Khalistan: mimpi kuno Sikh dan konfrontasi Sikh-India

8
Di antara banyak komunitas etnis dan agama di India, Sikh berdiri terpisah. Sulit untuk tidak memperhatikan seorang Sikh di antara kerumunan - pertama, ia selalu dapat dikenali dengan sorban yang diikat khusus di kepalanya, dan kedua, dengan janggut dan kumis yang mengesankan. Nama keluarga "Singh" ("Singa") juga memungkinkan Anda untuk mengidentifikasi seorang Sikh dengan jelas. Sikh adalah orang-orang yang serius. Kualitas militer mereka terkenal tidak hanya di seluruh India, tetapi juga di luar perbatasannya. Pertengkaran dengan Sikh pada suatu waktu merenggut nyawa Indira Gandhi yang legendaris.

Khalistan: mimpi kuno Sikh dan konfrontasi Sikh-India


Apa itu Sikhisme?

Sikh adalah komunitas etno-pengakuan unik yang tinggal di barat laut India, terutama di negara bagian Punjab, meskipun ada banyak Sikh di negara bagian tetangga Haryana, Jammu dan Kashmir, dan Himachal Pradesh. Agama Sikh - Sikhisme - berasal dari abad ke-26 di wilayah Pakistan modern dan India Barat Laut. Saat ini, hingga XNUMX juta orang Sikh tinggal di seluruh dunia, tetapi kebangsaan yang sangat besar ini telah kehilangan status kenegaraannya sendiri hingga hari ini. Negara bagian Punjab di India, yang didominasi oleh penduduk Sikh, hanya dapat disebut otonomi Sikh dengan syarat.



Punjab adalah tempat lahir Sikhisme. Ini adalah wilayah pertanian terkaya di India modern, iklim yang kondusif untuk pengembangan pertanian dan mengubah wilayah itu menjadi "keranjang roti" India modern. Selain itu, Punjab, yang dalam bahasa Sansekerta berarti "Lima Sungai" (Panchanada), juga historis wilayah budaya India. Di sinilah negara bagian pertama Lembah Indus muncul.
Di sini, di Punjab, ada titik persimpangan dua agama terpenting di India - Hindu dan Islam. Para penakluk Muslim, yang menembus wilayah India dari Iran, Afghanistan, Asia Tengah, tidak dapat sepenuhnya menaklukkan orang-orang Hindu dan memeluk Islam. Dipaksa untuk hidup berdampingan, kedua tradisi agama mau tidak mau saling mempengaruhi. Akibat dari pengaruh tersebut adalah terbentuknya Sikhisme sebagai agama yang menyerap baik komponen Hindu maupun Islam.

Sikhisme didirikan oleh Guru Nanak (1469-1539). Ia lahir di daerah Lahore modern, yang berada di bagian Punjab Pakistan modern. Adalah Guru Nanak yang diperintahkan untuk menyusun kitab suci kaum Sikh, Adi Granth. Seorang Hindu sejak lahir, yang tumbuh dikelilingi oleh Muslim, Guru Nanak meletakkan pilar dasar agama Sikh, merumuskan prinsip-prinsip dasarnya - iman pada Tuhan yang tunggal dan mahakuasa - Sang Pencipta, meditasi sebagai metode menyembah Sang Pencipta, doktrin "pembubaran" jiwa yang anumerta, kembalinya kepada Sang Pencipta.


Guru Nanako


Guru Sikh terpenting kedua setelah Nanak adalah Gobind Singh (1666-1708). Dialah yang dikreditkan dengan penciptaan "Khalsa" - komunitas Sikh, dan negara Sikh itu sendiri, yang dianggap sebagai negara khusus dari orang-orang yang paling mencintai kebebasan dan adil. Gobind Singh mengajarkan kesetaraan di antara para Sikh yang mencintai kebebasan dan menganggap dirinya, diakui oleh para Sikh lainnya sebagai seorang guru, setara dengan perwakilan biasa Khalsa lainnya.

