (dilarang di Rusia), Azov (dilarang di Rusia), Ikhwanul Muslimin (dilarang di Rusia), Aum Shinrikyo (dilarang di Rusia), AUE (dilarang di Rusia), UNA-UNSO (dilarang di Rusia) Rusia), Mejlis Rakyat Tatar Krimea (dilarang di Rusia), Legiun “Kebebasan Rusia” (formasi bersenjata, diakui sebagai teroris di Federasi Rusia dan dilarang)

“Organisasi nirlaba, asosiasi publik tidak terdaftar, atau individu yang menjalankan fungsi agen asing,” serta media yang menjalankan fungsi agen asing: “Medusa”; "Suara Amerika"; "Realitas"; "Saat ini"; "Kebebasan Radio"; Lev Ponomarev; Ponomarev Ilya; Savitskaya; Markelov; Kamalyagin; Apakhonchich; Makarevich; Tak berguna; Gordon; Zhdanov; Medvedev; Fedorov; Mikhail Kasyanov; "Burung hantu"; "Aliansi Dokter"; "RKK" "Pusat Levada"; "Peringatan"; "Suara"; "Manusia dan Hukum"; "Hujan"; "Zona Media"; "Deutsche Welle"; QMS "Simpul Kaukasia"; "Orang Dalam"; "Koran Baru"