Idenya tidak bisa dikalahkan, tetapi bisa kehilangan daya tariknya
Ketika sampai pada tantangan yang dihadapi umat manusia modern, terorisme disebutkan, jika bukan yang pertama, maka pasti di tiga kemalangan teratas. Tetapi jika masalah ekologi dan penipisan sumber daya alam, sebagai suatu peraturan, tidak terkait dengan satu atau beberapa pandangan dunia agama, maka di benak jutaan orang di berbagai belahan dunia ada tanda kesetaraan yang berani antara terorisme dan Islam.Israel adalah negara di mana, untuk alasan obyektif, baik Islam maupun terorisme menjadi objek studi terdalam. Yang lebih menarik adalah pemikiran-pemikiran dan kesimpulan-kesimpulan para ulama Islam lokal. Teman bicara kita hari ini adalah Dina LISNYANSKAYA, pakar masalah keamanan, pakar budaya Islam dan bahasa Arab. Konsultan untuk sejumlah instansi pemerintah, serta perusahaan swasta dari Israel, USA dan Eropa. Spesialisasi: penyebaran Islam di Eropa dan Rusia, masalah interaksi antara budaya Muslim dan Barat. Research Fellow di University of Haifa, memegang gelar Ph.D. Berbicara delapan bahasa.
SPEKULASI TENTANG KASIHAN
- Dina, benarkah menyamakan terorisme dengan Islam seperti yang sering dilakukan?
- Tidak ada tanda seperti itu. Orang-orang fanatik dan adil dengan jiwa bergerak dapat ditemukan di antara perwakilan dari denominasi mana pun.
Perekrut yang kompeten menemukan orang-orang seperti itu tanpa kesulitan. Lebih tepatnya, mereka sendiri mencari dan sering menemukan perekrut, sehingga mereka ingin menjadikan dunia tempat yang lebih baik - secara alami, sesuai dengan ide mereka sendiri. Anda dan saya juga ingin memperbaiki sesuatu di dunia, bukan? Hanya saja kami tidak meledakkan diri di kafe, tapi minum kopi di sini dan membicarakan apa yang bisa dilakukan.
– Mengapa mayoritas aksi teroris modern dilakukan oleh orang-orang yang ada hubungannya dengan Islam? Meski hanya dengan kata-kata?
Karena dunia sedang berubah. Ada penyebaran Islam yang cepat di luar, katakanlah, wilayah tradisional Islam. Ada benturan sudut pandang, ide. Sayangnya, ini tidak selalu terjadi dengan damai. Namun demikian, orang tidak boleh bingung dengan konsep seperti da'va (kadang-kadang dalam bahasa Rusia disebut "davat" - khotbah, panggilan untuk Islam) di dunia modern dan terorisme. Ini adalah hal yang berbeda.
Hal lain adalah bahwa ada orang yang menggunakan dakwah untuk tujuan lain. Hanya satu contoh. Selama beberapa tahun ini, seorang pria telah duduk di salah satu alun-alun Paris yang tampaknya sedang mendakwahkan Islam. Saya mengenalnya dengan baik, dia adalah orang baru, orang Prancis sejak lahir. Jadi target audiensnya adalah remaja berusia 13-15 tahun, yang dia ceritakan tentang penderitaan anak-anak di dunia Muslim, dan memperkuat ceritanya dengan selebaran dengan foto-foto yang sesuai.
Saya juga tahu bahwa beberapa lawan bicara mudanya bertempur di Chechnya dan sekarang bertempur di Suriah. Agak sulit untuk meminta pertanggungjawaban pengkhotbah seperti itu: diperlukan bukti. Anda sendiri tahu bagaimana hal itu terjadi - jika tidak ada seruan nyata untuk penggulingan kekuasaan dengan kekerasan di negara tempat tinggal pengkhotbah, maka tampaknya tidak ada yang perlu dikhawatirkan.
– Apa yang sedang terjadi di Eropa? Seperti yang mereka katakan sekarang, runtuhnya gagasan multikulturalisme?
