Cossack menjelang revolusi
Pada awalnya. Abad XX, Kekaisaran Rusia, seperti seorang ksatria di persimpangan jalan, berdiri pada malam memilih jalan menuju historis masa depan. Dunia berubah dengan cepat, tetapi tidak terlihat. Tampaknya semuanya berjalan dengan cemerlang: ada peningkatan kemajuan teknologi (termasuk di Rusia! Kekaisaran keluar sebagai yang teratas di dunia dalam produksi minyak, peleburan baja, bahkan teknik mesin); budaya dan seni yang berkembang. Di mana-mana di newsreel waktu itu adalah kemewahan dan kecemerlangan. Hal yang sama berlaku dalam film layar lebar. Sinema secara umum menjadi kekuatan utama yang mengubah mode dan membawa tren baru: dari sanalah para feminis St. Petersburg dan Berlin meminjam potongan rambut pendek aktris Eve Lavaliere. Di mana-mana pemutaran perdana teater, bola, pameran ... Atas biaya siapa kemewahan ini? Hanya sedikit yang memikirkannya saat itu.
Namun demikian, dunia, yang tampak begitu menyenangkan, menjanjikan dan stabil pada saat yang sama, tergantung pada keseimbangan. Tumbuh seperti jamur, raksasa industri dan keuangan tidak puas dengan pembagian teritorial terakhir di planet Bumi (pembagian ini dibuat sesuai dengan aturan lama "aristokratis" oleh para raja dan pemerintah bangsawan negara-negara kolonial Eropa). Setelah menerima pendidikan dan melihat godaan “kehidupan yang indah” di bioskop, para pekerja mulai mengangkat suara mereka, dihasut oleh partai-partai revolusioner. Orang-orang koloni yang tidak setara mengobarkan perjuangan melawan penjajah.
Orang-orang "non-titular" dari negara-negara "tambal sulam" seperti Austria-Hongaria siap untuk setiap skandal, serangan teroris, pidato politik, hanya untuk menarik perhatian komunitas dunia ... Dunia terpecah di depan mata kita. Kepentingan bersama meleleh seperti salju di bawah sinar matahari.
Rusia juga memiliki masalah, dan masalah yang cukup besar. Dan mereka juga seolah-olah tersirat - "di latar belakang." Mungkin justru keheningan inilah yang membuat warga Kekaisaran Rusia tidak siap menghadapi pergolakan di masa depan? Apakah godaan akan “kehidupan yang indah” dan “dunia yang terbuka” secara bertahap menggantikan prioritas teguh iman dan kesetiaan kepada Tanah Air? Dengan satu atau lain cara, pada awal abad kedua puluh, mungkin, semua orang di Rusia memandang ke masa depan dengan optimisme: kaum intelektual sedang menunggu kebebasan liberal, kaum borjuis - perluasan pasar, kaum tani - redistribusi tanah.
Tapi apakah Cossack siap untuk apa yang akan segera terjadi? Bagaimana kehidupan pada waktu itu, apa yang diharapkan dan diperjuangkan Cossack sebelum Perang Dunia Pertama dan revolusi 1917?
Pada awal abad ke-11, Cossack mungkin tetap menjadi bagian paling konservatif dari populasi Kekaisaran Rusia. Tinggal di wilayah kompak Don, Kuban, Terek, Siberia, dan "pasukan Cossack" lainnya - ada XNUMX di antaranya - menggunakan sumber daya tanah di wilayah ini bebas bea dengan persyaratan dinas militer total kekaisaran, Cossack melakukannya tidak memikirkan kemungkinan perubahan dalam hidup mereka. (Sementara itu, cara hidup ini sudah dipertanyakan oleh pemerintah: ada keraguan apakah "pajak darah" seperti itu rasional dalam kondisi baru? Bukankah sudah waktunya untuk menghapusnya, dan dengan itu "hak istimewa"? dimodernisasi di masa depan - dengan pesawat terbang, tank, kapal perang - perang? Cossack sendiri harus menjawab pertanyaan ini dalam pertempuran raksasa Perang Dunia Pertama yang akan datang ... Dan mereka berhasil menjawabnya.)
Sementara itu, semuanya berjalan seperti biasa: seorang Cossack lahir, belajar menggunakan kuda, senapan, tombak dan pedang, tumbuh hingga 20 tahun dan menjalani dinas militer panjang yang dibagi menjadi beberapa tahap. Bahkan sebelum "panggilan", ia terlibat dalam kerja keras pertanian keluarganya di tanah, "dipotong" dari lengan gabungan untuk setiap Cossack laki-laki. (Kemudian, setelah menikah dan memperoleh peralatan pertanian yang diperlukan, ia dapat hidup dan bekerja sendiri atau menyewakannya kepada “orang luar kota”.)