[tengah]

Gobind Singh[/Tengah]

Sikhisme, tidak seperti Islam itu sendiri, dibedakan oleh sikap yang sangat setia terhadap agama dan budaya lain, yang sebagian besar disebabkan oleh sifat sinkretisnya, serta komposisi multinasional dari komunitas Sikh itu sendiri, yang, selain imigran dari Punjab, diisi kembali oleh perwakilan dari banyak kelompok etnis lain di India Barat Laut. Dalam Sikhisme, afiliasi kasta juga tidak signifikan, yang menjadi menarik bagi perwakilan dari banyak kasta yang tertindas. Pada saat yang sama, sebagian besar Sikh adalah dan saat ini merupakan perwakilan dari kasta pertanian utama Punjabi - Jat.

Baik dari Islam maupun dari Hinduisme, Sikhisme meminjam tatanan kehidupan penganutnya yang agak kaku, termasuk dalam manifestasi pribadinya. Jadi, Sikh tidak boleh bercerai, menikah adalah kewajiban usia. Setiap Sikh harus membawa lima atribut suci - lima "K": kesh - rambut panjang, kangha - sisir untuk memelihara rambut, kara - gelang baja, kachh - celana dalam selutut dan kirpan - pedang. Pria Sikh mengenakan sorban besar di kepala mereka, diikat dengan cara khusus. Mengenakan sorban juga merupakan kewajiban suci bagi orang Sikh, yang bahkan diperbolehkan oleh militer dan polisi India.

negara bagian Sikh

Terlepas dari kedamaian yang dinyatakan dan sifat filosofis dari doktrin agama mereka, orang-orang Sikh ternyata merupakan komunitas etno-pengakuan yang sangat militan. Pada awal abad ke-XNUMX, kasta militer khusus Sikh, Nihang, telah terbentuk. Tidak seperti anggota komunitas Sikh lainnya, Nihang bersumpah untuk mengabdikan seluruh hidup mereka untuk kerajinan militer dan mati di medan perang. Secara alami, orang-orang yang bersemangat dari komunitas Sikh ini menolak segala upaya damai dan rela berperang, baik untuk kepentingan negara Sikh atau untuk negara lain mana pun, yang, karena pergolakan sejarah, termasuk kelompok etnis Sikh. Hingga saat ini, Nihang tetap setia pada tradisi, lebih memilih pengembaraan abadi dan dinas militer untuk bekerja, dan juga berusaha untuk menonjol dalam penampilan - janggut paling mengesankan dan sorban tinggi. Warna tradisional Nihang - biru dan kuning - telah tersebar luas di antara seluruh kelompok etnis Sikh secara keseluruhan dan sekarang juga menjadi warna resmi negara bagian Khalistan yang memproklamirkan diri Sikh.

Pada tahun 1716-1799. ada konfederasi Sikh, yang sejak 1799 telah berubah di bawah kepemimpinan Ranjit Singh menjadi kerajaan Sikh yang kuat. Selama masa kejayaannya, Kekaisaran Sikh, yang intinya diciptakan oleh Sikh Punjabi yang mengalahkan tentara Mughal, termasuk dalam komposisinya tidak hanya tanah Punjab itu sendiri, tetapi juga negara bagian Haryana, Himachal Pradesh, Jammu, Delhi , wilayah Chandigarh, Provinsi Perbatasan Barat Laut Pakistan, Zona Suku Pakistan, Wilayah Islamabad Pakistan dan bagian timur laut Afghanistan. Amritsar dan Lahore menjadi kota pusat kekaisaran.



Sistem politik Kekaisaran Sikh sangat berbeda dari negara bagian India lainnya pada waktu itu. Faktanya, itu adalah demokrasi militer dengan komunitas Sikh (Khalsa) sebagai badan pemerintahan pusat resmi. Komunitaslah yang memilih pemimpin Sikh, Serdar provinsi kekaisaran. Pada saat yang sama, perlu dicatat bahwa Sikh di kekaisaran adalah minoritas dari populasi - tidak lebih dari 10%, sementara pada saat yang sama menjadi komunitas yang berkuasa. Mayoritas penduduk Kekaisaran Sikh (lebih dari 80%) adalah Muslim, karena Khalsa memperluas kekuasaannya terutama ke wilayah-wilayah Islam, yang, setelah dekolonisasi Semenanjung India, menjadi bagian dari Pakistan.

