(artikel oleh Vicente Verdu, penulis dan jurnalis Spanyol)
Televisi mengoceh tentang masturbasi, feses, ejakulasi, program tanpa henti membelai, menimbang payudara, rumor selebriti yang tak ada habisnya, anggota parlemen yang menggairahkan, kotoran linguistik bertebaran melalui berbagai wawancara, tubuh dipajang untuk dilihat semua orang. Hampir semua aspek kehidupan yang sebelumnya tersembunyi karena rasa malu, keyakinan agama, atau didikan yang kita terima, kini menjadi pusat perhatian masyarakat. Ekspresi cabul? Tempat yang memalukan? Periode? Penampilan di ibu melahirkan apa? Alasan lain apa yang dibutuhkan oleh seseorang atau sekelompok orang untuk secara terbuka melepas celana dalam mereka dan memperlihatkan bokong mereka?
Ada selusin pertunjukan di bioskop saat ini, seperti The Vagina Monologues, yang berputar di sekitar organ reproduksi manusia, membawa setiap detail intim kehidupan manusia ke permukaan untuk menghibur penonton tanpa menahan diri, sambil menggelepar dalam vulgar yang paling kental. Dan tren serupa di industri hiburan dapat dilihat di seluruh dunia.
Epidemi paling khas dan mencolok pada awal abad ke-XNUMX sama sekali bukan SARS, tetapi tidak tahu malu, vulgar, primitif. Seluruh dunia, terjalin dengan urutan video gambar yang terus berulang, praktis telah menjadi seperti penggemar metafora dari organ genital, hampir siap untuk meletus dengan benih, atau pelepasan kebutuhan alami yang berbau busuk, disertai dengan tawa kasar. .
Apa yang terjadi di sini, di sana, di mana-mana? Apakah kekasaran menjadi norma?
Transmisi yang dipenuhi dengan vulgar berhasil mengumpulkan jutaan penonton yang ditolak oleh "kejahatan" yang mereka tawarkan. Namun, meskipun demikian, mereka bahkan tidak dapat mengalihkan pandangan dari gambar di TV. Selain itu, di antara karakter paling progresif dan kultus dalam masyarakat kita, ada orang yang secara teratur menonton program semacam itu untuk "bersantai". Ini menyiratkan bahwa mereka mengawasi mereka untuk mendapatkan informasi tentang degradasi masyarakat.
Pada suatu waktu, kitsch, dengan sifat sekunder yang melekat, tampak seperti parodi yang ironis. Budaya thrash yang muncul kemudian menipu penonton dengan kesesatan imajinernya. Dalam vulgar sistematis, berubah menjadi tautologi nyata, tidak ada apa-apa selain daging yang berlebihan, slops dan lelucon datar. Atau begitulah: gambar-gambar dari beberapa reality show adalah lemak murni, hamparan rasa tidak enak, makan makanan dari mana Anda bahkan tidak memiliki kesempatan untuk mencernanya menjadi semacam kesenangan berdosa. Gambar adalah segala sesuatu yang masuk ke makanan, dan makan berakhir setelah akhir program.
Budaya untuk anak-anak
Ketertarikan pada kematian, ketertarikan pada hal-hal yang berbeda, perilaku di luar kendali, kurangnya pemahaman tentang perbedaan antara pribadi dan publik - dalam satu kata "budaya bajingan" - semua ini milik dunia anak-anak. Ilmuwan Jerman Norbert Elias, bekerja sama dengan peneliti lain, menerbitkan sebuah buku tentang evolusi olahraga, di mana ia menganalisis perilaku penggemar dewasa di kompetisi olahraga, membandingkan seruan dan gerak tubuh mereka dengan cara anak-anak mengekspresikan emosi mereka sendiri, yang dilakukan anak-anak. gunakan di tempat umum manapun.
Setiap penggemar sepak bola akan mengekspresikan emosinya di stadion seperti anak kecil, berkat suasana permisif yang berlaku di sebuah acara olahraga. Namun, orang dewasa tidak akan pernah bertindak seperti ini dalam keadaan lain. Tempat pertandingan sepak bola dan waktu penyelenggaraannya bertindak sebagai pelampiasan bagi para penggemar, yang melaluinya semua desakan primitif bahwa peradaban yang tertindas dalam diri manusia tumpah keluar sehingga ia dapat hidup lebih tertib dalam masyarakat bersama dengan individu-individu lainnya. Dengan cara yang sama, setiap orang terpaksa meninggalkan untuk kehidupan pribadinya sebagian besar emosi yang terkait dengan kesenangan atau rasa sakit: dengan demikian, erangan cinta dipindahkan ke ceruk, dan kebutuhan fisiologis tubuh dipindahkan ke jamban.