Layanan Cossack dalam arti penuh kata itu "berbahaya dan sulit." Dan, yang paling penting, hutang: pada abad ke-25, seorang Cossack melayani 20 tahun, pada abad ke-1913 - 18. Menurut piagam, pada tahun XNUMX, masa kerja total Cossack adalah XNUMX tahun. Pertama, satu tahun "pelayanan persiapan"; kemudian - dua belas tahun pejuang; dan lima tahun - "dalam kategori cadangan."
Sebagai perbandingan: "dinas aktif" seorang prajurit tentara Rusia berlangsung tiga atau empat tahun, tergantung pada jenis pasukannya; selama 15 atau 13 tahun, masing-masing, dia "sebagai cadangan". Selain itu, tidak semua "non-Cossack" direkrut menjadi tentara, tetapi "dengan lot". Cossack disajikan tanpa kecuali.
Bahkan di masa damai, layanan Cossack, menurut sejarawan, "mengakibatkan" 25% dari hilangnya personel: penyakit, pertempuran kecil di perbatasan, kecelakaan ... Dua belas tahun di peringkat bukanlah lelucon. Cossack tenang tentang perlunya layanan seperti itu dan percaya bahwa perlu untuk membawanya dengan hormat. Sang ayah, mengawal putranya "ke tentara", dihukum dengan keras "untuk melayani tanah air dan raja", bukan untuk mempermalukan leluhurnya. Dan jika putranya meninggal, maka pertama-tama dia bertanya apakah dia dengan jujur memenuhi tugasnya ... Kesetiaan Cossack ke Tanah Air dan takhta tidak diragukan lagi. (Ada semacam "peringkat" statistik pra-revolusioner dari loyalitas militer rakyat Rusia: Cossack menempati tempat pertama di dalamnya. Mereka diikuti oleh ... Ukraina. Seperti yang Anda lihat, semuanya berubah, namun , bahkan pada masa itu, terkadang Cossack harus dibandingkan dengan orang lain, dan bukan dengan perkebunan.)
Ya, layanan tetap terhormat untuk Cossack, tetapi juga sulit. Kesejahteraan keluarga Cossack bergantung langsung pada hasil kerja mereka di sebidang tanah; dan agar ada hasil, perlu ada seseorang untuk bekerja di bumi ini ... Jatah "dipotong" hanya untuk laki-laki, karena hanya mereka yang harus melayani. Karena itu, keluarga berusaha memperoleh anak dalam jumlah besar. Dan dalam foto-foto tahun-tahun itu Anda melihat seorang ayah berambut abu-abu berdiri di samping istrinya, dan di belakangnya - deretan Cossack, seperti dalam formasi militer. 10, 12, 15 anak - itu dianggap dalam urutan hal. Tentu saja, ada juga gadis-gadis di antara mereka. Dan setiap orang perlu diberi makan dan dibesarkan "sampai usia" ...
Cossack pergi ke layanan dengan peralatan yang dibeli keluarganya dengan biaya sendiri (kemudian satu senapan dikeluarkan dari negara). Tanpa ragu, bagian paling mahal dari "hak Cossack" adalah kuda bor: untuk membelinya, keluarga miskin meminjam dari kerabat dan menjual ternak rumah tangga. Kuda ini tidak pernah dibajak, tidak diikat ke gerobak atau gerobak - dia punya pekerjaan lain. Itu perlu agar kuda itu tidak hanya melewati "penerimaan" resmi oleh komisi militer: kuda itu menjadi kawan seperjuangan, teman yang tidak pernah gagal, kadang-kadang satu-satunya kesempatan keselamatan dalam pertempuran atau kampanye yang sulit. Dia, seperti pemiliknya, juga menjalani pelatihan tempur dan, bisa dikatakan, juga bertugas. "Semua kerabat tidak lebih mahal dari seekor kuda," kata Cossack.