Lambat laun, Serdar, yang memimpin wilayah tertentu di Kekaisaran Sikh, semakin memusatkan kekuasaan di tangan mereka, berubah menjadi analog dengan Maharaja India tradisional. Seperti negara bagian India lainnya, Kekaisaran Sikh mulai terkorosi oleh perselisihan internal, yang berkontribusi pada penaklukannya oleh Inggris. Tentara Sikh dua kali dikalahkan oleh pasukan kolonial Inggris - dalam perang Anglo-Sikh pertama (1845-1846) dan perang Anglo-Sikh kedua (1848-1849). Sebagai bagian dari India Britania, wilayah bekas negara bagian Sikh dibagi sebagian menjadi kerajaan-kerajaan dependen yang dipimpin oleh raja-raja dan maharaja, dan sebagian lagi menjadi wilayah subordinasi pusat.



Sikh, awalnya cukup negatif tentang penjajahan Inggris, akhirnya masuk ke dalam masyarakat kolonial. Dari Sikh-lah unit-unit polisi di provinsi-provinsi barat laut India Britania sebagian besar dibentuk. Secara paralel, komunitas Sikh memperoleh banyak bobot di kota-kota, di mana ia diwakili oleh banyak pengusaha dan pekerja lepas terkemuka. Pasukan kolonial Inggris termasuk unit Sikh. Sikh, yang pernah berjuang untuk kebebasan mereka, ternyata menjadi sekutu yang dapat diandalkan dari Inggris, terutama karena Inggris dengan terampil memainkan kontradiksi Sikh-Muslim dan Sikh-Hindu. Sikh, bahkan di Punjab minoritas, juga melihat keuntungan yang signifikan dalam kerjasama dengan Inggris.

Berjuang untuk Khalistan

Setelah proklamasi kedaulatan India dan Pakistan, semenanjung Hindustan mulai diguncang oleh berbagai konflik etnis. Yang paling signifikan dari segi skala adalah konflik Indo-Muslim, yang berkembang menjadi konfrontasi jangka panjang antara India dan Pakistan. Namun, Sikh, tidak kurang dari Hindu dan Muslim, terseret ke dalam konflik etnis. Korban pertama mereka adalah orang Sikh, yang tinggal di bagian Punjab yang tetap berada di Pakistan. Punjab Pakistan dengan pusatnya di Lahore yang merupakan tempat lahir agama Sikh dan orang-orang Sikh. Namun, mayoritas Muslim Punjab, yang tidak kehilangan ingatan akan dominasi Sikh Serdar atasnya, setelah Pakistan memperoleh kemerdekaan, berhasil mengusir sebagian besar Sikh ke wilayah tetangga India. Skala konflik Sikh-Muslim di Punjab Pakistan sangat mengejutkan: sekitar satu juta orang tewas dan delapan juta pengungsi menjadi korbannya. Sebagai tanggapan, pogrom Muslim dimulai di Punjab India, yang juga berakhir dengan emigrasi sebagian besar Muslim ke Pakistan.



Hubungan Sikh dengan umat Hindu berkembang relatif merata sampai tahun 1970-an, ketika tokoh masyarakat Sikh mulai berbicara tentang diskriminasi yang sedang berlangsung terhadap Sikh oleh pemerintah Hindu India. Maka dimulailah pembentukan gerakan separatis Sikh, menganjurkan penciptaan setidaknya otonomi, dan maksimal - negara Sikh merdeka yang disebut Khalistan.

