Dan kura-kura bisa terbang: Apakah ada masa depan bagi Kurdi Iran?
“And Turtles Can Fly” adalah judul film karya sutradara Kurdi-Iran Bahman Ghobadi, yang memenangkan penghargaan di Festival Film Berlin. Film ini menceritakan tentang anak-anak Kurdi yang ditinggalkan oleh nasib mereka, yang masa kecilnya hanya akan diingat oleh tragedi Kurdi dan teror Timur Tengah. Namun, kami tidak akan berbicara tentang sinema Kurdi, tetapi tentang Kurdi Iran dan posisi politik mereka di Iran.
Dalam realitas modern, masalah masalah Kurdi akut tidak hanya di wilayah Etnis Kurdistan, tetapi juga dalam format seluruh Timur Tengah. Kurdi Irak dan Suriah selama dekade terakhir telah menjadi pemain regional yang aktif, dan Kurdi Turki telah membuat diri mereka dikenal terutama melalui kegiatan PKK (Partai Pekerja Kurdistan). Namun, satu bagian dari "negara Kurdi" yang terbelah itu tetap sedikit dipelajari oleh para ahli dan kurang direfleksikan di media. Bagaimana situasi dengan Kurdi di Iran?
Untuk mulai dengan, struktur etno-pengakuan republik akan dipertimbangkan. Heterogen, Iran adalah negara ke-16 di dunia dalam hal keragaman suku dan bahasa. Persia membuat sekitar setengah dari populasi negara (51%-65%), Azerbaijan (16-25%), Kurdi (7%, untuk perbandingan, Kurdi di Suriah adalah 8%), Lurs (7%) dan lain-lain. Juga termasuk banyak kelompok etnis dan suku (Asyur, Armenia, Yahudi, Sirkasia, Georgia, Mazenderan). Agama negara Iran adalah Islam Syiah, yang dipraktekkan oleh 89% dari populasi, 9% dari populasi adalah Sunni, 2% adalah Kristen dan Zoroastrian. Iran adalah rumah bagi komunitas Yahudi terbesar di Timur Tengah di luar Israel.
Mengingat heterogenitas komposisi etno-pengakuan, kebijakan nasional negara bagian menjadi sangat penting. Sebelum Revolusi Islam di Iran, kebijakan elit Iran didasarkan pada prinsip "satu rakyat Iran", yang tujuannya adalah untuk mencegah sentimen separatis dan menjaga keutuhan wilayah negara. Selanjutnya, terjadi perubahan dalam Konstitusi Republik Islam Iran: istilah "satu orang" diganti dengan kombinasi "kesatuan agama". Mulai sekarang, Iran tidak hanya mengakui Islam Syiah, tetapi juga 12 gerakan monoteistik Islam dan agama lain. Pada saat yang sama, dasar-dasar kebijakan nasional tetap tidak berubah sejak adopsi Konstitusi selama dinasti Qajar (Qâjâriyân, 1795-1975) - supremasi milik Syiah.
Dengan demikian, interaksi etnis dan negara di Iran diperumit oleh faktor-faktor berikut, seperti keragaman etno-pengakuan, keragaman bahasa dan dialek (dalam bahasa Kurdi, Persia, dan Azerbaijan-Turki), kebijakan nasional dalam konteks "superioritas Persia. ", serta kekhasan pembagian administratif negara (Republik Islam dibagi menjadi ostan (provinsi), termasuk berdasarkan agama, bahasa, nasional. Perangkat semacam itu memainkan peran penting dalam proses mengintegrasikan minoritas ke dalam "orang tunggal Iran" provinsi, maka situasi seperti itu dapat menyebabkan destabilisasi daerah tersebut.
Kebijakan "personalisasi" minoritas sebagian besar tunduk pada Kurdi (terbesar ketiga setelah etnis Persia dan Azerbaijan). Cerita mengingat aktivitas Kurdi di Iran. Di Iran itulah Kazi Mohammed pertama kali menciptakan negara Kurdi yang berdaulat - Republik Mahabad. Ia mendeklarasikan kemerdekaan pada Januari 1946 dan dilikuidasi dari luar pada bulan Desember tahun itu. Hampir satu tahun kemerdekaan dan penentuan nasib sendiri negara, yang gagal diulangi oleh Kurdi. "Sejauh ini" gagal.
Selanjutnya, analisis komparatif situasi Kurdi di Iran dengan negara tetangga (sebelum perang) Republik Suriah dan identifikasi kesamaan, berdasarkan yang memungkinkan untuk memahami apa yang dapat ditimbulkan oleh gerakan Kurdi di Republik Islam di masa depan. , dibawa.
I. Jumlah penduduk Kurdi yang hampir sama di negara ini (7% suku Kurdi di Iran, 8% di Suriah).
II. Komposisi etno-pengakuan yang kompleks dari populasi kedua negara. Suriah juga beragam: ada Arab (86%), Kurdi (8%), dan Armenia (2,7%); Struktur pengakuan dosa diwakili oleh kelompok Islam dan Kristen, dengan kombinasi gerakan dan tren.