Hari ini benar-benar tidak biasa buang air besar di depan orang lain, tidak ada pelayat yang dibayar di pemakaman, dan kebanyakan orang tidak sembarangan. Orang lebih memilih untuk mematuhi norma-norma umum perilaku untuk meninggalkan habitat umum tetap utuh. Tetapi semua aturan ini, setelah kemenangan vulgar, tampaknya berangsur-angsur menghilang. Jika tidak, bagaimana seseorang dapat menjelaskan fakta bahwa seseorang berteriak ke telepon seluler di tempat umum dengan suara yang menyayat hati dan menyebutnya sebagai percakapan pribadi? Bagaimana Anda bisa membenarkan semua kejenakaan yang dilakukan di depan umum saat mabuk?
Seluruh pengasuhan kami ditujukan untuk menahan emosi kami, dan semakin baik seseorang dapat mengontrol ekspresi perasaannya, semakin banyak rasa hormat yang dia nikmati. Dan, apa, hari ini norma perilaku ini hilang? Tampaknya epidemi vulgar yang baru-baru ini disebut oleh The Wall Street Journal sebagai "sisi gelap Ekonomi Baru" bukan lagi sekadar gejala sementara.
Sangat mungkin bahwa kecenderungan seperti itu dikaitkan dengan infantilisasi umum budaya dan masyarakat secara keseluruhan, dan ciri utamanya adalah keinginan untuk melakukan apa yang Anda inginkan - segera dan tanpa menahan diri. Dengan kata lain, berperilaku seperti anak kecil yang tidak tahu apa-apa tentang kehati-hatian atau pengendalian diri, yang merasa dirinya sebagai penguasa dunia dan yang sama sekali tidak dapat memahami bahwa atas nama beberapa aturan yang tidak dia pahami, dia harus menunggu untuk mendapatkan apa yang dia inginkan. keinginan (permen, makanan, minuman atau kebutuhan fisiologis).
Dalam masyarakat, vulgar dimanifestasikan tidak hanya dalam perilaku dan pelanggaran norma-normanya, tetapi juga dalam penanganan pidato sehari-hari yang ceroboh, dalam penyalahgunaan yang memekakkan telinga dari giliran bicara yang sudah mapan, yang dapat didengar di hampir semua televisi atau program radio. Selain itu, pidato seperti itu mulai dianggap "nyata", "tulus", yang dapat digunakan secara langsung di televisi dan dalam film "tentang kehidupan". Kata-kata umpatan terdengar begitu sering sehingga mereka mulai kehilangan ekspresi, menjadi pucat dan, seperti sampah, hanya menyumbat ucapan kita, membuatnya semakin vulgar. Saat ini ada situasi di mana kebanyakan orang, sebelum mengatakan sesuatu, berpikir sebentar atau tidak berpikir sama sekali; norma komunikasi saat ini adalah bahasa percakapan di ponsel, dengan ketidakkonsistenan dan kekasarannya yang mengingatkan pada kejang.
Seorang anak kecil tidak bisa menunggu apa yang diinginkannya, dia siap menghentakkan kakinya dan terisak-isak agar segera mendapatkan apa yang diinginkannya. Dengan cara yang sama, orang dewasa yang paling vulgar tidak dapat memahami karya sastra - lambat dalam deskripsinya dan tidak cenderung menghasilkan efek. Orang seperti itu akan lebih menyukai tontonan gambar daripada yang tertulis, di mana seluruh budaya untuk segera memperoleh apa yang diinginkan terungkap.