Sentimen separatis juga kuat di Akali Dal, partai politik terbesar yang menyatukan Sikh. Sebagian besar karena posisi politik aktif partai Akali Dal, negara bagian Punjab dibentuk, di mana lebih dari 65% populasi Sikh terdiri. Namun, bagian radikal dari "akalists" tidak berhenti menciptakan negara Sikh mereka sendiri. Tujuan perjuangan diproklamasikan pembentukan negara Sikh Khalistan. Pada tahun 1975, Akali Dal akhirnya terpecah menjadi bagian yang relatif liberal, berfokus pada integrasi ke dalam masyarakat India dan partisipasi dalam pembangunan satu negara, dan yang radikal, bersikeras pada penentuan nasib sendiri Khalistan. Jarnailu Singh Bhindranwale menjadi pemimpin bagian radikal dari gerakan Sikh.

Salah satu garis kunci konfrontasi dalam periode terakhir sejarah Sikh terletak antara Sikh dan Nirankari. Nirankari adalah sub-cabang Sikhisme yang percaya pada guru yang hidup dan dipandang oleh Sikh lainnya sebagai "sekte pengkhianat", yang berfokus pada asimilasi kelompok etnis Sikh ke dalam mayoritas Hindu.

Pada tahun 1978, terjadi bentrokan besar antara Sikh dan Nirankari di kota Amritsar. Kota ini, seperti yang Anda tahu, suci bagi Sikh - di sinilah "Kuil Emas" yang terkenal berada dan komunitas Sikh yang mengesankan hidup. Namun, Nirankaris, yang juga bercita-cita untuk posisi kepemimpinan dalam masyarakat Sikh, telah memutuskan untuk mengadakan konferensi mereka sendiri di Amritsar. Wajar saja, konferensi itu berakhir dengan bentrokan massal.


Mayat Sikh tewas dalam penyerbuan Kuil Emas di India pada tahun 1984


Namun aksi bersenjata skala besar kaum Sikh terhadap pemerintah pusat dan saingan mereka - nirankari - terjadi pada 1980-1984. Selama periode ini, 1200 aksi teroris dilakukan terhadap politisi berpengaruh, polisi, personel militer, perwakilan komunitas Hindu, nirankari, yaitu, terhadap semua "non-Sikh" yang berada di Punjab dan negara bagian India yang berdekatan.

Perlu dicatat di sini bahwa pertumbuhan gerakan separatis Sikh di negara bagian Punjab sebagian besar didasarkan pada alasan sosial ekonomi. Seperti yang Anda ketahui, negara adalah salah satu yang paling maju secara ekonomi, sedangkan komunitas Sikh memiliki posisi ekonomi yang cukup stabil, tetapi tidak dapat mewujudkan kemauan politiknya karena konsentrasi kekuasaan di negara di tangan penguasa. Hindu. Ada juga konflik dangkal antara kontra-elit yang muncul dan elit negara saat ini - karena semua posisi kunci dalam ekonomi Punjab ditempati oleh orang-orang Hindu, pemuda Sikh, termasuk mereka yang menerima pendidikan, dan, karenanya, memiliki keyakinan tertentu. ambisi, tidak ada cara lain selain meninggalkan negara itu, pergi untuk beremigrasi, atau mengambil jalur aktivitas politik radikal, mengandalkan realisasi diri yang sudah ada di Sikh Khalistan yang berdaulat.

Puncak konfrontasi Sikh-Hindu pada 1980-an. adalah Operasi Bintang Biru, yang merupakan serangan oleh unit tentara dan polisi India di Kuil Emas. Harmandir Sahib, sebagaimana orang Sikh menyebutnya, menurut legenda, didirikan pada tahun 1577 oleh Guru Ram Das, yang menggali waduk Amritsar, yang memberi nama kota Punjabi dengan nama yang sama. Batu fondasi candi diletakkan pada tahun 1588 oleh Sufi Hazrat Miyan Mir, dan pembangunannya sendiri memakan waktu dari tahun 1588 hingga 1604. Sejak 1604, asli kitab suci Sikh "Adi Granth" telah disimpan di kuil.