- Eropa menjadi berbeda, sudah berbeda - tidak murni Kristen, tapi Kristen-Islam. Lima tahun lalu, saya tidak akan mengatakan ini, tetapi sekarang saya katakan: jika otoritas Eropa tidak memilih tindakan yang lebih radikal, prosesnya tidak dapat diubah. Ngomong-ngomong, dari sudut pandang budaya, tidak ada yang salah dengan ini - jika, tentu saja, dimungkinkan untuk meminimalkan ekses dan ekstrem yang selalu menyertai perubahan tersebut. Misalnya, di Paris ada pinggiran kota yang lebih baik bagi perempuan untuk tidak berjalan sendirian tanpa hijab. Ini ekstrem.
Bagaimanapun, hanya ada dua opsi. Entah Eropa akan mencapai koeksistensi damai dan organik dari dua budaya secara evolusioner, atau saling menolak akan membuat budaya ini semakin terpisah dari sebelumnya. Secara pribadi, saya cenderung percaya bahwa proses lapping masih berjalan sesuai skenario pertama.
– Tapi seberapa cocok koeksistensi damai dari berbagai budaya dengan seruan untuk pembentukan kekhalifahan?
– Pada umumnya, penganut hanya satu gerakan, yaitu Hizbut Tahrir, serius dengan kekhalifahan, yang dilarang oleh hukum di hampir semua negara di dunia, termasuk Rusia dan sebagian besar negara Muslim.
Di sisi lain, banyak pengkhotbah Islam, terutama dari generasi baru, seperti Amru Khaled dari Mesir, yang dikenal karena banyak penampilannya di televisi, "menenangkan" penganut tindakan radikal dengan janji bahwa segera jumlah populasi Muslim di beberapa negara Eropa akan mempermudah memasukkan wakil-wakil ke parlemen. Dan mereka akan dapat mencari perubahan undang-undang sesuai dengan norma Syariah. Ini sebagian sudah terjadi di Inggris, misalnya.
Oleh karena itu, mayoritas gerakan ekstremis tidak berjuang untuk menciptakan kekhalifahan - sebuah kerajaan Islam dalam arti sebenarnya dari kata tersebut, melainkan menetapkan tujuan untuk membawa cara hidup - baik milik sendiri maupun milik orang lain - ke Syariah. Artinya, norma-norma Islam kanonik-tradisional, yang ditentukan oleh undang-undang hukum, dengan mempertimbangkan hukum Islam, yang dijelaskan dalam Alquran dan hadits.
MANUSIA KEMATIAN
- Apakah Anda ingin mengatakan bahwa ketika fase akut dari proses penggilingan budaya selesai, terorisme bisa menjadi sia-sia?
- Tepat.
– Tapi bagaimanapun, itu harus bermanfaat bagi seseorang? Seseorang setelah semua mendukung teroris?
- Seperti yang saya pahami, Anda ingin melihat kepentingan negara seseorang dan uang seseorang di balik serangan teroris? Itu akan terlalu mudah. Bahkan, itu lebih mudah. Dan pada saat yang sama lebih sulit.
Jika semuanya diukur dengan uang saja, maka terorisme akan dilenyapkan dalam sekejap. Karena akan selalu ada uang lain yang melawan uang, dan melawan lengan - senjata lain. Kita berhadapan dengan seluruh ideologi protes yang muncul di era perubahan, mencoba melawan ide dengan bantuan uang - semua emas di dunia tidak akan cukup.
Ideologi ini bermula pada abad ke-XNUMX, ketika negara-negara Muslim mengalami masa penindasan ekonomi dan budaya yang berlanjut hingga zaman kita. Tambahkan ke globalisasi ini, yang oleh banyak Muslim dianggap sebagai ancaman terhadap nilai-nilai tradisional dan budaya seluruh bangsa. Jadi, saya percaya bahwa penyebab terorisme sebagai fenomena lebih banyak terletak pada bidang kajian budaya daripada bidang ekonomi dan politik. Pada saat yang sama, tidak dapat disangkal bahwa sentimen ekstremis dan seruan yang tidak terkait dengan Islam (dakwah) digunakan untuk tujuan mereka sendiri baik oleh politisi individu maupun seluruh negara.