Tanah tentara Cossack (Donskoy, Kuban, Terek) adalah satu wilayah administratif dalam Kekaisaran Rusia. Pasukan dikendalikan oleh ataman militer yang ditunjuk; dibagi menjadi distrik, distrik - menjadi desa, dan desa - menjadi pertanian. Ataman pasukan ditunjuk oleh penguasa; stanitsa dan kepala suku pertanian dipilih oleh Cossack masyarakat lokal. Secara umum, hanya mereka yang "ditugaskan" ke desa mana pun yang berstatus Cossack. Ini berlaku untuk pangkat yang lebih rendah, dan jenderal, dan ataman. Karena itu, untuk saling mengenal, Cossack pertama-tama bertanya: "Desa apa?" Di desa, Cossack memiliki tanahnya sendiri, yang tidak bisa dia jual atau sumbangkan. Para perwira di negeri ini memiliki lebih banyak - berdasarkan pangkat. Para stanitsa ataman menjalankan kekuasaan administratif, polisi, dan peradilan yang lebih rendah di wilayah yang bertanggung jawab kepada mereka. Non-Cossack tidak dapat memperoleh tanah di tentara; dengan demikian, populasi dibagi menjadi Cossack dan "luar kota". Pasukan, bagaimanapun, memiliki kota "mereka". Ibu kota Donskoy adalah kota Novocherkassk, tetapi kota perdagangan Rostov (-on-Don), meskipun terletak di jantung tanah Cossack, hingga tahun 1887 dianggap sebagai kabupaten di provinsi Yekaterinoslav.
Populasi nonresiden tentara Donskoy sebagian besar adalah orang Ukraina, yang terlibat dalam pertanian dan, tidak memiliki tanah sendiri, harus "disewa" (sayangnya, situasi ini "menjadi bumerang" selama Perang Saudara, ketika pasukan kavaleri Merah terutama terdiri dari "Khokhlov" seperti itu; di bawah kekaisaran, mereka melayani lebih banyak di dragoons - mereka adalah pasukan kavaleri). Di tanah tentara Donskoy, jumlah "orang luar" adalah 57% dari populasi. Di tanah Tersky - 80%, dan mereka sebagian besar adalah dataran tinggi ...
Ada juga status khusus "perdagangan Cossack". Cossack semacam itu juga ditugaskan ke desa-desa, mereka juga harus melayani atas dasar Cossack yang sama. Tetapi mereka secara resmi melunasi dinas militer dan melakukan kegiatan komersial. "Cossack perdagangan" paling terkenal adalah Elpidiphor Paramonov dari Donets, pemilik sejumlah besar kapal uap, lumbung, dan pabrik. Paramonovs menjadi pionir di bidang elektrifikasi di Rusia selatan. Saya tidak bisa tidak menyebutkan: "bola lampu Ilyich" yang terkenal, yang terbakar di Uni Soviet, berutang kepada mereka.
Kehidupan Cossack biasa sebelumnya ditentukan oleh produktivitas tanah tempat mereka tinggal, dan permintaan akan buah yang dihasilkan tanah ini. Dengan demikian, Terek Cossack dari distrik Kizlyar, yang secara tradisional menanam anggur untuk membuat anggur dan vodka Kizlyarka yang terkenal di Rusia, adalah pemilik yang cukup memadai, dan tetangga terdekat mereka dari desa pegunungan tidak dapat membanggakan hal ini. Sejak zaman kuno, Cossack Ural memperkaya diri mereka sendiri dari sungai sturgeon Ural - "pantai perak, dasar emas." Dan Cossack tentara Amur, yang tanahnya rawa jauh dari pusat industri, umumnya miskin. Dan ini juga terpengaruh selama Perang Saudara ...
Sebagian besar Cossack adalah orang-orang Ortodoks, tetapi dalam pasukan Ural Cossack, menurut tradisi, Orang-Orang Percaya Lama menang, dan Donskoy juga termasuk Kalmyk Cossack, beberapa di antaranya menganut Lamaisme. Di antara Cossack Terek di Kaukasus ada Cossack Ossetia; sebagian besar tentara Orenburg juga diwakili oleh orang asing. Menurut hukum saat itu, siapa pun yang diterima dan diberkahi tanah oleh masyarakat stanitsa bisa menjadi Cossack. (Saya menarik perhatian Anda pada fakta bahwa keputusan dalam masalah ini adalah milik Cossack sendiri!) Seseorang yang memutuskan hubungan dengan masyarakat desa (dan tidak pindah ke desa lain), dengan demikian meninggalkan perkebunan Cossack dan kehilangan hak istimewanya . Wanita Cossack yang menikahi wanita "luar kota" adalah contoh yang paling sering terjadi.