Pada bulan Juni 1984, kuil terpenting Sikh dan pendukung penentuan nasib sendiri negara Sikh yang berada di wilayahnya diserang atas perintah para pemimpin negara. Penjelasan untuk serangan itu adalah fakta bahwa pendukung kemerdekaan Khalistan telah menguat di Kuil Emas, bahkan mengubah kuil agama Sikh menjadi markas politik. Meski demikian, kebrutalan operasi yang dilakukan bahkan membuat terkesan orang-orang yang tidak terlalu bersimpati pada separatisme Punjabi. Lagi pula, 492 orang menjadi korban serangan unit-unit India.

Jarnail Singh Bhindranwale, yang diakui oleh bagian radikal dari komunitas Sikh sebagai guru mereka, juga meninggal selama penyerbuan Kuil Emas, di antara para radikal Sikh lainnya. Keputusan yang terlalu keras dari pihak pejabat Delhi ini menyebabkan gelombang respons teror berdarah dari pihak organisasi radikal Sikh, yang terjadi tidak hanya di negara bagian Punjab, tetapi di seluruh negeri. Militan Sikh membunuh umat Hindu, meledakkan kereta api, menyerang kantor polisi dan unit militer. Pembunuhan Indira Gandhi adalah yang paling terkenal di seluruh dunia.

Balas dendam untuk Amritsar

Perdana menteri wanita legendaris itu dibunuh pada 31 Oktober 1984 oleh pengawalnya sendiri. Karena Sikh dianggap sebagai pejuang paling andal sejak era kolonial, dari merekalah penjaga pribadi gubernur Inggris diselesaikan. Indira Gandhi mengikuti tradisi ini, tanpa memahami poin utamanya - orang-orang Sikh masih menghormati keyakinan dan rakyat mereka lebih dari sekadar sumpah militer.
Pada pagi hari tanggal 31 Oktober 1984, Indira dijadwalkan untuk mewawancarai penulis Inggris Peter Ustinov. Dalam perjalanannya ke area resepsionis, di seberang halaman kediamannya, Indira menyapa dua pengawal Sikh, Beant Singh dan Satwant Singh. Jawabannya adalah tembakan revolver dan tembakan senapan mesin. Penjaga yang melarikan diri menembak para pembunuh. Dengan tergesa-gesa dibawa ke rumah sakit, Indira Gandhi, tanpa sadar kembali, meninggal beberapa jam setelah upaya pembunuhan itu.

Beginilah cara kaum radikal Sikh membalas dendam atas serangan di Kuil Emas, menunjukkan kepada para pemimpin India bahwa serangan dapat diharapkan dari mana saja, termasuk dari pengawal mereka sendiri. Tujuh tahun kemudian, putra Indira Rajiv Gandhi, yang menggantikan ibunya sebagai perdana menteri negara itu, juga dibunuh oleh separatis - sekarang hanya orang Tamil.


Kremasi Indira Gandhi


Pembunuhan Indira, yang dipuja oleh umat Hindu, hanya menambah api kontradiksi Sikh-Hindu. Banyak bentrokan baru terjadi antara Sikh dan Hindu di semua negara bagian India. Sedikitnya sepuluh ribu orang menjadi korban histeria anti-Sikh. Sebagai tanggapan, Sikh pada 7 Oktober 1987 secara resmi mengumumkan pembentukan negara Khalistan yang merdeka. Secara alami, Barat juga memainkan peran penting dalam tumbuhnya sentimen separatis dalam hal ini, terutama melalui diaspora Sikh, yang jumlahnya banyak baik di Amerika Serikat maupun di Inggris Raya. Secara khusus, Gurmeet Singh Aulah, yang secara permanen tinggal di Amerika Serikat, diproklamasikan sebagai Presiden Khalistan. Di sisi lain, gerakan Sikh didukung oleh negara tetangga Pakistan. Entah bagaimana konflik sejarah yang menyebabkan kematian banyak orang Sikh dan pelarian jutaan penduduk Punjab Pakistan ke India dilupakan.

Apa yang ada di depan untuk Sikh India?