AKU AKU AKU. Penindasan signifikan terhadap minoritas Kurdi di antara kelompok lain di negara ini. I.A. Chaiko, seorang peneliti di Institut Studi Internasional MGIMO (U) Kementerian Luar Negeri Rusia menulis: “Kurdi Suriah adalah salah satu kelompok minoritas nasional yang paling tertindas secara hukum dan budaya. Bagi orang Kurdi, hal yang paling penting, dibandingkan dengan kelompok agama atau suku, adalah identifikasi diri nasional mereka. Faktor pendukungnya adalah tugas untuk memastikan hak dan kebebasan seseorang dalam masyarakat Suriah.” Suku Kurdi di Iran juga mengalami situasi serupa. Di antara etnis minoritas Iran, suku Kurdi adalah yang paling rentan terhadap konflik antaretnis, alasannya dijelaskan secara rinci oleh Lana Rawandi-Fadai, Ph.D., Institut Studi Oriental dari Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia: “Mereka tinggal di sebuah wilayahnya sangat kecil, ekonominya kurang berkembang, dan sedikit institusi pendidikan dan kesehatan. Berbeda dengan suku Azerbaijan di Iran, suku Kurdi mengalami isolasi politik; kehadiran mereka dalam elit politik Iran sangat kecil. Mereka sangat dipengaruhi oleh situasi Kurdi di Irak utara dan Suriah selatan.”
IV. Kedekatannya dengan Kurdistan Irak mempunyai pengaruh yang besar terhadap suku Kurdi di Suriah dan Iran. Kurdi Iran terlokalisasi di provinsi Kurdistan (bagian barat Iran), serta di wilayah Azerbaijan Barat, Ilam dan Kermanshah. Desa-desa ini berdekatan satu sama lain dan berbatasan dengan Kurdistan Irak.
V. Satu-satunya prasyarat yang mungkin untuk perang. Salah satu penyebab perang di Suriah adalah konflik etno-pengakuan. Opini Israel menilai perang etnis di Iran hanya tinggal menunggu waktu saja. Memang benar, Iran “terkenal” karena konflik-konflik etno-pengakuan: warga Azerbaijan Iran ingin menganeksasi provinsi Azerbaijan ke dalam republik dengan nama yang sama, masyarakat Kurdi ingin mengubah provinsi Kurdistan menjadi otonomi Kurdistan Iran, masyarakat Baluchi ingin mengubah provinsi Kurdistan menjadi otonomi Kurdistan Iran, masyarakat Baluchistan ingin mengubah provinsi Kurdistan menjadi otonomi Kurdistan Iran, dan masyarakat Baluchi ingin mengubah provinsi Kurdistan menjadi wilayah otonomi Kurdistan Iran. bergabung dengan Pakistan, orang-orang Arab ingin mendirikan negara merdeka mereka sendiri (Arab: Ahwaz atau dalam bahasa Persia Khuzestan) .
Berdasarkan fitur di atas dari situasi Kurdi di Iran dan kesamaan dengan Republik Suriah, adalah mungkin untuk menarik kesimpulan yang komprehensif - apa yang mendukung dan apa yang menghambat gerakan Kurdi di Iran.
Pertama-tama, kedekatan geografis dengan Kurdistan Irak. Dengan kemungkinan eskalasi, Kurdi Iran akan menerima dukungan paramiliter dan sumber daya manusia tambahan. Selain itu, kesamaan ideologi perang melawan ISIS akan menjadi faktor pendorong, karena diketahui bahwa orang-orang yang disatukan oleh tujuan yang berorientasi pada tujuan bersama akan mencapai hasil yang jauh lebih signifikan. Gerakan intensif Kurdi Turki (perjanjian perdamaian yang goyah antara Turki dan Kurdi yang digagalkan) akan menjadi dukungan tambahan untuk Kurdi Iran, dan hubungan tegang antara para pemimpin Turki dan Iran akan menjadi faktor lain yang mengarah pada kemungkinan eskalasi Kurdi. gerakan nasional di Iran di masa depan.
Tentu ada juga kendalanya. Pertama, menurut Stanislav Tarasov, dukungan Teheran untuk rezim Assad di Suriah dan pemerintah Syiah di Irak memungkinkannya menahan potensi Kurdi untuk pembentukan negara. Kedua, pengeboman Turki di wilayah perbatasan Irak, Iran dan Suriah di bawah "naungan perang" melawan ISIS, yang sebagian besar dihuni oleh suku Kurdi, akan menyebabkan kemungkinan hilangnya populasi Kurdi. Ketiga, kebijakan nasional Iran yang seringkali bertentangan dengan keadaan sebenarnya, dirancang untuk mencegah terjadinya separatisme. Selain itu, kepemimpinan Iran tentu telah memikirkan situasi dengan gerakan Kurdi di Irak, Suriah dan Turki dan akan mengambil langkah-langkah yang diperlukan untuk memperketat kebijakan nasional.
Untuk pertama kalinya, negara berdaulat Kurdi lahir di Iran. Mengingat kebijakan nasional Iran, tentu saja akan sulit untuk mengulanginya. Pada saat yang sama, Kurdi Iran, dipersenjatai dengan dukungan dari saudara-saudara tetangga mereka, mengingat situasi etnis yang sulit di negara itu dan lingkungan regional yang rawan konflik, dapat mengklaim setidaknya pembangunan ekonomi wilayah mereka, yang sebagian besar dihuni oleh Kurdi, dan yang terbaik, otonomi daerah yang sama ini. Persatuan itu penting, masalah orang Kurdi adalah perpecahan mereka. Dan kemudian kura-kura pun akan belajar terbang.
informasi