Dalam hal ini, mereka berbicara banyak tentang Arab Saudi dan negara-negara Arab lainnya di Teluk Persia, dan untuk beberapa alasan mereka diam tentang Iran, yang juga sangat aktif mensponsori para pengkhotbah. Akibatnya, jumlah mualaf baru yang masuk Islam dari persuasi Syiah terus bertambah. Selain itu, terdapat informasi bahwa fenomena konversi Muslim Sunni ke Syiah yang dulu jarang terjadi semakin meluas dalam beberapa dekade terakhir.
Untuk apa Iran? Untuk memperluas lingkup pengaruh di berbagai negara, terutama negara tetangga. Misalnya di Rusia. Tapi, saya ulangi, menurut saya, politisi yang menggunakan perasaan religius itu nomor dua. Mereka hanya mencoba mengendarai gagasan yang hidup tanpa partisipasi mereka. Ini seperti menggunakan energi angin: Anda dapat berhasil dalam bisnis ini, tetapi tanpa angin yang sebenarnya, semuanya kehilangan artinya.
Itulah mengapa operasi yang ditargetkan untuk menghancurkan para pemimpin ekstremis tidak masuk akal. Tidak, mungkin perlu untuk melaksanakannya, tetapi hanya perlu diingat bahwa menggantikan satu yang terbunuh, tiga segera muncul.
- Bisakah Anda menggambar potret psikologis dari seorang pelaku bom bunuh diri?
- Saya tidak bisa. Saya telah berbicara dengan lusinan orang yang tidak meledak, katakanlah, karena alasan teknis - mereka semua sangat berbeda. Hanya ada satu hal yang menyatukan mereka: penyesalan karena tidak mungkin mencapai apa yang direncanakan, dan niat kuat untuk menyelesaikan masalah ini.
Namun, saya dapat berbagi pengamatan yang murni pribadi, mungkin tidak mencerminkan kenyataan: di antara audiens ini ada lebih banyak orang dengan pendidikan dan untuk beberapa alasan lebih banyak fisikawan (kebanyakan insinyur) daripada penulis lirik, yaitu humanis. Ada juga persentase imigran yang cukup tinggi dari keluarga migran dan orang baru, yang cukup bisa dimaklumi.
– Bisakah Anda ceritakan lebih banyak tentang migran?
- Yah, itu bisa dimengerti. Orang-orang seperti itu tidak selalu merasa betah di tanah air barunya, di antara teman sebayanya, mereka seolah-olah kelas dua. Tetapi bagi setiap anak muda, sangat penting untuk merasa seperti anggota tim besar, secara kiasan, sebuah keluarga yang dapat melindungi, merasa terlibat dalam ide yang hebat.
Keluarga ini menjadi ummah, atau disebut juga bangsa Islam, yang menjadi miliknya memberikan rasa aman dan memiliki kepada seseorang.
Sebenarnya, tidak ada yang salah dengan ini. Seorang pria muda menemukan teman baru, terkadang menghilangkan kebiasaan buruk, mendapatkan kepercayaan diri. Masalah mungkin mulai lebih jauh. Orang yang baru bertobat mungkin diajari bahwa misinya adalah untuk memberi manfaat kepada saudara-saudaranya, untuk memperbaiki kesalahan, untuk mengubah dunia. Dan semua ini ada dalam kekuatannya, Anda hanya perlu menginginkannya. Ini seperti memiliki senjata yang sangat kuat yang kebanyakan orang bahkan tidak tahu bahwa mereka memilikinya. Ini adalah pria pendiam yang tampaknya tidak mencolok berjalan di jalan. Orang yang lewat bahkan tidak memandangnya atau meremehkannya, tetapi dia tahu bahwa, tidak seperti orang yang lewat ini, apa pun bisa terjadi! Bisakah Anda bayangkan adrenalinnya?
Dan tidak ada yang bisa dikatakan tentang orang baru. Seseorang yang telah bergabung dengan tim baru memiliki keinginan bawah sadar untuk membuktikan bahwa dia tidak hanya tidak lebih buruk, tetapi bahkan lebih baik daripada orang-orang yang berpikiran sama saat ini. Dalam bahasa Rusia, ini disebut "menjadi lebih suci dari Paus". Secara alami, hal di atas tidak berarti bahwa semua orang baru adalah calon teroris.