Secara alami, pemerintah India tidak mengakui pembentukan Khalistan dan melancarkan perjuangan aktif melawan separatis. Negara bagian Punjab yang sebelumnya makmur telah berubah menjadi wilayah dengan peningkatan aktivitas kelompok-kelompok ekstremis, yang secara teratur menjadi sasaran pembersihan polisi dan operasi khusus dengan melibatkan unit-unit tentara. Pada 1986 saja, 3 aksi teroris dilakukan oleh organisasi radikal Sikh.

Sejalan dengan pertumbuhan perlawanan bersenjata terhadap otoritas India, ada kebangkitan identitas nasional Sikh. Pertama, gerakan radikal untuk kemerdekaan Khalistan melibatkan semakin banyak bagian dari pemuda Sikh, tidak puas dengan kurangnya prospek dan ingin membalas diskriminasi terhadap orang-orang mereka, tidak banyak pemahaman tentang metode. Kedua, ada lonjakan minat pada budaya nasional Sikh, termasuk di antara orang Sikh perkotaan, yang sebelumnya "membaratkan" tidak kalah suksesnya dengan orang India. Dengan demikian, budaya dan agama nasional mulai dianggap sebagai sesuatu yang penting, sebagai sarana untuk menekankan identitas nasional seseorang, identitas oposisi dari umat Hindu atau Muslim yang sama.

Apakah ada prospek untuk menyelesaikan masalah Sikh di India modern? Hampir tidak mungkin untuk memberikan jawaban yang jelas untuk pertanyaan ini. Pertama-tama, harus dipahami bahwa Sikh, tidak seperti suku yang sama di India Timur Laut, adalah komunitas yang sangat berpengaruh dan erat. Posisi ekonomi komunitas Sikh kuat tidak hanya di India sendiri, tetapi juga di tingkat global. Di sisi lain, Sikh merupakan bagian penting dari tentara India dan petugas intelijen dan polisi, yang juga tidak kalah pentingnya untuk menilai prospek memerangi separatisme Sikh. Di tentara India, jumlah personel militer - Sikh mencapai 20% dari total jumlah personel, yaitu, hampir setiap prajurit kelima berasal dari Sikh, meskipun dalam kaitannya dengan total populasi negara, Sikh hanya berjumlah 2 orang. %.

Akhirnya, kita tidak boleh melupakan peran negara asing dalam "stimulasi buatan" dari berbagai konflik etnis dan agama di India. Kepentingan Sikh dilobi oleh komunitas Sikh di AS dan Inggris, yang terkait erat dengan kepentingan komersial lokal. Aktivasi separatis Sikh juga bermanfaat bagi negara tetangga Pakistan, karena melemahkan potensi militer India di wilayah perbatasan Jammu dan Kashmir dan membantu mengalihkan perhatian pimpinan negara dari masalah Kashmir.

Pada saat yang sama, ada harapan tertentu untuk solusi politik untuk masalah Sikh, yang mungkin terdiri, pertama-tama, dalam menciptakan kondisi sosial untuk keberadaan komunitas Sikh yang akan membantu melemahkan sentimen radikal dan memperdalam integrasi Sikh. ke dalam masyarakat India. Oleh karena itu, tumbuhnya otonomi tanpa menjadi panutan kaum separatis juga dapat membuahkan hasil yang positif. Dan kemudian bentrokan berdarah dan aksi teroris akan menjadi sejarah, dan perdamaian akan memerintah di tanah India.
Saluran berita kami

Berlangganan dan ikuti terus berita terkini dan peristiwa terpenting hari ini.

