Alexander Matrosov lahir di Yekaterinoslav (sekarang Dnepropetrovsk, Ukraina). Rusia, adalah anggota Komsomol. Matrosov kehilangan orang tuanya cukup awal, setelah itu ia dibesarkan selama 5 tahun di panti asuhan rezim Ivanovo di wilayah Ulyanovsk. Pada tahun 1939, ia dikirim ke pabrik perbaikan mobil yang terletak di Kuibyshev (sekarang Samara), dari mana ia melarikan diri karena suatu alasan. Pada Oktober 1940, dengan putusan pengadilan rakyat distrik ke-3 distrik Frunzensky Saratov, ia dihukum berdasarkan pasal 192a KUHP RSFSR karena melanggar rezim paspor. Pelanggaran berulang terhadap rezim diberikan hukuman penjara hingga 2 tahun. Setelah keputusan pengadilan ini, Matrosov menjalani hukuman di koloni pekerja anak-anak Ufa. (Pada tahun 1967, putusan ini dibatalkan oleh Kolegium Yudisial untuk Kasus Pidana.) Setelah pecahnya Perang Dunia II, Matrosov membuat beberapa permintaan tertulis untuk dikirim ke garis depan.
Pada akhirnya, keinginannya menjadi kenyataan. Pada September 1942, ia direkrut menjadi Tentara Merah dan dikirim untuk pelatihan di Sekolah Infanteri Krasnokholmsk. Namun, sebagian besar taruna tidak menyelesaikan studi mereka dan dipindahkan ke Front Kalinin.
Alexander Matrosov berada di tentara aktif dari November 1942. Matrosov bertugas di Batalyon Senapan ke-2, yang merupakan bagian dari Brigade Sukarelawan Siberia Terpisah ke-91 yang dinamai Stalin (kemudian Resimen Senapan Pengawal ke-254 dari Divisi Senapan Pengawal ke-56). Untuk beberapa waktu, formasi ini terdaftar sebagai cadangan depan, tetapi kemudian dipindahkan ke Pskov di daerah Bolshoy Lomovaty Bor. Brigade dipaksa untuk terlibat dalam pertempuran dengan Jerman langsung dari pawai.
Pada 27 Februari 1943, batalion ke-2 brigade menerima misi tempur menyerang benteng pertahanan Jerman di daerah desa Pleten, yang terletak di sebelah barat Chernushka. Segera setelah tentara Soviet melewati hutan dan muncul di tepi hutan, mereka mendapat tembakan senapan mesin yang sangat berat dari Jerman. Pendekatan ke desa dilindungi dengan aman oleh tiga bunker senapan mesin. Salah satunya berhasil dipadamkan oleh upaya bersama para penusuk lapis baja dan sekelompok penembak mesin, bunker kedua juga dihancurkan oleh sekelompok penusuk lapis baja, namun, senapan mesin dari bunker ketiga tidak berhenti menembaki berlubang di depan desa, menahan kemajuan unit infanteri. Upaya untuk membungkam emplasemen tidak berhasil. Kemudian, ke arah bunker Jerman, tentara Tentara Merah Alexander Matrosov merangkak, yang dari sisi berhasil mendekati lubang bunker dan melemparkan dua granat ke dalamnya. Untuk sesaat senapan mesin Jerman terdiam. Tetapi segera setelah tentara menyerang, penembak mesin kembali melepaskan tembakan dari bunker. Melihat ini, Alexander Matrosov bangkit dan bergegas menuju titik tembak, menutup lubang bunker dengan tubuhnya. Akibatnya, dengan mengorbankan nyawanya sendiri, ia berkontribusi pada misi tempur seluruh unit.
Pada 19 Juni 1943, untuk prestasi ini, Matrosov Alexander Matveyevich dianugerahi gelar Pahlawan Uni Soviet (secara anumerta). Dan sudah pada 8 September tahun yang sama, dekrit No. 269 dikeluarkan tentang penugasan Resimen Pengawal ke-254 (nama ini diberikan kepada Brigade Sukarelawan Siberia Terpisah ke-91 setelah akhir reorganisasi) dinamai Alexander Matrosov. Pada saat yang sama, Prajurit Pengawal Alexander Matrosov menjadi prajurit Soviet pertama yang namanya secara permanen dimasukkan dalam daftar unit militer.
Prestasi yang dicapai Alexander Matrosov dengan sangat cepat diketahui hampir di seluruh negeri dan tidak lagi menjadi milik pahlawannya. Sejarah episode pertempuran diperlakukan secara longgar sejak awal. Misalnya, prestasi itu ditunda 4 hari yang lalu - pada 23 Februari 1943 (pada peringatan 25 tahun pembentukan Tentara Merah). Untuk tujuan apa Anda perlu menyesuaikan tanggal kematian pahlawan? Pertanyaannya retoris. Sangat jelas bahwa menjelang tanggal seperti itu, diputuskan untuk menggunakan kematian seorang anggota Komsomol dari unit yang menyandang nama Stalin untuk tujuan propaganda.