JADILAH BAGIAN DARI UMMA
– Apa yang membuat orang Eropa menerima Islam?
- Alasannya berbeda. Orang-orang bosan dengan keterasingan umum, kesepian. Saya ingin menjadi bagian dari keluarga besar, ramah dan kuat. Selain itu, agama Muslim mengatur cara hidup yang menarik bagi banyak orang. Saat mengerjakan tesis doktoral saya, saya mewawancarai puluhan wanita Eropa yang masuk Islam. Banyak yang mengatakan bahwa Islam menarik mereka dengan pembangunan rumahnya, bahwa mereka ingin menikah dan memiliki anak, tetapi sulit bagi mereka untuk melakukannya di luar kerangka Islam.
Saya ingat betul kisah salah satunya. Berasal dari kota kecil di utara Inggris, di mana tidak ada prospek untuk masa depan, dia menyewa sebuah apartemen di London pada awal tahun 90-an dengan seorang teman, dan sebuah keluarga Muslim tinggal di sebelahnya. Pintu tetangga tidak pernah ditutup, selalu ada tamu di rumah, anak-anak berlarian, dll. Gadis itu berusia sekitar 30 tahun, ada pelamar, tetapi tidak ada yang terburu-buru untuk memulai sebuah keluarga. Seorang tetangga membawanya ke sebuah masjid di mana terdapat pusat kebudayaan untuk studi Islam. Di sana dia bertemu calon suaminya. Sekarang wanita ini sendiri hidup seperti ini: dia punya suami, anak, dan apartemen yang penuh dengan kerabat Muslim.
Bahkan di Eropa, dakwah penjara tersebar luas, terutama karakteristik Inggris dan Prancis. Di penjara-penjara di sana, umat Islam telah lama berada di atas angin, jadi bergabung dengan mereka berarti tidak hanya menjadi bagian dari umat, tetapi juga menaiki hierarki penjara.
Tahanan yang masuk Islam dan anggota keluarganya (termasuk non-Muslim) dibantu oleh berbagai struktur, misalnya Yayasan Al-Muntada al-Islami Inggris, salah satu pemimpinnya adalah proselit Inggris Wasim (Stephen) Campton .
Ada semakin banyak organisasi semacam itu di Eropa. Mereka tidak melanggar hukum, dan karena itu tidak ada alasan untuk memerangi mereka. Hal lain adalah bahwa penjara hampir selalu menjadi sarang ide-ide radikal, tetapi sekali lagi, pertanyaan ini bukan untuk para dermawan.
– Jadi, proses Islamisasi Eropa tidak dapat diubah. Bisakah itu dibuat semudah mungkin?
“Saya tidak akan mengatakannya seperti itu. Pertanyaannya bukanlah Islamisasi Eropa, melainkan perpaduan dua budaya menjadi satu peradaban bersama. Jika ada keinginan untuk bekerja sama, dan tidak mengusir jutaan umat Islam yang sudah tinggal di Eropa, perlu untuk mengurangi tingkat saling tidak percaya dan disarankan untuk mengupayakan dialog.
Dan, betapapun paradoksnya kedengarannya, untuk membuka pusat budaya Islam baru untuk semua orang di bawah bimbingan perwakilan dari gerakan Islam paling moderat. Non-Muslim perlu memastikan bahwa tidak perlu takut terhadap Islam, dan Muslim perlu memahami bahwa tetangga mereka bukanlah musuh mereka. Tidak ada yang takut dengan gereja baru atau pusat budaya Yahudi. Dan pusat-pusat kebudayaan Islam ditolak justru karena aura radikal yang melingkupinya. Ini sebagian karena pergeseran kaum radikal menjadi sorotan.
Poin penting lainnya. Eropa yakin bahwa Ikhwanul Muslimin, yang memiliki perwakilan di parlemen hampir semua negara Uni Eropa, di PBB dan dalam struktur pemerintahan lokal, merupakan arus utama yang netral bagi umat Islam yang tinggal di negara-negara Eropa. Sedangkan ideologi “Bersaudara” cukup radikal dan sama sekali tidak mencari integrasi atau pertukaran pandangan dengan agama dan budaya lain.