Dengan demikian, Cossack di Kekaisaran Rusia pada saat yang sama adalah orang-orang yang hidup dengan hak-hak khusus di dalam wilayah kompak mereka, dan sebuah perkebunan yang terkait dengan negara dengan kewajiban dinas militer dengan suara bulat. Akhirnya, itu juga bertindak sebagai struktur militer Rusia yang terpisah: Cossack tidak dapat disebut "senjata" - mereka memiliki kavaleri dan infanteri (pengintai Kuban), artileri, dan bahkan kapal perang mereka sendiri. Namun, layanan utama Cossack adalah menunggang kuda: mereka terlibat dalam masa damai untuk berpatroli di perbatasan, untuk tujuan keamanan, dan dalam beberapa kasus untuk melakukan fungsi polisi. (Diyakini bahwa Cossack tidak antusias dengan "spesialisasi" terbaru. Demi kebenaran, harus dikatakan bahwa di wilayah mereka, mereka membubarkan demonstrasi dan menenangkan para penambang tanpa mengeluh. Di St. Petersburg atau Moskow, itu adalah soal yang berbeda.)
Dalam kehidupan Cossack awal. Abad ke-XNUMX terutama berkaitan dengan panen, keturunan ternak, pembelian peralatan pertanian modern (banyak di antaranya - diproduksi oleh perusahaan-perusahaan Eropa yang terkenal - dibeli oleh penduduk desa yang kaya). Penting bagi mereka adalah isu-isu delimitasi tanah antara desa dan kabupaten, yang dilakukan secara teratur dan sering ditandai dengan konflik antara masyarakat tetangga. Dalam keluarga, mereka mencoba meningkatkan angka kelahiran dan setidaknya entah bagaimana "merencanakannya" sehingga ketika beberapa putra melayani, yang lain dapat mengambil bagian dari pekerjaan bersama.
Itu perlu untuk menikahkan seorang putri tepat waktu, untuk menikahi seorang putra sebelum dia pergi ke dinas (lebih dapat diandalkan untuk melanjutkan keluarga Cossack-nya) ... Di rumah, Cossack kebanyakan pergi dengan pakaian yang merupakan seragam militer mereka - dengan "tambahan" dan penggantian beberapa elemen: misalnya, alih-alih sepatu bot, mereka mengenakan kulit dudes-chiriki. Berbeda dengan mode Cossack saat ini untuk seragam militer, itu modis di desa-desa pada waktu itu untuk difoto dalam "pakaian sipil" - dengan jaket, topi. Ini terutama berlaku untuk orang muda. Mereka menyanyikan lagu-lagu Cossack lama mereka sendiri, tetapi melodi perkotaan sudah mulai menembus repertoar wanita ... Peradaban semakin mempengaruhi masyarakat Cossack yang patriarki. Ataman dan administrasi militer terutama terlibat dalam birokrasi administrasi-birokratis yang biasa (ketika saatnya tiba di Rusia yang dipenggal, kehilangan tsar, untuk mengumpulkan kembali lingkaran Cossack, memilih kepala suku militer sendiri, menyelesaikan masalah politik, kemudian dalam banyak kasus mereka akan memilih orang-orang yang sama sekali tidak siap untuk kegiatan seperti itu. Terbiasa hanya mengikuti perintah dan melayani dengan setia).
Penting untuk mengatakan beberapa kata tentang "Cossackisme" - begitulah sebutan patriotisme dan kebanggaan nasional Cossack pada waktu itu. Fenomena ini biasa terjadi di lingkungan Cossack. Tetapi permulaan seperti itu memanifestasikan dirinya terutama dalam model estetika dan perilaku tertentu dari kegagahan, keindahan bela diri, keberanian, dan kecerdasan - dalam apa yang secara ringkas disebut "tugas" oleh Cossack. Hanya individu langka yang benar-benar disibukkan dengan pemikiran tentang masa lalu Cossack yang bebas dan prospek masa depan yang mandiri. Masyarakat Cossack memandang lemparan mereka dengan simpati, tetapi hanya sedikit orang yang menganggapnya serius ...
Cossack mengambil bagian dalam kehidupan politik Rusia, seperti penduduk kekaisaran lainnya, dengan penciptaan Duma Negara. Dan itu tidak masuk akal dalam semua ini. Mereka hanya tidak punya waktu: istilahnya terlalu pendek - dari tahun 1905; terlalu sering ada jeda dalam pekerjaan Duma; posisi politisi Duma terlalu kontradiktif dan tidak konsisten. Ya, dan mekanisme perwakilan para deputi tidak berhasil ... Semua permainan politik di St. Petersburg yang jauh ini tidak mencapai Cossack. Dan Cossack terutama tertarik pada masalah ekonomi lokal dan kondisi layanan.
Beginilah segala sesuatu tampak sebelum Perang Besar dan revolusi destruktif. Tampaknya kuat, tradisional, dengan iman yang teguh dan keberanian yang biasa bagi Cossack dalam pertempuran dan kepraktisan dalam kehidupan sehari-hari ... Dan waktu pengujian sudah di ambang pintu.