8 komentar
informasi
Pembaca yang budiman, untuk meninggalkan komentar pada publikasi, Anda harus login.
  1. +5
    18 июня 2014
    Artikel yang menarik, saya senang membacanya.
  2. +4
    18 июня 2014
    Saya bukan spesialis dalam agama Hindu, tetapi bagi saya tampaknya di India, yang meningkat pesat dalam hal populasi - dan, karenanya, meningkatkan persaingan untuk segala sesuatu di negara ini, perselisihan seperti itu tidak mungkin tiba-tiba memutuskan ke arah yang menenangkan. dan rekonsiliasi. Penulis sendiri menunjukkan alasan utama - ketidakmampuan kaum muda untuk menemukan diri mereka di masyarakat kelas atas yang sudah sibuk di negara mereka. sedih
  3. +3
    18 июня 2014
    ,, Kaum Sikh, yang awalnya bereaksi agak negatif terhadap penjajahan Inggris, akhirnya masuk ke dalam masyarakat kolonial. Dari Sikh-lah unit polisi di provinsi barat laut India Britania sebagian besar dibentuk. tertawa Yah, seperti Krasnov di bawah Nazi dengan "Cossack" -nya, atau ykry saat ini - "siapa pun yang tidak melompati ejekan itu." Tapi apa yang harus dilakukan!? Orang-orang hebat, tidak semua orang memiliki celana dalam sampai ke lutut dan rambutnya tidak dipotong.
    1. +3
      18 июня 2014
      Kutipan dari avt
      atau ykry saat ini

      Dan bendera kuning-hitam.
      1. +3
        18 июня 2014
        Kutipan dari anip
        Kutipan dari avt
        atau ykry saat ini

        Dan bendera kuning-hitam.

        Tidak, ini dari benua lain.
        1. lars
          +3
          18 июня 2014
          Memang, ada banyak persamaan.
        2. +3
          18 июня 2014
          Begini cara mereka dibiakkan...
  4. 0
    18 июня 2014
    Menarik dan informatif. India adalah negara yang sangat unik.
  5. alexpro66govno
    0
    19 июня 2014
    Kemerdekaan dan kemerdekaan Khalistan di bawah kain kuning-Blakyt
  6. 0
    20 июня 2014
    Mereka tidak memiliki jalan keluar - baik integrasi atau degradasi.
  7. Valentine77 64
    +1
    29 июня 2014
    Konflik yang membara ini akan dikobarkan oleh para ahli Amerika untuk melemahkan BRICS dan mencegah gas Rusia mencapai India.

"Sektor Kanan" (dilarang di Rusia), "Tentara Pemberontak Ukraina" (UPA) (dilarang di Rusia), ISIS (dilarang di Rusia), "Jabhat Fatah al-Sham" sebelumnya "Jabhat al-Nusra" (dilarang di Rusia) , Taliban (dilarang di Rusia), Al-Qaeda (dilarang di Rusia), Yayasan Anti-Korupsi (dilarang di Rusia), Markas Besar Navalny (dilarang di Rusia), Facebook (dilarang di Rusia), Instagram (dilarang di Rusia), Meta (dilarang di Rusia), Divisi Misantropis (dilarang di Rusia), Azov (dilarang di Rusia), Ikhwanul Muslimin (dilarang di Rusia), Aum Shinrikyo (dilarang di Rusia), AUE (dilarang di Rusia), UNA-UNSO (dilarang di Rusia) Rusia), Mejlis Rakyat Tatar Krimea (dilarang di Rusia), Legiun “Kebebasan Rusia” (formasi bersenjata, diakui sebagai teroris di Federasi Rusia dan dilarang)

“Organisasi nirlaba, asosiasi publik tidak terdaftar, atau individu yang menjalankan fungsi agen asing,” serta media yang menjalankan fungsi agen asing: “Medusa”; "Suara Amerika"; "Realitas"; "Saat ini"; "Kebebasan Radio"; Ponomarev; Savitskaya; Markelov; Kamalyagin; Apakhonchich; Makarevich; Tak berguna; Gordon; Zhdanov; Medvedev; Fedorov; "Burung hantu"; "Aliansi Dokter"; "RKK" "Pusat Levada"; "Peringatan"; "Suara"; "Manusia dan Hukum"; "Hujan"; "Zona Media"; "Deutsche Welle"; QMS "Simpul Kaukasia"; "Orang Dalam"; "Koran Baru"