Jika lebih banyak perhatian dan sumber daya diberikan kepada arus Muslim lainnya, seperti Sufi yang damai, mungkin situasinya akan berbeda.
TAKUT PADA "ORANG ASING"
- Dina, bagaimana Anda menilai situasi di Rusia?
- Ini berbeda untukmu. Tidak seperti kebanyakan negara Eropa, di mana Islam adalah fenomena yang benar-benar asing, Muslim di Rusia adalah penduduk asli, dan Rusia sendiri memiliki tradisi koeksistensi budaya Kristen dan Islam yang berusia berabad-abad. Saya tidak berpikir bahwa Rusia akan menghadapi guncangan apa pun yang terkait dengan perubahan gambaran demografis. Ya, Muslim memang lebih banyak, tapi ini tidak akan mengubah wajah negara, karena Rusia selalu menjadi negara Eurasia.
Namun yang mengkhawatirkan adalah tumbuhnya gerakan radikal di kalangan umat Islam, di satu sisi, dan tumbuhnya sentimen nasionalis serta upaya beberapa tokoh masyarakat untuk memecah belah Rusia atas prinsip "kawan atau lawan", di sisi lain. Di negara seperti Rusia, ini sangat berbahaya.
Ngomong-ngomong, beberapa hari yang lalu Pusat Studi Rusia dan Eurasia Israel (ICRES) memulai pekerjaannya, yang kami buat bersama dengan sekelompok konsultan ahli. Masing-masing dari kita berspesialisasi dalam bidang kita. Kami berharap analisis kami tentang peristiwa yang terjadi di ruang pasca-Soviet akan menarik bagi banyak jurnalis, politisi, dan semua orang yang peduli dengan topik tersebut.
- Ketika di awal tahun XNUMX-an, ketakutan mulai diungkapkan bahwa pelaku bom bunuh diri akan segera meledak di negara kita, seperti di Timur Tengah, banyak yang hanya tertawa: kata mereka, warga kita yang ceria tidak mampu melakukan ini. Ternyata mereka mampu, dan bagaimana caranya. Apakah ini berarti tingkat ancaman teroris di Rusia semakin meningkat?
- Artinya, terorisme modern bersifat global dan ada dalam bidang pertukaran gagasan. Teroris tidak memiliki kepemimpinan yang bersatu, ratusan dan ribuan penginspirasi mereka dapat berada di mana saja pada waktu yang sama dan bahkan tidak mencurigai keberadaan satu sama lain.
Mereka semua dipersatukan oleh satu hal - ideologi. Ketika Anda membaca teks yang ditulis dalam bahasa Arab dan bahasa lain oleh militan di Kaukasus Utara, Afghanistan, Afrika Utara, atau di tempat lain, Anda tidak hanya kagum dengan kesamaan kosa kata dan ungkapan yang menakjubkan, tetapi bahkan oleh kesatuan gaya.
Rusia menghadapi risiko dan tantangan yang sama dengan negara lain. Baik di sana-sini, situasinya diperparah dengan rasa saling tidak percaya dan ketakutan terhadap “orang asing”. Tampaknya, hanya di Rusia sentimen semacam itu dikipasi secara artifisial - dengan bantuan media dan pernyataan masing-masing politisi. Namun, saya berharap tradisi multikultural Eurasia pada akhirnya terbukti lebih kuat.
Berbicara tentang ancaman teroris, saya ingin menarik perhatian Anda ke Suriah. Bahaya yang berasal dari wilayah negara ini meningkat setiap hari, dan tingkat bahaya ini sekarang tidak terlalu bergantung pada apakah Assad, yang terpilih kembali dalam pemilihan 3 Juni, bertahan atau tidak. Suriah telah menjadi pusat pelatihan bagi teroris dan tempat uji coba untuk ide-ide terliar yang pasti ingin diterapkan oleh militan asing di dalam negeri. Termasuk orang Rusia dan warga negara CIS yang jumlahnya cukup banyak di Suriah.
Baru-baru ini, Afghanistan dianggap sebagai sarang terorisme. Jadi, percayalah, dibandingkan dengan Suriah, Afghanistan hanyalah kamp perintis yang patut dicontoh.
informasi