PS Penulis artikel ini sangat menyadari bahwa ini hanya untuk tujuan informasi dan, sampai batas tertentu, merupakan "program pendidikan" tentang topik tersebut. Saya dengan tulus merekomendasikan kepada pembaca yang tertarik buku yang luar biasa dari sejarawan Cossack Vladimir Trut, "Jalan Kemuliaan dan Kehilangan."
Namun demikian, dunia, yang tampak begitu menyenangkan, menjanjikan dan stabil pada saat yang sama, tergantung pada keseimbangan. Tumbuh seperti jamur, raksasa industri dan keuangan tidak puas dengan pembagian teritorial terakhir di planet Bumi (pembagian ini dibuat sesuai dengan aturan lama "aristokratis" oleh para raja dan pemerintah bangsawan negara-negara kolonial Eropa). Setelah menerima pendidikan dan melihat godaan “kehidupan yang indah” di bioskop, para pekerja mulai mengangkat suara mereka, dihasut oleh partai-partai revolusioner. Orang-orang koloni yang tidak setara mengobarkan perjuangan melawan penjajah.
Orang-orang "non-titular" dari negara-negara "tambal sulam" seperti Austria-Hongaria siap untuk setiap skandal, serangan teroris, pidato politik, hanya untuk menarik perhatian komunitas dunia ... Dunia terpecah di depan mata kita. Kepentingan bersama meleleh seperti salju di bawah sinar matahari.
Rusia juga memiliki masalah, dan masalah yang cukup besar. Dan mereka juga seolah-olah tersirat - "di latar belakang." Mungkin justru keheningan inilah yang membuat warga Kekaisaran Rusia tidak siap menghadapi pergolakan di masa depan? Apakah godaan akan “kehidupan yang indah” dan “dunia yang terbuka” secara bertahap menggantikan prioritas teguh iman dan kesetiaan kepada Tanah Air? Dengan satu atau lain cara, pada awal abad kedua puluh, mungkin, semua orang di Rusia memandang ke masa depan dengan optimisme: kaum intelektual sedang menunggu kebebasan liberal, kaum borjuis - perluasan pasar, kaum tani - redistribusi tanah.
Tapi apakah Cossack siap untuk apa yang akan segera terjadi? Bagaimana kehidupan pada waktu itu, apa yang diharapkan dan diperjuangkan Cossack sebelum Perang Dunia Pertama dan revolusi 1917?
Pada awal abad ke-11, Cossack mungkin tetap menjadi bagian paling konservatif dari populasi Kekaisaran Rusia. Tinggal di wilayah kompak Don, Kuban, Terek, Siberia, dan "pasukan Cossack" lainnya - ada XNUMX di antaranya - menggunakan sumber daya tanah di wilayah ini bebas bea dengan persyaratan dinas militer total kekaisaran, Cossack melakukannya tidak memikirkan kemungkinan perubahan dalam hidup mereka. (Sementara itu, cara hidup ini sudah dipertanyakan oleh pemerintah: ada keraguan apakah "pajak darah" seperti itu rasional dalam kondisi baru? Bukankah sudah waktunya untuk menghapusnya, dan dengan itu "hak istimewa"? dimodernisasi di masa depan - dengan pesawat terbang, tank, kapal perang - perang? Cossack sendiri harus menjawab pertanyaan ini dalam pertempuran raksasa Perang Dunia Pertama yang akan datang ... Dan mereka berhasil menjawabnya.)
Sementara itu, semuanya berjalan seperti biasa: seorang Cossack lahir, belajar menggunakan kuda, senapan, tombak dan pedang, tumbuh hingga 20 tahun dan menjalani dinas militer panjang yang dibagi menjadi beberapa tahap. Bahkan sebelum "panggilan", ia terlibat dalam kerja keras pertanian keluarganya di tanah, "dipotong" dari lengan gabungan untuk setiap Cossack laki-laki. (Kemudian, setelah menikah dan memperoleh peralatan pertanian yang diperlukan, ia dapat hidup dan bekerja sendiri atau menyewakannya kepada “orang luar kota”.)
Layanan Cossack dalam arti penuh kata itu "berbahaya dan sulit." Dan, yang paling penting, hutang: pada abad ke-25, seorang Cossack melayani 20 tahun, pada abad ke-1913 - 18. Menurut piagam, pada tahun XNUMX, masa kerja total Cossack adalah XNUMX tahun. Pertama, satu tahun "pelayanan persiapan"; kemudian - dua belas tahun pejuang; dan lima tahun - "dalam kategori cadangan."