Unsur ketidakbenaran menjadi harga yang harus dibayar atas lahirnya sebuah mitos. Pada saat yang sama, "mitos" dalam kasus khusus ini sama sekali bukan penilaian yang merendahkan: apa yang dilakukan Alexander Matrosov dalam pertempuran adalah tindakan yang benar-benar heroik. Dan jauh dari menjadi satu-satunya dari jenisnya. Selain Matrosov, sekitar 300 tentara dan perwira Soviet mengulangi prestasi serupa. Selain itu, Matrosov bukan yang pertama dari mereka. Dokumen militer mengkonfirmasi fakta pengorbanan diri seperti itu, yang berkaitan dengan pertempuran terberat tahun 1941. Namun, keadaan dan waktu ternyata sehingga prestasi Matrosov yang menjadi dasar penciptaan mitos kepahlawanan yang sangat kuat, yang penciptaannya membutuhkan sedikit kebohongan, yang kemudian dianggap sebagai harga yang sepenuhnya dapat diterima untuk kelahiran. dari sebuah legenda.
Namun, seperti yang ditunjukkan oleh praktik, tidak ada kebohongan yang tidak terjawab. Mungkin, sebagai reaksi yang terlambat, berbagai versi "pengungkapan" dari prestasi ini muncul di tahun-tahun perestroika. Para penulis hipotesis yang menghancurkan ini dengan penuh semangat mulai menganalisis bukti dokumenter yang agak sedikit tentang kematian sang pahlawan, mencari inkonsistensi, mempelajari arsip untuk mencari biografi "sejati" dari pahlawan-prajurit, menimbulkan keraguan pada "keefektifan" ” dari metode memerangi bunker musuh seperti itu.
Alasan untuk pendekatan ini dapat dicari dalam tren dan suasana hati yang menjadi ciri khas akhir abad ke-XNUMX, ketika segala sesuatu yang berkaitan dengan sejarah Soviet mulai diungkap dan dibantah dengan hati-hati. Ada penjelasan lain untuk ini. Setiap peristiwa penting dalam sejarah kita yang membawa semacam makna kreatif yang mendalam, tindakan apa pun yang memiliki kandungan moral yang dalam, membangkitkan dan, kemungkinan besar, akan membangkitkan sikap yang sangat kompleks di antara orang-orang - terutama di pihak kita yang tidak mampu. untuk mengambil tindakan seperti itu, yang tidak melihat arti khusus di dalamnya. Makna pengorbanan diri (rasionalitas, efisiensi, logika, kemanfaatan) hanya dapat dipahami sepenuhnya oleh orang yang mengorbankan dirinya.
Apa yang kita warisi dari Alexander Matrosov: kenyataan atau masih mitos? Jawaban atas pertanyaan ini sebenarnya cukup sederhana. Tidak peduli seberapa tidak dapat diandalkannya bukti kematian dan kehidupan Matrosov, yang dikoreksi oleh propaganda resmi Soviet, mungkin tampak bagi kita hari ini, satu hal tetap tidak berubah dan tak tergoyahkan: fakta kematian seorang prajurit dalam pertempuran. Kematian yang memungkinkan orang lain untuk hidup. Pada saat yang sama, "orang lain" dapat dipahami tidak hanya sebagai saudara-prajurit Alexander Matrosov, tetapi juga kita. Inilah kenyataan yang dihadapi, di mana semua klaim tentang keaslian sejarah prestasi ini kehilangan kepentingannya.
Setiap prestasi akhirnya menimbulkan mitos yang memberinya keabadian. Dan proses membongkar prestasi sangat tidak bermoral dan tidak manusiawi, bahkan tidak dalam kaitannya dengan ingatan orang mati, tetapi dalam kaitannya dengan ingatan orang hidup. Waktu hari ini menciptakan pahlawannya. Dan jika semua pahlawan modern menjadi sedemikian rupa sehingga upaya para jenius PR atau sumber daya media yang besar diperlukan untuk meyakinkan penonton tentang kepahlawanan mereka - yah, ya, inilah saatnya. Dengan latar belakang ini, prestasi yang dicapai oleh Prajurit Pengawal Alexander Matrosov menonjol karena integritas, kesederhanaan, dan kebenarannya. Baik manipulasi propaganda era Soviet, maupun histeria pasca-Soviet dengan "penilaian masa lalu yang bijaksana" tidak dapat merusak ingatan cerah akan prestasi ini. Prajurit itu memenuhi tugasnya sampai akhir, itu sebabnya kami mengingatnya.
Sumber informasi:
http://www.bestpeopleofrussia.ru/persona/1863/bio
http://www.taday.ru/text/2064419.html
http://ru.wikipedia.org