Vulgaritas dapat dianggap sebagai kejahatan masyarakat, tetapi pada saat yang sama, vulgar adalah cara terpendek dan paling langsung ke inti masalah. Semakin cepat seseorang mencapai inti masalah, semakin baik, dan pada saat yang sama, semakin pendek jalur ini, semakin primitif. Selain itu, jalur terpendek biasanya yang paling kikuk, sebagaimana dibuktikan oleh kampanye militer Amerika. Pragmatisme jalan pintas umumnya merupakan sifat yang sangat Amerika yang, dengan demikian, menjadi bagian integral dari budaya pop. Dan tidak heran jika saat ini budaya ini telah menyebar ke seluruh dunia.
kelakuan buruk
Saat ini, bahkan orang Amerika sendiri dikejutkan oleh vulgar yang ada di mana-mana. Pada pertemuan American Society of Psychiatrists baru-baru ini di Toronto, Lilia Cortina, seorang psikolog di University of Michigan, mengatakan, "Kami kagum pada tingkat perilaku buruk dalam populasi, dan yang terpenting, dampak perilaku buruk pada rakyat." Pertama-tama, ini tentang primitivisme dan kekasaran dalam memperlakukan individu satu sama lain. Jadi, ternyata vulgar adalah sesuatu yang lebih dari distorsi sporadis realitas dan tentu saja bukan permainan verbal dengan penggunaan kata-kata "ejakulasi, ngiler dan pantat." Setelah mencapai batas tertentu, vulgar menjadi gaya hidup. Ini adalah gaya masyarakat demokratis yang merendahkan, di mana luka busuk dari hubungan manusia yang rusak dibuka, sisi intim kehidupan seseorang dijual, dan pemberian bantuan berubah menjadi pemberat yang tidak perlu, yang diambil hanya demi keuntungan profesional.
Di antara alasan lain untuk timbulnya kerajaan vulgar, profesor Universitas Harvard Robert Putnam (Robert Putnam) menyebutkan isolasi sosial yang berkembang dari orang-orang dalam masyarakat. Pada tahun 1999, Putnam menerbitkan buku "Bowling sendirian", di mana ia mengatakan bahwa seseorang merasa semakin tidak puas, alasannya adalah hilangnya hubungan interpersonal dalam masyarakat yang hampir sepenuhnya hilang. Kurangnya kontak antara orang-orang dan pengalaman bersama menyebabkan munculnya keadaan depresi, putus asa, peningkatan agresivitas dan jatuh ke dalam melankolis. Dan pada saat yang sama, ada peningkatan ketidakpercayaan dari satu orang ke orang lain.
Dengan tidak adanya hubungan manusia yang normal, orang terdekat tidak lagi menjadi tetangga yang baik bagi orang lain, yang berpaling untuk mencari teman atau bantuan yang baik, dan menjadi semacam ancaman. Gambaran hilangnya simpati dan rasa hormat terhadap orang lain dapat dilengkapi dengan mengingat perilaku agresif pengemudi yang tidak dapat dijelaskan, dinginnya dan kekasaran tenaga penjual di banyak negara maju, meningkatnya keluhan terhadap pekerja layanan, hilangnya hubungan baik yang menyedihkan antara tetangga, keluarga, teman. Menghilang tidak hanya rasa hormat terhadap orang lain, tetapi juga pada diri sendiri.
Situasi ini menimbulkan kegugupan dan absurditas dalam hubungan antar manusia, primitivisme bahasa komunikasi. Dengan kata lain, keadaan saat ini adalah puncak kekasaran yang nyata. Setiap orang mencoba untuk membela diri, tanpa mempertimbangkan baik cara yang digunakan atau terhadap siapa mereka digunakan. Pada saat yang sama, bioskop dan televisi menunjukkan kepada kita bahwa semakin cabul kekasaran, semakin jelas vulgar, semakin besar penontonnya.
Jadi, selera buruk adalah selera manusia modern? Seseorang yang hidup dalam masyarakat saat ini - tekanan pengangguran, kebohongan kronis, perang palsu, gas yang beredar di depan umum - tidak tahu apa yang harus tersandung, dan vulgar menjadi indikator pembusukan organiknya. Kecanduan makanan yang berbau busuk atau tidak enak—misalnya, keju atau minuman tertentu—membutuhkan kemampuan untuk merasakan rasa laten dari makanan, yang biasanya lebih halus dan halus daripada kesan pertama. Namun, hari ini, vulgar menjadi tanda kebingungan moral, estetika yang buruk, dan bau busuk dari prinsip-prinsip demokrasi.