Sebagai perbandingan: "dinas aktif" seorang prajurit tentara Rusia berlangsung tiga atau empat tahun, tergantung pada jenis pasukannya; selama 15 atau 13 tahun, masing-masing, dia "sebagai cadangan". Selain itu, tidak semua "non-Cossack" direkrut menjadi tentara, tetapi "dengan lot". Cossack disajikan tanpa kecuali.
Bahkan di masa damai, layanan Cossack, menurut sejarawan, "mengakibatkan" 25% dari hilangnya personel: penyakit, pertempuran kecil di perbatasan, kecelakaan ... Dua belas tahun di peringkat bukanlah lelucon. Cossack tenang tentang perlunya layanan seperti itu dan percaya bahwa perlu untuk membawanya dengan hormat. Sang ayah, mengawal putranya "ke tentara", dihukum dengan keras "untuk melayani tanah air dan raja", bukan untuk mempermalukan leluhurnya. Dan jika putranya meninggal, maka pertama-tama dia bertanya apakah dia dengan jujur memenuhi tugasnya ... Kesetiaan Cossack ke Tanah Air dan takhta tidak diragukan lagi. (Ada semacam "peringkat" statistik pra-revolusioner dari loyalitas militer rakyat Rusia: Cossack menempati tempat pertama di dalamnya. Mereka diikuti oleh ... Ukraina. Seperti yang Anda lihat, semuanya berubah, namun , bahkan pada masa itu, terkadang Cossack harus dibandingkan dengan orang lain, dan bukan dengan perkebunan.)
Ya, layanan tetap terhormat untuk Cossack, tetapi juga sulit. Kesejahteraan keluarga Cossack bergantung langsung pada hasil kerja mereka di sebidang tanah; dan agar ada hasil, perlu ada seseorang untuk bekerja di bumi ini ... Jatah "dipotong" hanya untuk laki-laki, karena hanya mereka yang harus melayani. Karena itu, keluarga berusaha memperoleh anak dalam jumlah besar. Dan dalam foto-foto tahun-tahun itu Anda melihat seorang ayah berambut abu-abu berdiri di samping istrinya, dan di belakangnya - deretan Cossack, seperti dalam formasi militer. 10, 12, 15 anak - itu dianggap dalam urutan hal. Tentu saja, ada juga gadis-gadis di antara mereka. Dan setiap orang perlu diberi makan dan dibesarkan "sampai usia" ...
Cossack pergi ke layanan dengan peralatan yang dibeli keluarganya dengan biaya sendiri (kemudian satu senapan dikeluarkan dari negara). Tanpa ragu, bagian paling mahal dari "hak Cossack" adalah kuda bor: untuk membelinya, keluarga miskin meminjam dari kerabat dan menjual ternak rumah tangga. Kuda ini tidak pernah dibajak, tidak diikat ke gerobak atau gerobak - dia punya pekerjaan lain. Itu perlu agar kuda itu tidak hanya melewati "penerimaan" resmi oleh komisi militer: kuda itu menjadi kawan seperjuangan, teman yang tidak pernah gagal, kadang-kadang satu-satunya kesempatan keselamatan dalam pertempuran atau kampanye yang sulit. Dia, seperti pemiliknya, juga menjalani pelatihan tempur dan, bisa dikatakan, juga bertugas. "Semua kerabat tidak lebih mahal dari seekor kuda," kata Cossack.
Tanah tentara Cossack (Donskoy, Kuban, Terek) adalah satu wilayah administratif dalam Kekaisaran Rusia. Pasukan dikendalikan oleh ataman militer yang ditunjuk; dibagi menjadi distrik, distrik - menjadi desa, dan desa - menjadi pertanian. Ataman pasukan ditunjuk oleh penguasa; stanitsa dan kepala suku pertanian dipilih oleh Cossack masyarakat lokal. Secara umum, hanya mereka yang "ditugaskan" ke desa mana pun yang berstatus Cossack. Ini berlaku untuk pangkat yang lebih rendah, dan jenderal, dan ataman. Karena itu, untuk saling mengenal, Cossack pertama-tama bertanya: "Desa apa?" Di desa, Cossack memiliki tanahnya sendiri, yang tidak bisa dia jual atau sumbangkan. Para perwira di negeri ini memiliki lebih banyak - berdasarkan pangkat. Para stanitsa ataman menjalankan kekuasaan administratif, polisi, dan peradilan yang lebih rendah di wilayah yang bertanggung jawab kepada mereka. Non-Cossack tidak dapat memperoleh tanah di tentara; dengan demikian, populasi dibagi menjadi Cossack dan "luar kota". Pasukan, bagaimanapun, memiliki kota "mereka". Ibu kota Donskoy adalah kota Novocherkassk, tetapi kota perdagangan Rostov (-on-Don), meskipun terletak di jantung tanah Cossack, hingga tahun 1887 dianggap sebagai kabupaten di provinsi Yekaterinoslav.
Populasi nonresiden tentara Donskoy sebagian besar adalah orang Ukraina, yang terlibat dalam pertanian dan, tidak memiliki tanah sendiri, harus "disewa" (sayangnya, situasi ini "menjadi bumerang" selama Perang Saudara, ketika pasukan kavaleri Merah terutama terdiri dari "Khokhlov" seperti itu; di bawah kekaisaran, mereka melayani lebih banyak di dragoons - mereka adalah pasukan kavaleri). Di tanah tentara Donskoy, jumlah "orang luar" adalah 57% dari populasi. Di tanah Tersky - 80%, dan mereka sebagian besar adalah dataran tinggi ...
Ada juga status khusus "perdagangan Cossack". Cossack semacam itu juga ditugaskan ke desa-desa, mereka juga harus melayani atas dasar Cossack yang sama. Tetapi mereka secara resmi melunasi dinas militer dan melakukan kegiatan komersial. "Cossack perdagangan" paling terkenal adalah Elpidiphor Paramonov dari Donets, pemilik sejumlah besar kapal uap, lumbung, dan pabrik. Paramonovs menjadi pionir di bidang elektrifikasi di Rusia selatan. Saya tidak bisa tidak menyebutkan: "bola lampu Ilyich" yang terkenal, yang terbakar di Uni Soviet, berutang kepada mereka.
Kehidupan Cossack biasa sebelumnya ditentukan oleh produktivitas tanah tempat mereka tinggal, dan permintaan akan buah yang dihasilkan tanah ini. Dengan demikian, Terek Cossack dari distrik Kizlyar, yang secara tradisional menanam anggur untuk membuat anggur dan vodka Kizlyarka yang terkenal di Rusia, adalah pemilik yang cukup memadai, dan tetangga terdekat mereka dari desa pegunungan tidak dapat membanggakan hal ini. Sejak zaman kuno, Cossack Ural memperkaya diri mereka sendiri dari sungai sturgeon Ural - "pantai perak, dasar emas." Dan Cossack tentara Amur, yang tanahnya rawa jauh dari pusat industri, umumnya miskin. Dan ini juga terpengaruh selama Perang Saudara ...
Sebagian besar Cossack adalah orang-orang Ortodoks, tetapi dalam pasukan Ural Cossack, menurut tradisi, Orang-Orang Percaya Lama menang, dan Donskoy juga termasuk Kalmyk Cossack, beberapa di antaranya menganut Lamaisme. Di antara Cossack Terek di Kaukasus ada Cossack Ossetia; sebagian besar tentara Orenburg juga diwakili oleh orang asing. Menurut hukum saat itu, siapa pun yang diterima dan diberkahi tanah oleh masyarakat stanitsa bisa menjadi Cossack. (Saya menarik perhatian Anda pada fakta bahwa keputusan dalam masalah ini adalah milik Cossack sendiri!) Seseorang yang memutuskan hubungan dengan masyarakat desa (dan tidak pindah ke desa lain), dengan demikian meninggalkan perkebunan Cossack dan kehilangan hak istimewanya . Wanita Cossack yang menikahi wanita "luar kota" adalah contoh yang paling sering terjadi.
Dengan demikian, Cossack di Kekaisaran Rusia pada saat yang sama adalah orang-orang yang hidup dengan hak-hak khusus di dalam wilayah kompak mereka, dan sebuah perkebunan yang terkait dengan negara dengan kewajiban dinas militer dengan suara bulat. Akhirnya, itu juga bertindak sebagai struktur militer Rusia yang terpisah: Cossack tidak dapat disebut "senjata" - mereka memiliki kavaleri dan infanteri (pengintai Kuban), artileri, dan bahkan kapal perang mereka sendiri. Namun, layanan utama Cossack adalah menunggang kuda: mereka terlibat dalam masa damai untuk berpatroli di perbatasan, untuk tujuan keamanan, dan dalam beberapa kasus untuk melakukan fungsi polisi. (Diyakini bahwa Cossack tidak antusias dengan "spesialisasi" terbaru. Demi kebenaran, harus dikatakan bahwa di wilayah mereka, mereka membubarkan demonstrasi dan menenangkan para penambang tanpa mengeluh. Di St. Petersburg atau Moskow, itu adalah soal yang berbeda.)
Dalam kehidupan Cossack awal. Abad ke-XNUMX terutama berkaitan dengan panen, keturunan ternak, pembelian peralatan pertanian modern (banyak di antaranya - diproduksi oleh perusahaan-perusahaan Eropa yang terkenal - dibeli oleh penduduk desa yang kaya). Penting bagi mereka adalah isu-isu delimitasi tanah antara desa dan kabupaten, yang dilakukan secara teratur dan sering ditandai dengan konflik antara masyarakat tetangga. Dalam keluarga, mereka mencoba meningkatkan angka kelahiran dan setidaknya entah bagaimana "merencanakannya" sehingga ketika beberapa putra melayani, yang lain dapat mengambil bagian dari pekerjaan bersama.
Itu perlu untuk menikahkan seorang putri tepat waktu, untuk menikahi seorang putra sebelum dia pergi ke dinas (lebih dapat diandalkan untuk melanjutkan keluarga Cossack-nya) ... Di rumah, Cossack kebanyakan pergi dengan pakaian yang merupakan seragam militer mereka - dengan "tambahan" dan penggantian beberapa elemen: misalnya, alih-alih sepatu bot, mereka mengenakan kulit dudes-chiriki. Berbeda dengan mode Cossack saat ini untuk seragam militer, itu modis di desa-desa pada waktu itu untuk difoto dalam "pakaian sipil" - dengan jaket, topi. Ini terutama berlaku untuk orang muda. Mereka menyanyikan lagu-lagu Cossack lama mereka sendiri, tetapi melodi perkotaan sudah mulai menembus repertoar wanita ... Peradaban semakin mempengaruhi masyarakat Cossack yang patriarki. Ataman dan administrasi militer terutama terlibat dalam birokrasi administrasi-birokratis yang biasa (ketika saatnya tiba di Rusia yang dipenggal, kehilangan tsar, untuk mengumpulkan kembali lingkaran Cossack, memilih kepala suku militer sendiri, menyelesaikan masalah politik, kemudian dalam banyak kasus mereka akan memilih orang-orang yang sama sekali tidak siap untuk kegiatan seperti itu. Terbiasa hanya mengikuti perintah dan melayani dengan setia).
Penting untuk mengatakan beberapa kata tentang "Cossackisme" - begitulah sebutan patriotisme dan kebanggaan nasional Cossack pada waktu itu. Fenomena ini biasa terjadi di lingkungan Cossack. Tetapi permulaan seperti itu memanifestasikan dirinya terutama dalam model estetika dan perilaku tertentu dari kegagahan, keindahan bela diri, keberanian, dan kecerdasan - dalam apa yang secara ringkas disebut "tugas" oleh Cossack. Hanya individu langka yang benar-benar disibukkan dengan pemikiran tentang masa lalu Cossack yang bebas dan prospek masa depan yang mandiri. Masyarakat Cossack memandang lemparan mereka dengan simpati, tetapi hanya sedikit orang yang menganggapnya serius ...
Cossack mengambil bagian dalam kehidupan politik Rusia, seperti penduduk kekaisaran lainnya, dengan penciptaan Duma Negara. Dan itu tidak masuk akal dalam semua ini. Mereka hanya tidak punya waktu: istilahnya terlalu pendek - dari tahun 1905; terlalu sering ada jeda dalam pekerjaan Duma; posisi politisi Duma terlalu kontradiktif dan tidak konsisten. Ya, dan mekanisme perwakilan para deputi tidak berhasil ... Semua permainan politik di St. Petersburg yang jauh ini tidak mencapai Cossack. Dan Cossack terutama tertarik pada masalah ekonomi lokal dan kondisi layanan.
Beginilah segala sesuatu tampak sebelum Perang Besar dan revolusi destruktif. Tampaknya kuat, tradisional, dengan iman yang teguh dan keberanian yang biasa bagi Cossack dalam pertempuran dan kepraktisan dalam kehidupan sehari-hari ... Dan waktu pengujian sudah di ambang pintu.
PS Penulis artikel ini sangat menyadari bahwa ini hanya untuk tujuan informasi dan, sampai batas tertentu, merupakan "program pendidikan" tentang topik tersebut. Saya dengan tulus merekomendasikan kepada pembaca yang tertarik buku yang luar biasa dari sejarawan Cossack Vladimir Trut, "Jalan Kemuliaan dan Kehilangan."
informasi